焦氏易林·師之節

地水師（第 7 卦）之水澤節（第 60 卦）

日月相望，光明盛昌。三聖茂功，仁德大隆。

白話故事與象數解析

晴朗的秋夜穹蒼之上，一輪金日剛剛落入西山，一輪皎潔如玉盤的滿月已從東海噴薄升起，日月交相輝映將整個人間照耀得如同白晝。伏羲文王孔子三位聖人的千秋功德彪炳日月，仁義道德如長河奔流潤澤千秋萬代。

日月相望指望日（農曆十五）日月相對之極盛天象。三聖指伏羲、文王、孔子，亦可指堯、舜、禹。全詩盛讚聖賢功業如天地日月長存，以至仁至德教化萬民，開創千秋萬代不磨之文明盛世。

尚秉和《焦氏易林注》：師變節，下坎變兌，上坤變坎。下變兌為秋月、為皎白，上坎為水月，互體離日與月相望；坎節之正化為文明，重明麗天，聖功顯耀，故“仁德大隆”。

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第 1、5 爻（自下而上）動，共 2 爻變，地水師變為水澤節。

二爻變，以本卦兩個變爻的爻辭占，以上爻為主。

內卦坎（水）變為兌（澤），外卦坤（地）變為坎（水）。

本卦與之卦同屬京房八宮的一宮，卦宮五行相同。

用大衍筮法起卦，直接得到師之節的機會約為 1/9,780；已經起得師卦時，變成節卦的機會約為 1/153，在師卦的六十四個之卦中排第 13。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/3,240 和 2.0%。

兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。

這首詩在《焦氏易林》中還見於：否之賁。

易林詩在不同的本之組合下重複出現，舊稱“重出”。全書去掉標點後全文相同的有 158 組、373 首；字句小異的更多。同一首詩配在不同的卦變下，可以對照著看它在各處與卦象的關係。

師卦的高島占例：師之臨：籌辦一家股份公司：有人籌組工業公司，募集股金、訂好章程，請高島占成敗。得師卦初六“師出以律”，高島說章程再完備也不足以定吉凶，關鍵在於選出怎樣的社長。
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