益之頤:收養一位繼承人

年月未記 · 高島的一位朋友,打算收養繼承人 · English

所得之卦

本卦風雷益,九五一爻動,變為山雷頤。

九五:有孚惠心,勿問元吉。有孚惠我德。

原文

友人某來曰。欲以某氏子爲養嗣。占前途吉凶。筮得益之頤。爻辭曰。九五有孚惠心。勿問元吉。有孚惠我德。斷曰。九五坎爻。坎爲孚。爲心。爲美。亦爲後。故爻辭曰有孚惠心。美。即吉也。爲後者。適合足下養嗣之占也。卦以損上益下爲益。就養嗣論。益在損父益子。有孚惠心。是父以誠實之心。受惠于子。子必樂爲其子。不待問而知其吉也。子既受父之惠。當必有以報父之德。將承父之業。繼父之緒。必興父之宗。故曰有孚惠我德。詩所云爲他人子。爲他人子。可不必咏也。

白話

高島的一位朋友來說:我想收某家的孩子做養子,繼承家業,請占前途吉凶。筮得益卦九五動,變為頤卦。爻辭說:“九五:有孚惠心,勿問元吉;有孚惠我德。”

高島判斷:九五是坎爻。坎為孚、為心、為美,也為後。所以爻辭說“有孚惠心”;美,就是吉;“為後”,正好合乎你收養繼承人這一占。

益卦是損上以益下。就收養繼承人來說,益在於損父而益子。“有孚惠心”,是父親以誠實之心施恩於子,孩子必定樂於做他的兒子,不待問就知道是吉的。孩子既然受了父親的恩惠,必定會報答父親的德:承父之業,繼父之緒,興父之宗,所以說“有孚惠我德”。《詩經》裡那種“為他人子”的哀嘆,就不必吟詠了。

高島怎麼讀

關於結局

原文沒有記載收養之後的情形。這一占的判斷幾乎都是祝願與勸勉:以誠心待孩子,孩子自然以誠心相報。

放到自己的事上

“有孚惠心,勿問元吉”:出於真心的付出,本身就不需要再問吉凶。可以想一想:你眼下為某個人付出的,是出於真心,還是在期待某種回報?

接著讀

上一例:損之臨:虧損的修船廠,退還還是續辦 · 下一例:夬之革:代理人舞弊,揭發還是遮掩

原文:《增補高島易斷》,高島嘉右衛門述,柳田幾作記,王治本譯漢文,1901 年刊本。白話、解讀與反思為本站撰寫。

以下是占者本人留下的歷史記錄,所記結局出自他自己的敘述。本站用來學習古人怎樣讀卦,不作為占卜靈驗的證據。

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