焦氏易林·未濟之賁
火水未濟（第 64 卦）之山火賁（第 22 卦）
華首山頭，仙道所由。利以居止，長无咎憂。
白話故事與象數解析
場景還原
巍峨的華首山頂白雲悠悠，奇花異石交相輝映，宛如人間仙境。傳說中的得道神仙在此吞吐朝霞、修真養氣。隱士在此築廬幽居，隔絕人世紛擾，一生清吉再無半點災患愁憂。
故事典故 / 民俗寓言
漢代求仙慕道之風大盛，羅浮、華首等名山常被視為仙真棲止之靈境。士人厭棄塵世傾軋，退隱洞天福地修身養性，遠離名利韁鎖與政治漩渦，以保全天年、逍遙自得。
象數探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：未濟變賁。賁下離上艮。艮為高山、為仙居止處，下離為文明之光華。離照高山，文質彬彬，光照山顛。安止於仙山淨土，遠離紛擾，故長無咎憂。
事理鏡鑑
當世道紛亂、外界消耗過甚時，懂得適時抽身退避才是上策。找一個清淨專注的安身之所，沉下心來打磨自己的內在修養，避開名利場的泥潭，自能避禍享樂。
變爻
第 1、2、3、4 爻（自下而上）動，共 4 爻變，火水未濟變為山火賁。
按朱熹考變占應讀的經文
四爻變，以之卦兩個不變爻的爻辭占，以下爻為主。
之卦賁第5爻（為主）：六五：賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
之卦賁第6爻：上九：白賁，無咎。
卦變結構
內卦坎（水）變為離（火），外卦離（火）變為艮（山）。
考變佔在三爻以上變時不讀本卦爻辭，下面列出未濟卦各變爻的爻辭，供對照：
起出這一組合的機會
用大衍筮法起卦，直接得到未濟之賁的機會約為 1/53,300；已經起得未濟卦時，變成賁卦的機會約為 1/832，在未濟卦的六十四個之卦中排第 45。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/29,100 和 1/455。
兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。
動爻多時讀哪一句，見長文動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法。
本卦與之卦
- 本卦：火水未濟（第 64 卦），卦辭：未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。大象：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
- 之卦：山火賁（第 22 卦），卦辭：賁：亨。小利有攸往。大象：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
接著讀
- 未濟卦的高島占例：未濟之睽：接手別人失敗過的生意：朋友問一項製造業的前景，得未濟卦初六“濡其尾，吝”。高島說這必是一項舊業，朋友接手重興，卻沒吸取前人的教訓，以致產品一時賣不出去，進退兩難，像小狐渡水沾溼了尾巴；到二爻“曳其輪，貞吉”，明年用車運到外地銷售，就能獲利。
- 動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法：動爻多時讀哪一句、以哪一爻為主
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