焦氏易林·否之同人
天地否（第 12 卦）之天火同人（第 13 卦）
眾鬼凡聚，還生大怪，九身無頭；魂驚魄去，不可以居。
白話故事與象數解析
場景還原
荒冢野墳陰風慘慘，綠瑩瑩的磷火在殘垣斷壁間亂竄。濃黑霧氣中竟冒出一具九截蠕動卻毫無頭顱的龐大怪胎，腥臭逼人。過客嚇得雙膝發軟、面如死灰，三魂七魄蕩然無存，連滾帶爬逃離絕地。
故事典故 / 民俗寓言
漢代方術與民間信仰篤信魍魎災異。《史記·封禪書》載神怪精魅聚散無常。無頭怪身往往預示政令無主、群魔亂舞的亂世凶兆。古人遇此大怪之地，絕不逗留宿夜，必須立刻拔營遠遁以避其邪崇。
象數探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：否變同人，下坤變離，上乾不變。坤為鬼、為幽冥，變離為火光怪異；數九為老陽，九身聚合卻失乾天之首，成“無頭之怪”。陰邪糾纏，乾首不立，神魂震駭，此極凶不靖之象，故“不可以居”。
事理鏡鑑
團隊或環境若失去了具有公信力的核心領頭人，底下往往會群龍無首、妖孽叢生。各種心懷鬼胎的小動作聚在一起，必然搞得烏煙瘴氣。身處這種毫無章法的險惡爛局，儘早抽身離開才是唯一的保命符。
變爻
第 1、3 爻（自下而上）動，共 2 爻變，天地否變為天火同人。
按朱熹考變占應讀的經文
二爻變，以本卦兩個變爻的爻辭占，以上爻為主。
本卦否第1爻：初六：拔茅茹，以其匯，貞吉亨。
本卦否第3爻（為主）：六三：包羞。
卦變結構
內卦坤（地）變為離（火），外卦乾（天）不變。
起出這一組合的機會
用大衍筮法起卦，直接得到否之同人的機會約為 1/19,200；已經起得否卦時，變成同人卦的機會約為 1/300，在否卦的六十四個之卦中排第 33。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/3,240 和 2.0%。
兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。
動爻多時讀哪一句，見長文動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法。
本卦與之卦
- 本卦：天地否（第 12 卦），卦辭：否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。大象：天地不交，否；君子以儉德闢難，不可榮以祿。
- 之卦：天火同人（第 13 卦），卦辭：同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。大象：天與火，同人；君子以類族辨物。
接著讀
- 否卦的高島占例：否之萃：去東京找疏遠的朋友談大事：橫濱一位商人有一樁大事，要去找東京的朋友商量。得否卦上九“傾否，先否後喜”。高島說對方和他已經疏遠，但這一回能盡釋前嫌、談成。
- 動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法：動爻多時讀哪一句、以哪一爻為主
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