八卦取象入门：从卦画、卦德到具体经文

看到“坎为水”，有人便把所有含坎的卦都往水患上想。《说卦传》还给坎列了别的象；进入六十四卦，经传又会挑不同的象来说事。认清卦画、上下位置，再看原句实际用了什么，取象才有着落。

先认卦画：三爻卦与六爻卦

八卦又称经卦，每卦三爻；六十四卦把两个经卦相重，每卦六爻。读图都从下往上数。本站的结构编码以 1 表示阳爻、0 表示阴爻，字符串从左到右对应从下到上的爻位，这是记录约定，不是古籍中的书写方式。

例如震为 100，是最下方一阳、上方两阴；艮为 001，是最上方一阳、下方两阴。若把字符串误作从上往下读，两者会被认反。卦的组合名称通常先说上卦之象，再说下卦之象，和数爻的方向不同。

《说卦传》以天、地等物象帮助理解八卦，也用健、顺、动、入、陷、丽、止、说描述其作用。物象偏向呈现一个场景，卦德偏向描述作用方式。这里的“说”读 yuè，指悦；“丽”可从附着理解，不宜直接改成现代汉语的美丽。

下表是入门对照，不是完整象表。巽还可取木，离还可取日，《说卦传》另列动物、身体部位和家族角色等象；具体用哪一个，要回到正在读的句子。卦德也不是给人贴固定性格标签。

《说卦传》把同一经卦联系到多类事物。艮可为山、为门阙、为手；一条经文若只用了山，就按那一句的山来读。象表列出的是传统联系，不会让山、门和手在每一卦里一起出现。

取象时可记录三件事：所据篇章、经文中的具体词、为什么该象适合本句。若靠互卦或变卦取象，再写明如何得到这个结构；若引用后世注家的扩展象说，注明注家。现代联想也可以帮助思考，但应与古籍明列的象分开。

谦卦是艮下坤上，结构为 001000，组合名地山谦。它的大象取地中有山，再引出调整多寡、衡量而平施的实践。不能只把山理解成高，把地理解成低，就离开“地中”这一上下关系。

豫卦是坤下震上，结构为 000100，组合名雷地豫。大象取雷出地奋，谈先王作乐崇德；彖传则用“顺以动”解释整卦。前者使用物象，后者使用卦德，说明同一组上下卦可以从不同角度被解释。

谦与豫都含坤，却不是同一个主题。“坤为顺”不能成为整卦解释的终点，更不能把所有含坤的卦读成相同的行动要求。

《说卦传》既有天地、山泽、雷风、水火的配对，也有震东方、离南方、坎北方等方位叙述。后世常把相关安排称为先天、后天八卦；这些名称及图式属于后来的解释层，不能把后世图题当成原篇章的标题。

乾父坤母等家族象，是另一种描述关系的方式；京房八宫、五行与纳甲又服务于六爻排盘。讨论一个具体体系时先说明采用哪套对应。同一卦同时出现在多种表里，不意味着可以任意跨表替换结论。

打开谦、豫两卦页，先遮住白话，只按卦画写出上下卦；再对照大象，圈出“地中有山”与“雷出地奋”的关系词。最后读豫的彖传，找出“顺以动”分别对应哪一个经卦的卦德。

每卦写三行：卦画事实、传文实际使用的象、自己的理解。前两行应能让别人逐步核对；第三行可以不同，但要说明怎样从前两行走到它。若一条解释换到任何卦都成立，就继续寻找本卦特有的文字和关系。