焦氏易林·解之臨

雷水解（第 40 卦）之地澤臨（第 19 卦）

天孫帝子，與日月處。光榮於世，福祿繁祉。

難字

讀音按詩中用法；簡釋為本站所寫，多音而讀法未定的字不收。

尊貴的天孫與帝王之子，高居九霄與日月相伴同輝。他們的榮耀照亮整個人世間，享不盡的福祿與祥瑞世代綿延。

《史記·天官書》以織女為天孫。漢代皇室貴胄自詡天孫帝子，受命於天，與日月同光，盡享四海貢奉與世襲尊榮。

尚秉和《焦氏易林注》：解上震為帝為長子，下坎為月，互離為日，震子與日月同處。變臨二陽浸長，兌澤流佈，故光榮於世，福祿繁祉。

站在巨人肩膀上或擁有頂級平臺背書的人，天然自帶聚光燈效應。身處高光時刻更需珍惜羽毛，用真才實學配得上這份尊榮，方能福澤長久。

第 1、4 爻（自下而上）動，共 2 爻變，雷水解變為地澤臨。

二爻變，以本卦兩個變爻的爻辭占，以上爻為主。

內卦坎（水）變為兌（澤），外卦震（雷）變為坤（地）。

用大衍筮法起卦，直接得到解之臨的機會約為 1/3,260；已經起得解卦時，變成臨卦的機會約為 2.0%，在解卦的六十四個之卦中排第 9。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/3,240 和 2.0%。

兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。

這首詩在《焦氏易林》中還見於：兌之蒙。

易林詩在不同的本之組合下重複出現，舊稱“重出”。全書去掉標點後全文相同的有 158 組、373 首；字句小異的更多。同一首詩配在不同的卦變下，可以對照著看它在各處與卦象的關係。

解卦的高島占例：解之未濟：去見禪師之前起的一卦：高島去鎌倉拜訪圓覺寺的今北洪川和尚，想知道禪與易是否相通，先起了一卦，得解卦上六“公用射隼於高墉之上”。他把“隼”讀作外魔、把九二的“狐”讀作內魔，寫了一首道歌帶去；兩人在禪堂裡品茗長談，出示道歌，一笑而別。
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