焦氏易林·否之觀
天地否(第 12 卦)之風地觀(第 20 卦)
天之奧隅,堯舜所居;可以存身,保我邦家。
白話故事與象數解析
場景還原
崇山環抱的清幽幽谷中,泉水潺潺綠竹猗猗。兩三間茅舍依山而建,儼然堯舜古聖清靜無為的洞天福地。亂世烽煙在關山之外肆虐,隱者在此耕田織布誦讀詩書,身家性命安如泰山,世代庇佑家邦血脈安穩流長。
故事典故 / 民俗寓言
堯舜治世垂拱而天下化,避居於清幽奧深之地以養德。《莊子》記堯讓天下於許由,許由隱於箕山之陰。在風雨飄搖的亂局中,尋得一方政通人和或避世出塵的世外桃源,才能在動盪歲月中保全一族宗廟與邦家根本。
象數探微(尚秉和易林注)
尚秉和《焦氏易林注》:否變觀,下坤不變,上乾變巽。坤為地、為安貞厚載之宅;巽為高潔、為清風、為退隱。上巽下坤,風行地上,君子以省方觀民設教。深居天之幽奧角落,得堯舜聖德之潤澤,故“可以存身,保我邦家”。
事理鏡鑑
當外部環境動盪不安、風向混亂難辨時,最上乘的謀略不是到處拋頭露面,而是退守到最堅實安全的陣地裡養晦。打造屬於自己的護城河與避風港,遠離是非旋渦,先讓自己活下去立於不敗之地。
變爻
第 4 爻(自下而上)動,共 1 爻變,天地否變為風地觀。
按朱熹考變占應讀的經文
一爻變,以本卦變爻的爻辭占。
本卦否第4爻:九四:有命無咎,疇離祉。
卦變結構
內卦坤(地)不變,外卦乾(天)變為巽(風)。
本卦與之卦同屬京房八宮的一宮,卦宮五行相同。
起出這一組合的機會
用大衍筮法起卦,直接得到否之觀的機會約為 1/652;已經起得否卦時,變成觀卦的機會約為 9.8%,在否卦的六十四個之卦中排第 2。用三枚銅錢起卦,這兩個數分別約為 1/1,080 和 5.9%。
兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64,區別在動爻:大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8,陰爻只有 1/8;銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法,陽爻多的本卦更容易出現動爻,陽變陰的組合也比陰變陽的常見。
動爻多時讀哪一句,見長文動爻怎麼看:朱熹考變占的七條讀法。
本卦與之卦
- 本卦:天地否(第 12 卦),卦辭:否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。大象:天地不交,否;君子以儉德闢難,不可榮以祿。
- 之卦:風地觀(第 20 卦),卦辭:觀:盥而不薦,有孚顒若。大象:風行地上,觀;先王以省方,觀民設教。
接著讀
- 否卦九四:這一卦變唯一的動爻:爻辭、小象與白話
- 否卦的高島占例:否之萃:去東京找疏遠的朋友談大事:橫濱一位商人有一樁大事,要去找東京的朋友商量。得否卦上九“傾否,先否後喜”。高島說對方和他已經疏遠,但這一回能盡釋前嫌、談成。
- 動爻怎麼看:朱熹考變占的七條讀法:動爻多時讀哪一句、以哪一爻為主
上一首:否之臨 · 下一首:否之噬嗑 · 反向:觀之否 · 觀之六十四首
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