焦氏易林·革之否
澤火革（第 49 卦）之天地否（第 12 卦）
伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。
白話故事與象數解析
場景還原
伯夷、叔齊守著清廉，互相讓國不受，寧肯清貧。詩說他們以德行防備禍患，憂愁災禍都近不了身。
故事典故 / 民俗寓言
伯夷叔齊是孤竹君之子，互相讓國，後來不食周粟而死，歷來是貞廉的榜樣。詩取他們的操守，不講餓死首陽的結局。
象數探微（尚秉和易林注）
尚注以震為伯，震伏故曰伯夷；艮為叔，互巽故曰叔齊；其餘詳《比》之《剝》。否卦天地不交，守節的人只能獨善其身。
事理鏡鑑
守住底線的人，未必過得富足，卻少惹許多麻煩。不貪不佔、不爭不搶，本身就是一道看不見的防線。
變爻
第 1、3、6 爻（自下而上）動，共 3 爻變，澤火革變為天地否。
按朱熹考變占應讀的經文
三爻變，以本卦卦辭與之卦卦辭占，本卦為貞，之卦為悔。
本卦革卦辭：革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
之卦否卦辭：否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
卦變結構
內卦離（火）變為坤（地），外卦兌（澤）變為乾（天）。
考變佔在三爻以上變時不讀本卦爻辭，下面列出革卦各變爻的爻辭，供對照：
起出這一組合的機會
用大衍筮法起卦，直接得到革之否的機會約為 1/10,700；已經起得革卦時，變成否卦的機會約為 1/166，在革卦的六十四個之卦中排第 27。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/9,710 和 1/152。
兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。
動爻多時讀哪一句，見長文動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法。
重出
這首詩在《焦氏易林》中還見於：比之剝、泰之乾、歸妹之臨、節之益、中孚之解。
易林詩在不同的本之組合下重複出現，舊稱“重出”。全書去掉標點後全文相同的有 158 組、373 首；字句小異的更多。同一首詩配在不同的卦變下，可以對照著看它在各處與卦象的關係。
本卦與之卦
- 本卦：澤火革（第 49 卦），卦辭：革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。大象：澤中有火，革；君子以治歷明時。
- 之卦：天地否（第 12 卦），卦辭：否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。大象：天地不交，否；君子以儉德闢難，不可榮以祿。
接著讀
- 革卦的高島占例：革之既濟：衰運去，盛運來：朋友請占運氣，得革卦九四“悔亡，有孚改命吉”。高島說這是去舊取新之卦，從前的災悔已消，此後宜改弦更張、重新做事，照舊則不利；又用五年一換的“命運”與干支土運來解釋“改命”。
- 動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法：動爻多時讀哪一句、以哪一爻為主
上一首：革之泰 · 下一首：革之同人 · 反向：否之革 · 否之六十四首
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