焦氏易林·師之謙
地水師（第 7 卦）之地山謙（第 15 卦）
穿胸狗邦，僵離旁舂。天地易紀，日月更始。
白話故事與象數解析
場景還原
蠻荒異域的紅土高坡上，穿胸異族與犬戎部落交相廝殺，戰敗者被捆綁著推向石臼旁日夜舂米為奴，屍橫遍野。蒼穹裂開異色霞光，舊王朝的氣數蕩然無存，天地迎來嶄新的紀元，日月噴薄而出普照四方。
故事典故 / 民俗寓言
《山海經·海外南經》載穿胸國，《大荒北經》載犬封國（狗邦）。漢代視荒裔異族為天道鉅變之先兆。此詩借異域遠夷的紛亂征戰與改朝換代，描寫天下由大亂走向大治、綱紀徹底重塑的歷史劇變時刻。
象數探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：師變謙，下坎變艮，上坤不變。艮為外夷狗邦、為舂米石臼；坤為幽暗之地，變艮止而明。天道推移，坎亂平息化為謙山，陰陽革故鼎新，故“天地易紀，日月更始”。
事理鏡鑑
舊秩序徹底瓦解之時，往往伴隨著劇烈的撕裂與沉痛的陣痛。身處時代轉軌的劇變風口，抱著過去的經驗殘骸不放只會淪為歷史的殉葬品。敢於直面洗牌的殘酷，積極順應新週期的遊戲規則，才能在新格局中佔得先機。
變爻
第 2、3 爻（自下而上）動，共 2 爻變，地水師變為地山謙。
按朱熹考變占應讀的經文
二爻變，以本卦兩個變爻的爻辭占，以上爻為主。
本卦師第2爻：九二：在師中，吉無咎，王三錫命。
本卦師第3爻（為主）：六三：師或輿尸，凶。
卦變結構
內卦坎（水）變為艮（山），外卦坤（地）不變。
起出這一組合的機會
用大衍筮法起卦，直接得到師之謙的機會約為 1/2,330；已經起得師卦時，變成謙卦的機會約為 2.7%，在師卦的六十四個之卦中排第 8。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/3,240 和 2.0%。
兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。
動爻多時讀哪一句，見長文動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法。
重出
這首詩在《焦氏易林》中還見於：剝之乾。
易林詩在不同的本之組合下重複出現，舊稱“重出”。全書去掉標點後全文相同的有 158 組、373 首；字句小異的更多。同一首詩配在不同的卦變下，可以對照著看它在各處與卦象的關係。
本卦與之卦
- 本卦：地水師（第 7 卦），卦辭：師：貞，丈人，吉無咎。大象：地中有水，師；君子以容民畜眾。
- 之卦：地山謙（第 15 卦），卦辭：謙：亨，君子有終。大象：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
接著讀
- 師卦的高島占例：師之臨：籌辦一家股份公司：有人籌組工業公司，募集股金、訂好章程，請高島占成敗。得師卦初六“師出以律”，高島說章程再完備也不足以定吉凶，關鍵在於選出怎樣的社長。
- 動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法：動爻多時讀哪一句、以哪一爻為主
上一首：師之大有 · 下一首：師之豫 · 反向：謙之師 · 謙之六十四首
錄文取自 Chinese Text Project（ctext.org/jiaoshi-yilin），部分章節取自 Internet Archive 存檔，保留底本繁體字形。易林詩是漢代的占辭，本站作研讀材料，不作吉凶斷語。