焦氏易林·歸妹之臨

雷澤歸妹（第 54 卦）之地澤臨（第 19 卦）

伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。

白話故事與象數解析

首陽山巔白雲悠悠，伯夷與叔齊拄著木杖悠閒採摘野菜。他們把君位與榮華富貴視作浮雲，心頭乾乾淨淨不染纖塵。一身冰清玉潔的骨氣築起銅牆鐵壁，世間的刀光劍影與陰謀詭計全被擋在門外。

孤竹國君二子伯夷叔齊互讓君位逃出國境，後恥食周粟，采薇隱於首陽山。先秦儒家尊為“古之清節士”，他們以崇高德行築起心靈屏障，遠離名利紛爭，世間禍亂自然沾不上身。

尚秉和《焦氏易林注》：變臨，下兌為悅，上坤為純德、為順。兌為貞廉潔白，坤為厚德載物。歸妹震動歸於坤厚，君子居德不爭，禍患無從侵入，故“以德防患，憂禍不存”。

人生最好的護身符，是自己過硬的人品與清白的心胸。不貪圖非分的利益，不捲入渾濁的泥潭，看似放棄了眼前的肥肉，實則從根子上斬斷了招災惹禍的禍源，行得端自然睡得安。

第 4 爻（自下而上）動，共 1 爻變，雷澤歸妹變為地澤臨。

一爻變，以本卦變爻的爻辭占。

內卦兌（澤）不變，外卦震（雷）變為坤（地）。

用大衍筮法起卦，直接得到歸妹之臨的機會約為 1/652；已經起得歸妹卦時，變成臨卦的機會約為 9.8%，在歸妹卦的六十四個之卦中排第 2。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/1,080 和 5.9%。

兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。

這首詩在《焦氏易林》中還見於：比之剝、泰之乾、革之否、節之益、中孚之解。

易林詩在不同的本之組合下重複出現，舊稱“重出”。全書去掉標點後全文相同的有 158 組、373 首；字句小異的更多。同一首詩配在不同的卦變下，可以對照著看它在各處與卦象的關係。

歸妹卦九四：這一卦變唯一的動爻：爻辭、小象與白話
高島也得過這一卦變：歸妹之臨：貨要等時機再賣：一位商人問買賣的時機，得歸妹卦九四“歸妹愆期，遲歸有時”。高島說女子待時而嫁，就像貨物待價而沽；姐姐未嫁，妹妹不能先行，可知他還有先前的貨沒賣完，後來進的貨就要緩一緩，遲一些賣，自然得利。
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