焦氏易林·明夷之否

地火明夷（第 36 卦）之天地否（第 12 卦）

王伯遠宿，長婦在室，異袍恃食，所求不得。

白話故事與象數解析

當家男主人遠行在外宿於異鄉，家裡全由大婦一人把持。她穿著兩樣衫袍，偏心護短，把持著米缸灶臺。旁人上前討口熱飯，她冷著臉把勺子一摔，誰也休想從她手裡拿到半點好處。

漢代大家族講究主父統理、主母均平。若家主遠出（王伯遠宿），長婦趁機專權偏私，同居共財的族人便會衣食不均（異袍恃食）。這首詩刻畫了大權旁落、內宅不公導致的家族離心與匱乏。

尚秉和《焦氏易林注》：明夷之否，天地不交，上下隔絕。乾為王伯，在外卦遠去，故“王伯遠宿”。內坤為室，互巽為長女（長婦），居內專權；坤吝嗇，上下背道，故“異袍恃食，所求不得”。

一把手不在位，底下管錢管物的人最容易搞小圈子、看人下菜碟。去這種內部山頭林立、資源被私人死死掐住的地方求人辦事，註定碰一鼻子灰。看清權力結構，別在不公的屋簷下白費力氣。

第 1、3、4、5、6 爻（自下而上）動，共 5 爻變，地火明夷變為天地否。

五爻變，以之卦不變爻的爻辭占。

內卦離（火）變為坤（地），外卦坤（地）變為乾（天）。

考變佔在三爻以上變時不讀本卦爻辭，下面列出明夷卦各變爻的爻辭，供對照：

用大衍筮法起卦，直接得到明夷之否的機會約為 1/266,000；已經起得明夷卦時，變成否卦的機會約為 1/4,160，在明夷卦的六十四個之卦中排第 57。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/87,400 和 1/1,370。

兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。

明夷卦的高島占例：明夷之賁：從爻辭裡讀出水泥的製法：明治二十一年，高島與坂田、服部兩人在尾州熱田合辦水泥廠。兩年後占公司的景況，得明夷卦上六“不明晦，初登於天，後入於地”。高島把這句爻辭一步步對上水泥的製造：黏土取自地下，燒煉如登天，用來築牆鋪地又入於地。
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