焦氏易林·萃之大畜
澤地萃（第 45 卦）之山天大畜（第 26 卦）
大樹百根，北與山連。文君作人，受福萬年。
白話故事與象數解析
場景還原
參天大樹在地下紮下上百條深根，向北一直與巍峨的大山血脈相連。周文王以仁德教化培育人才，周室基業穩固，綿延萬年享受天賜洪福。
故事典故 / 民俗寓言
《詩經·大雅·棫樸》讚頌周文王“周王壽考，遐不作人”。文王在岐山之陽廣施仁政，如百根巨木依傍北山，吸引天下英才匯聚周邦，為綿延八百年的周朝奠定萬世之基。
象數探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：互巽為大樹，下坤地廣厚故有百根；互艮為山，坎位在北，故北與山連。之大畜上艮蓄聚乾陽君子，文德作人，故文君作人、受福萬年。
事理鏡鑑
基業要想長盛不衰，一靠深扎於基層的百條根脈，二靠背靠穩固的戰略依託，三靠源源不斷的人才培養。把根基扎深、把人才梯隊建好，時間自然會給你最豐厚的複利。
變爻
第 1、2、3、4、5、6 爻（自下而上）動，共 6 爻變，澤地萃變為山天大畜。
按朱熹考變占應讀的經文
六爻皆變，以之卦卦辭占。
之卦大畜卦辭：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
卦變結構
內卦坤（地）變為乾（天），外卦兌（澤）變為艮（山）。
之卦是本卦的錯卦：六爻陰陽全反。
考變佔在三爻以上變時不讀本卦爻辭，下面列出萃卦各變爻的爻辭，供對照：
- 初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。
- 六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。
- 六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
- 九四：大吉，無咎。
- 九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
- 上六：齎諮涕洟，無咎。
起出這一組合的機會
用大衍筮法起卦，直接得到萃之大畜的機會約為 1/1,860,000；已經起得萃卦時，變成大畜卦的機會約為 1/29,100，在萃卦的六十四個之卦中排第 64。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/262,000 和 1/4,100。
兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。
動爻多時讀哪一句，見長文動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法。
本卦與之卦
- 本卦：澤地萃（第 45 卦），卦辭：萃：王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。大象：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
- 之卦：山天大畜（第 26 卦），卦辭：大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。大象：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
接著讀
- 萃卦的高島占例：萃之困：要有人引薦才能成事：朋友請占運氣，得萃卦六二“引吉，無咎，孚乃利用禴”。高島說他所謀之事必須有人引薦才能成，能引薦的是與二爻相應的五爻，可惜中間隔著三、四兩爻，宜備禮祈禱，求神佑助。
- 動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法：動爻多時讀哪一句、以哪一爻為主
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