焦氏易林·謙之比
地山謙（第 15 卦）之水地比（第 8 卦）
安息康居，異國同廬。非吾邦域，使伯憂惑。
白話故事與象數解析
場景還原
漫天黃沙掠過大漠驛站，土木圍攏的逼仄客棧裡，擠滿了高鼻深目的西域胡商。安息國的駝隊與康居國的使者並榻而坐，各操難懂的異國方言激烈爭辯。漢家使節獨自立於帳外，按緊佩劍凝望異鄉殘陽，滿心疑慮不知前路吉凶。
故事典故 / 民俗寓言
漢武帝遣張騫鑿空西域後，安息、康居等西域諸國與漢廷往來交通。《史記·大宛列傳》記康居控弦數萬，安息幅員遼闊，習俗與華夏截然不同。使節遠涉萬里異域，周旋於互不相能的游牧城邦之間，關山阻隔難辨真偽，心生憂懼。
象數探微（尚秉和易林注）
尚秉和《焦氏易林注》：謙變比，下艮變坤，上坤變坎。下艮山邦域全消，化為純陰坤地廣漠無垠；上坤化坎水險陷，坎為憂惑、為異邦蠻夷；坤坤重疊成異國同居之象，遠離中土安寧之所，故“非吾邦域，使伯憂惑”。
事理鏡鑑
置身於規則模糊、利益錯綜複雜的陌生局勢中，最忌盲目相信表面客套。面對語言與文化完全不同的合作方，保持警惕與底線思維是唯一的防線，摸清虛實前切莫交出主動權。
變爻
第 3、5 爻（自下而上）動，共 2 爻變，地山謙變為水地比。
按朱熹考變占應讀的經文
二爻變，以本卦兩個變爻的爻辭占，以上爻為主。
本卦謙第3爻：九三：勞謙君子，有終吉。
本卦謙第5爻（為主）：六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。
卦變結構
內卦艮（山）變為坤（地），外卦坤（地）變為坎（水）。
起出這一組合的機會
用大衍筮法起卦，直接得到謙之比的機會約為 1/2,330；已經起得謙卦時，變成比卦的機會約為 2.7%，在謙卦的六十四個之卦中排第 8。用三枚銅錢起卦，這兩個數分別約為 1/3,240 和 2.0%。
兩種方法得到任何一卦作為本卦的機會都是 1/64，區別在動爻：大衍筮法陽爻變動的機會是 3/8，陰爻只有 1/8；銅錢法陰陽爻都是 1/4。所以按大衍筮法，陽爻多的本卦更容易出現動爻，陽變陰的組合也比陰變陽的常見。
動爻多時讀哪一句，見長文動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法。
本卦與之卦
- 本卦：地山謙（第 15 卦），卦辭：謙：亨，君子有終。大象：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。
- 之卦：水地比（第 8 卦），卦辭：比：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。大象：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
接著讀
- 謙卦的高島占例：謙之小過：一個機構怎樣起用人才：一位顯貴請高島占某院的運氣，得謙卦六四“無不利，撝謙”。高島說這個機構賢人雖多，卻委靡不振，應當虛心訪求、起用那位有功而在下位的人。
- 動爻怎麼看：朱熹考變占的七條讀法：動爻多時讀哪一句、以哪一爻為主
上一首：謙之師 · 下一首：謙之小畜 · 反向：比之謙 · 比之六十四首
錄文取自 Chinese Text Project（ctext.org/jiaoshi-yilin），部分章節取自 Internet Archive 存檔，保留底本繁體字形。易林詩是漢代的占辭，本站作研讀材料，不作吉凶斷語。