焦氏易林·賁之未濟
山火賁（第 22 卦）之火水未濟（第 64 卦）
免冠進賢，步出朝門。儀體不正，賊孽為患。
白話故事與象數解析
場景還原
肅穆的皇宮金殿之上，大臣竟擅自脫去頭頂烏紗進言引薦親信，隨後大搖大擺邁步走出朝廷宮門。儀容舉止狂妄悖逆全無規矩體統，引薦進來的宵小之輩結黨營私霍亂朝綱，最終釀成殺身滅門的大禍。
故事典故 / 民俗寓言
警示朝綱禮儀廢弛、結黨專權之惡果。《漢書》多載外戚大臣免冠擅權敗亡之事。不戴冠冕入朝進賢乃蔑視君上大不敬之罪，儀容失正、舉止乖張，任人唯親引狼入室，終致逆賊孽黨橫行作亂，自取滅亡。
象數探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：賁變未濟，下離變坎，上艮變離。賁卦本以文明文飾為貴，未濟水火錯亂顛倒；免冠失其離明之冠冕禮制，上離虛火躁動步出朝門。儀體不正引致坎險盜寇賊孽，禮崩樂壞，故賊孽為患。
事理鏡鑑
越是身處核心平臺與嚴肅場合，越要對規則制度保持敬畏之心。恃寵而驕打破既定規範、搞小圈子任人唯親，往往是走向傾覆的致命開端。嚴守規矩檢視自己的言行邊界，行得端走得正，才能真正立於不敗之地。
變爻
第 1、2、3、4 爻（自下而上）動，共 4 爻變，山火賁變為火水未濟。
按朱熹考變占應讀的經文
四爻變，以之卦兩個不變爻的爻辭占，以下爻為主。
之卦未濟第5爻（為主）：六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
之卦未濟第6爻：上九：有孚於飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
卦變結構
內卦離（火）變為坎（水），外卦艮（山）變為離（火）。
考變佔在三爻以上變時不讀本卦爻辭，下面列出賁卦各變爻的爻辭，供對照：
起出這一組合的機會
用大衍筮法起卦，直接得到賁之未濟的機會約為 1/53,300；已經起得賁卦時，變成未濟卦的機會約為 1/832，在賁卦的六十四個之卦中排第 45。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/29,100 和 1/455。
兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。
動爻多時讀哪一句，見長文動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法。
本卦與之卦
- 本卦：山火賁（第 22 卦），卦辭：賁：亨。小利有攸往。大象：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
- 之卦：火水未濟（第 64 卦），卦辭：未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。大象：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
接著讀
- 賁卦的高島占例：賁之家人：退出商場，修一座園子養老：一位經商多年、家產豐裕的朋友問運，得賁卦六五“賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉”。高島勸他不必再和浮華的新商風較量，去山林修園養老。
- 動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法：動爻多時讀哪一句、以哪一爻為主
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