地水師 · 周易第 7 卦 師卦
Shī · The Army
- 卦序
- 第 7 卦（上經）
- 上卦
- 坤（地）
- 下卦
- 坎（水）
- 京房八宮
- 坎宮，五行屬水
- 世應
- 世在第 3 爻，應在第 6 爻
卦辭
師：貞，丈人，吉無咎。
彖傳
彖曰：師，眾也；貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。
大象傳
象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。
六爻爻辭與小象傳
象曰：師出以律，失律凶也。
白話：軍隊出動要依照紀律，不守紀律就凶。
象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
白話：在軍中統率，吉，沒有過失，君王多次賞賜任命。
象曰：師或輿尸，大無功也。
白話：軍隊或許要用車載著屍體回來，凶。
象曰：左次無咎，未失常也。
白話：軍隊退後駐紮，沒有過失。
象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當也。
白話：田裡有禽獸來侵害，宜於聲討它，沒有過失。
象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
白話：天子頒佈命令，論功封賞，有的封為諸侯開國，有的封為大夫承家；但小人不可以任用。
爻位與納甲
六爻中當位的有六四、上六，共 2 爻。
二、五兩爻分居下卦與上卦的中位：兩爻都得中而不當位；九二與六五一陰一陽，相應。
初四、二五、三上三對中，有應的 1 對。
| 爻 | 當位 | 得中 | 相應 | 納甲 | 六親 | 世應 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 上六 | 是 | 否 | 三爻，無應 | 癸酉金 | 父母 | 應 |
| 六五 | 否 | 是 | 二爻，有應 | 癸亥水 | 兄弟 | |
| 六四 | 是 | 否 | 初爻，無應 | 癸丑土 | 官鬼 | |
| 六三 | 否 | 否 | 上爻，無應 | 戊午火 | 妻財 | 世 |
| 九二 | 否 | 是 | 五爻，有應 | 戊辰土 | 官鬼 | |
| 初六 | 否 | 否 | 四爻，無應 | 戊寅木 | 子孫 |
陽爻居初、三、五為當位，陰爻居二、四、上為當位；二、五為中位；初與四、二與五、三與上相應，一陰一陽為有應。納甲、六親與世應按京房八宮排定，讀法見六爻納甲入門。
當位、得中與有應是結構條件，須結合爻辭、小象與整卦處境理解。注家也有差異，如王弼把初、上視為始終，不設固定陰陽本位。經傳、爻位與卦時的研讀方法 →
京房八宮中的位置
京房把六十四卦分為八宮，每宮以一個八純卦為首，自初爻起逐爻變出一世至五世卦，再由五世卦變四爻得遊魂卦，遊魂卦下卦全變得歸魂卦。坎宮八卦依次為：坎（本宮）、節（一世）、屯（二世）、既濟（三世）、革（四世）、豐（五世）、明夷（遊魂）、師（歸魂）。
師卦是坎宮的歸魂卦，世在第 3 爻，應在第 6 爻；卦宮五行水是排六親時的“我”。
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高島易斷占例
焦氏易林
以本卦為首的六十四首易林詩：焦氏易林·師之（六爻不變讀師之師）。
上一卦：天水訟（第 6 卦） · 下一卦：水地比（第 8 卦）
接著讀
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English: Hexagram 7 Shī, James Legge's translation
經文依通行本。卦象是研讀與自我反思的材料，不作吉凶斷語，也不替代醫療、法律、財務等專業意見。