焦氏易林·既濟之賁
水火既濟（第 63 卦）之山火賁（第 22 卦）
居華巔，觀浮雲。風不搖，雨不濡。心平安，无咎憂。
難字
- 巔 diān
- 簡作“巔”；山頂
- 濡 rú
- 沾溼
讀音按詩中用法；簡釋為本站所寫，多音而讀法未定的字不收。
白話故事與象數解析
場景還原
盤腿高坐華山之巔，悠然俯瞰腳下萬頃浮雲滾滾流淌。任憑山風呼嘯吹不動分毫，狂風暴雨也沾不溼衣襟，內心寧靜淡泊，沒有半點憂慮與災咎。
故事典故 / 民俗寓言
道家先賢常登西嶽華山修真悟道，雲海滔滔皆在足下。超脫塵世紛擾、冷眼旁觀人間爭奪，心如磐石風雨不侵。以極高心境超然於物外，自然得大自在、免於禍患。
象數探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：既濟變賁。上坎變艮為華山、為高巔，下離為日、為火光照徹浮雲；艮山止於上，風雨不能搖撼濡溼。居高守靜無慾無求，故心平安無憂。
事理鏡鑑
格局拔高了，眼前的雞毛蒜皮自然就傷不到你。如果整天陷在低層次的人際是非裡，難免渾身被泥水濺溼；站到更高的維度去看問題，心境沉靜下來，麻煩自會消弭。
變爻
第 5、6 爻（自下而上）動，共 2 爻變，水火既濟變為山火賁。
按朱熹考變占應讀的經文
二爻變，以本卦兩個變爻的爻辭占，以上爻為主。
本卦既濟第5爻：九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
本卦既濟第6爻（為主）：上六：濡其首，厲。
卦變結構
內卦離（火）不變，外卦坎（水）變為艮（山）。
起出這一組合的機會
用大衍筮法起卦，直接得到既濟之賁的機會約為 1/4,570；已經起得既濟卦時，變成賁卦的機會約為 1.4%，在既濟卦的六十四個之卦中排第 12。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/3,240 和 2.0%。
兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。
動爻多時讀哪一句，見長文動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法。
本卦與之卦
- 本卦：水火既濟（第 63 卦），卦辭：既濟：亨，小利貞，初吉終亂。大象：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。
- 之卦：山火賁（第 22 卦），卦辭：賁：亨。小利有攸往。大象：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
接著讀
- 既濟卦的高島占例：既濟之明夷：一筆收不回來的木材貨款：明治元年，高島經橫濱橘屋介紹，賣給鄰家巖井屋數千元的木材，對方外表富裕、內裡貧困，久不付款。高島自占，得既濟卦九五“東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭”。他把巖井屋當作東鄰、橘屋當作西鄰，決定向介紹人橘屋討債，並按“離為女”請女人出面；後來與橘屋的妻女商量，終於收到貨款。
- 動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法：動爻多時讀哪一句、以哪一爻為主
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