水天需 · 周易第 5 卦需卦

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卦辭

需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

彖曰：需，須也；險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

象曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。

初九：需於郊。利用恆，無咎。
象曰：需於郊，不犯難行也。利用恆，無咎，未失常也。
白話：在郊外等待，宜於保持恆常，沒有過失。
九二：需於沙。小有言，終吉。
象曰：需於沙，衍在中也。雖小有言，以吉終也。
白話：在沙灘上等待，稍有些閒言，最終吉。
九三：需於泥，致寇至。
象曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。
白話：在泥裡等待，招來了盜寇。
六四：需於血，出自穴。
象曰：需於血，順以聽也。
白話：在血泊中等待，從洞穴裡脫身出來。
九五：需於酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉，以中正也。
白話：在酒食宴飲中等待，守正吉。
上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。
白話：落入洞穴之中，有三位不請自來的客人到來，恭敬地對待他們，最終吉。

二、五兩爻分居下卦與上卦的中位：九五既中且正；九二與九五同為陽爻，不相應。

卦中缺父母，按京房飛伏法從本宮純卦同一爻位取來：父母乙巳火伏於九二之下。

陽爻居初、三、五為當位，陰爻居二、四、上為當位；二、五為中位；初與四、二與五、三與上相應，一陰一陽為有應。納甲、六親與世應按京房八宮排定，讀法見六爻納甲入門。

當位、得中與有應是結構條件，須結合爻辭、小象與整卦處境理解。注家也有差異，如王弼把初、上視為始終，不設固定陰陽本位。經傳、爻位與卦時的研讀方法 →

京房把六十四卦分為八宮，每宮以一個八純卦為首，自初爻起逐爻變出一世至五世卦，再由五世卦變四爻得遊魂卦，遊魂卦下卦全變得歸魂卦。坤宮八卦依次為：坤（本宮）、復（一世）、臨（二世）、泰（三世）、大壯（四世）、夬（五世）、需（遊魂）、比（歸魂）。

需卦是坤宮的遊魂卦，世在第 4 爻，應在第 1 爻；卦宮五行土是排六親時的“我”。

以本卦為首的六十四首易林詩：焦氏易林·需之（六爻不變讀需之需）。

經文依通行本。卦象是研讀與自我反思的材料，不作吉凶斷語，也不替代醫療、法律、財務等專業意見。