焦氏易林·履之剝
天澤履（第 10 卦）之山地剝（第 23 卦）
名成德就，項領不試；景公耋老，尼父逝去。
難字
- 耋 dié
- 七八十歲的老人
讀音按詩中用法；簡釋為本站所寫，多音而讀法未定的字不收。
白話故事與象數解析
場景還原
魯國郊外孔子整理衣冠，滿腹經綸卻未蒙重用。齊景公年老昏聵，坐在深宮嘆息無力施政；聖賢孔子悵然長嘆，只得攜弟子登車作別，絕塵而去，留下千古聖道飄零之嘆。
故事典故 / 民俗寓言
《史記·孔子世家》載孔子適齊，齊景公問政，孔子對以“君君，臣臣，父父，子子”，景公大悅欲封之。然晏嬰進言阻撓，景公年老體衰亦不復能用，謂孔子曰“吾老矣，不能用也”。孔子遂行返魯，終生不試於齊。
象數探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：履變剝，下兌變坤，上乾變艮。艮為碩學大儒尼父，坤為順服昏聵景公。純陽消退一陽獨存，君主垂暮乾剛衰竭，賢才項領不能試用，故“景公耋老，尼父逝去”。
事理鏡鑑
天下大勢有其節律，當決策層暮氣沉沉、再無進取銳氣時，即便懷揣治世經緯的大才，也很難獲得真正的施展舞臺。認清現實的主動離場並非失敗，而是為了保留火種等待真正的機緣。
變爻
第 1、2、4、5 爻（自下而上）動，共 4 爻變，天澤履變為山地剝。
按朱熹考變占應讀的經文
四爻變，以之卦兩個不變爻的爻辭占，以下爻為主。
之卦剝第3爻（為主）：六三：剝之，無咎。
之卦剝第6爻：上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
卦變結構
內卦兌（澤）變為坤（地），外卦乾（天）變為艮（山）。
考變佔在三爻以上變時不讀本卦爻辭，下面列出履卦各變爻的爻辭，供對照：
起出這一組合的機會
用大衍筮法起卦，直接得到履之剝的機會約為 1/5,920；已經起得履卦時，變成剝卦的機會約為 1.1%，在履卦的六十四個之卦中排第 28。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/29,100 和 1/455。
兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。
動爻多時讀哪一句，見長文動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法。
重出
這首詩在《焦氏易林》中還見於：否之屯。
易林詩在不同的本之組合下重複出現，舊稱“重出”。全書去掉標點後全文相同的有 158 組、373 首；字句小異的更多。同一首詩配在不同的卦變下，可以對照著看它在各處與卦象的關係。
本卦與之卦
- 本卦：天澤履（第 10 卦），卦辭：履：履虎尾，不咥人，亨。大象：上天下澤，履；君子以辨上下，定民志。
- 之卦：山地剝（第 23 卦），卦辭：剝：不利有攸往。大象：山附地上，剝；上以厚下，安宅。
接著讀
- 履卦的高島占例：履之訟：生意不振，要不要搬去東京：橫濱一位商人近來生意不振，想遷到東京另起爐灶。得履卦初九“素履往”，高島勸他守住舊業，說行情漲落本是常事。
- 動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法：動爻多時讀哪一句、以哪一爻為主
上一首：履之賁 · 下一首：履之復 · 反向：剝之履 · 剝之六十四首
錄文取自 Chinese Text Project（ctext.org/jiaoshi-yilin），部分章節取自 Internet Archive 存檔，保留底本繁體字形。易林詩是漢代的占辭，本站作研讀材料，不作吉凶斷語。