焦氏易林·噬嗑之萃
火雷噬嗑（第 21 卦）之澤地萃（第 45 卦）
烏孫氏女，深目黑醜；嗜欲不同，過時無偶。
白話故事與象數解析
場景還原
西域塞外氈帳之內，一位烏孫部落的女子獨自坐在粗糙毛氈上。她眼窩深陷膚色黑黝黝，舉止粗獷大口撕咬著生羶羊肉。中原客商在旁側目掩鼻，言語不通習俗迥異。女子青春在風沙中一天天消逝，韶華老去卻始終找不見願與她同甘共苦結為連理的伴侶。
故事典故 / 民俗寓言
漢代西域和親與風土隔閡之民間寫照。《漢書·西域傳》載烏孫國俗深目多須、言語殊異。漢家與異邦風土相隔千里，飲食喜好嗜慾各不相同，因文化觀念與容貌偏見造成隔閡，致使異族女子蹉跎歲月無緣良配。
象數探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：噬嗑變萃，下震變坤，上離變兌。坤為深目、為黑丑、為西戎異俗；兌為少女歡悅，然坤兌萃聚而無中和陽剛應和；噬嗑咬合難通嗜慾相背，陰柔過甚過時不結，故過時無偶。
事理鏡鑑
合作與交往的根基在於底層價值觀與生活習慣的互相認同。如果雙方在認知習慣、溝通語言上存在無法調和的巨大代溝，強行硬湊往往只會換來無盡的尷尬與消耗。找準契合的生態圈，才能免受格格不入之苦。
變爻
第 1、5、6 爻（自下而上）動，共 3 爻變，火雷噬嗑變為澤地萃。
按朱熹考變占應讀的經文
三爻變，以本卦卦辭與之卦卦辭占，本卦為貞，之卦為悔。
本卦噬嗑卦辭：噬嗑：亨。利用獄。
之卦萃卦辭：萃：王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
卦變結構
內卦震（雷）變為坤（地），外卦離（火）變為兌（澤）。
考變佔在三爻以上變時不讀本卦爻辭，下面列出噬嗑卦各變爻的爻辭，供對照：
起出這一組合的機會
用大衍筮法起卦，直接得到噬嗑之萃的機會約為 1/7,610；已經起得噬嗑卦時，變成萃卦的機會約為 1/119，在噬嗑卦的六十四個之卦中排第 21。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/9,710 和 1/152。
兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。
動爻多時讀哪一句，見長文動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法。
本卦與之卦
- 本卦：火雷噬嗑（第 21 卦），卦辭：噬嗑：亨。利用獄。大象：雷電，噬嗑；先王以明罰敕法。
- 之卦：澤地萃（第 45 卦），卦辭：萃：王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。大象：澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
接著讀
- 噬嗑卦的高島占例：噬嗑之頤：一場商業糾紛怎樣收場：一位相識捲入一場大的商業糾紛，得噬嗑卦九四“噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉”。高島說對方強硬難纏，須找一位剛直的人來裁斷，過程艱難但終會了結。
- 動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法：動爻多時讀哪一句、以哪一爻為主
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