焦氏易林·否之大有

天地否（第 12 卦）之火天大有（第 14 卦）

家給人足，頌聲並作；四夷賓服，干戈囊閣。

白話故事與象數解析

炊煙裊裊升起，千家萬戶糧倉充盈，田間小童高唱太平山歌。塞外各族頭領手捧貢物俯首稱臣，斑駁的鐵甲與鏽蝕的長戈統統裹入牛皮布囊、束之高閣。天下鑄劍為犁，處處是一派安寧富庶的盛景。

漢文景之治天下承平，海內富庶，太倉之粟陳陳相因，充溢露積。漢武帝初年四夷歸心，兵戈入庫休養生息，史稱“民務稼穡，衣食滋殖，可以說是家給人足”。天下頌聲並作，乃千古治世之最高典範。

尚秉和《焦氏易林注》：否變大有，下坤化乾，上乾化離。大有者，日照在天，天下富庶之極。下乾為金、為戈矛，入離火之中煉化退藏，互體兌金亦收斂，故“干戈囊閣”。陽明普照萬國，故“家給人足，四夷賓服”。

真正的強大與安定，從來不是靠天天拔刀相向維持的，而是靠紮實的民生底盤與財富積累。當內部資源豐沛、人心歸附時，矛盾自然化解於無形。把精力從對抗內耗轉到踏實生產上，基業才能長治久安。

第 1、2、3、5 爻（自下而上）動，共 4 爻變，天地否變為火天大有。

四爻變，以之卦兩個不變爻的爻辭占，以下爻為主。

內卦坤（地）變為乾（天），外卦乾（天）變為離（火）。

本卦與之卦同屬京房八宮的一宮，卦宮五行相同。

考變佔在三爻以上變時不讀本卦爻辭，下面列出否卦各變爻的爻辭，供對照：

用大衍筮法起卦，直接得到否之大有的機會約為 1/224,000；已經起得否卦時，變成大有卦的機會約為 1/3,500，在否卦的六十四個之卦中排第 58。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/29,100 和 1/455。

兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。

這首詩在《焦氏易林》中還見於：大壯之坤。

易林詩在不同的本之組合下重複出現，舊稱“重出”。全書去掉標點後全文相同的有 158 組、373 首；字句小異的更多。同一首詩配在不同的卦變下，可以對照著看它在各處與卦象的關係。

否卦的高島占例：否之萃：去東京找疏遠的朋友談大事：橫濱一位商人有一樁大事，要去找東京的朋友商量。得否卦上九“傾否，先否後喜”。高島說對方和他已經疏遠，但這一回能盡釋前嫌、談成。
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