八卦取象入門：從卦畫、卦德到具體經文

看到“坎為水”，有人便把所有含坎的卦都往水患上想。《說卦傳》還給坎列了別的象；進入六十四卦，經傳又會挑不同的象來說事。認清卦畫、上下位置，再看原句實際用了什麼，取象才有著落。

先認卦畫：三爻卦與六爻卦

八卦又稱經卦，每卦三爻；六十四卦把兩個經卦相重，每卦六爻。讀圖都從下往上數。本站的結構編碼以 1 表示陽爻、0 表示陰爻，字符串從左到右對應從下到上的爻位，這是記錄約定，不是古籍中的書寫方式。

例如震為 100，是最下方一陽、上方兩陰；艮為 001，是最上方一陽、下方兩陰。若把字符串誤作從上往下讀，兩者會被認反。卦的組合名稱通常先說上卦之象，再說下卦之象，和數爻的方向不同。

《說卦傳》以天、地等物象幫助理解八卦，也用健、順、動、入、陷、麗、止、說描述其作用。物象偏向呈現一個場景，卦德偏向描述作用方式。這裡的“說”讀 yuè，指悅；“麗”可從附著理解，不宜直接改成現代漢語的美麗。

下表是入門對照，不是完整象表。巽還可取木，離還可取日，《說卦傳》另列動物、身體部位和家族角色等象；具體用哪一個，要回到正在讀的句子。卦德也不是給人貼固定性格標籤。

《說卦傳》把同一經卦聯繫到多類事物。艮可為山、為門闕、為手；一條經文若只用了山，就按那一句的山來讀。象表列出的是傳統聯繫，不會讓山、門和手在每一卦裡一起出現。

取象時可記錄三件事：所據篇章、經文中的具體詞、為什麼該象適合本句。若靠互卦或變卦取象，再寫明如何得到這個結構；若引用後世注家的擴展象說，註明注家。現代聯想也可以幫助思考，但應與古籍明列的象分開。

謙卦是艮下坤上，結構為 001000，組合名地山謙。它的大象取地中有山，再引出調整多寡、衡量而平施的實踐。不能只把山理解成高，把地理解成低，就離開“地中”這一上下關係。

豫卦是坤下震上，結構為 000100，組合名雷地豫。大象取雷出地奮，談先王作樂崇德；彖傳則用“順以動”解釋整卦。前者使用物象，後者使用卦德，說明同一組上下卦可以從不同角度被解釋。

謙與豫都含坤，卻不是同一個主題。“坤為順”不能成為整卦解釋的終點，更不能把所有含坤的卦讀成相同的行動要求。

《說卦傳》既有天地、山澤、雷風、水火的配對，也有震東方、離南方、坎北方等方位敘述。後世常把相關安排稱為先天、後天八卦；這些名稱及圖式屬於後來的解釋層，不能把後世圖題當成原篇章的標題。

乾父坤母等家族象，是另一種描述關係的方式；京房八宮、五行與納甲又服務於六爻排盤。討論一個具體體系時先說明採用哪套對應。同一卦同時出現在多種表裡，不意味著可以任意跨表替換結論。

打開謙、豫兩卦頁，先遮住白話，只按卦畫寫出上下卦；再對照大象，圈出“地中有山”與“雷出地奮”的關係詞。最後讀豫的彖傳，找出“順以動”分別對應哪一個經卦的卦德。

每卦寫三行：卦畫事實、傳文實際使用的象、自己的理解。前兩行應能讓別人逐步核對；第三行可以不同，但要說明怎樣從前兩行走到它。若一條解釋換到任何卦都成立，就繼續尋找本卦特有的文字和關係。