焦氏易林·賁之萃
山火賁（第 22 卦）之澤地萃（第 45 卦）
仁德不暴，五精就舍。四牧允釐，民安其居。
白話故事與象數解析
場景還原
巍峨殿閣雕梁畫棟，仁德天子垂拱平視四方，政通人和不起干戈。五方星宿真精降臨人世安居其宿，天下四方諸侯州牧恪盡職守井井有條。黎民百姓安享太平樂業無憂，四海之內炊煙裊裊，一派萬物繁茂共享安樂的祥和氣象。
故事典故 / 民俗寓言
讚揚聖王行仁德之政、四海雍熙之盛世。《尚書·堯典》載“四嶽群牧，允釐百工”。天子仁慈不尚殘暴刑戮，天地五行精氣順軌入宿，方岳守牧各盡其責。天下萬民得享安居樂業之福，呈現出儒家王道治理的至高盛境。
象數探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：賁變萃，下離變坤，上艮變兌。萃者聚也，下離化坤為純厚仁德，上艮變兌為歡悅；五陽退位仁德匯聚，五精就舍；坤土廣博容納萬民，四牧允釐，故民安其居。
事理鏡鑑
高效運轉的管理體系，靠的不是層層加碼的暴烈管控，而是明確的職責邊界與寬厚包容的文化土壤。當各個層級的骨幹各司其職、各盡其責，環境自然風平浪靜，置身其中的每個人才能心安理得發揮最大潛能。
變爻
第 1、3、4、5、6 爻（自下而上）動，共 5 爻變，山火賁變為澤地萃。
按朱熹考變占應讀的經文
五爻變，以之卦不變爻的爻辭占。
之卦萃第2爻：六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。
卦變結構
內卦離（火）變為坤（地），外卦艮（山）變為兌（澤）。
考變佔在三爻以上變時不讀本卦爻辭，下面列出賁卦各變爻的爻辭，供對照：
起出這一組合的機會
用大衍筮法起卦，直接得到賁之萃的機會約為 1/88,800；已經起得賁卦時，變成萃卦的機會約為 1/1,390，在賁卦的六十四個之卦中排第 54。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/87,400 和 1/1,370。
兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。
動爻多時讀哪一句，見長文動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法。
本卦與之卦
- 本卦：山火賁（第 22 卦），卦辭：賁：亨。小利有攸往。大象：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
- 之卦：澤地萃（第 45 卦），卦辭：萃：王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。大象：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
接著讀
- 賁卦的高島占例：賁之家人：退出商場，修一座園子養老：一位經商多年、家產豐裕的朋友問運，得賁卦六五“賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉”。高島勸他不必再和浮華的新商風較量，去山林修園養老。
- 動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法：動爻多時讀哪一句、以哪一爻為主
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