天地否：高島易斷全書精讀
第 12 卦 · Pǐ · 天地否（第 12 卦）">經傳單頁 · English
12 天地否 “否”字從不，從口。不者弗也，弗與茀通。茀者車後之蔽障，以茀蔽口，呼吸蔽塞之會意。醫書“心下痞硬”之痞亦同，即取此義也。 否：否之匪人，不利君子貞...
全書所記占驗案例（6 則）
- 明治二十二年春，親友某氏，訪餘山莊，某氏系賣蠶絲為業，曰：今年橫濱絲價大昂，勢必隨日騰貴，欲歸吾鄉奧州，多請辦之，佔一大利，請占其得失。筮得《否》之《訟》（六二：包承。小人吉，大人否亨）
- 明治中興以來，迄今二十有餘年矣，文運大興，學者彬彬輩出，而其學貫漢歐，識徹古今，受博士之寵敬，為一世士君子之楷模者，獨有我敬宇先生而已。先生諱正直，幼字曰敬助，姓中村。父某豆州宇佐美村人，以農為業，弱（六三：包羞）
- 秋田縣人根本通明氏，近世之鴻儒，長於經學，尤精《易》》義，博學洽聞，有名當世，餘素相親密。曩者餘欲著《易斷》，相與商碓，曰：君邃古《易》於先聖古哲之說，無不究其精奧，請君著《易》義，餘述自得之活斷，共（九四：有命無咎，疇離祉。）
- 明治十八年五月，出雲大社教正千家尊福君，枉過餘莊，敘寒喧，既而曰：頃日傳聞政府為籌人民之歸向，有定國教之議，所謂國教者，我國固有之神教乎？或佛教乎？抑耶穌教乎？未悉廟議何屬。是雖非我儕所敢議，然欲預知（九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑）
- 明治十五年某月日，某貴顯來談曰：方今我國有四十萬之士族，皆以解舊祿陷貧困。”夫衣食足而知禮儀，古今之常則，今此輩遭此窮厄，或轉而起不良之事，未可知也。欲代謀安置之策，請為一筮。予曰：予亦向為此輩憂之，（九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑）
- 橫濱商人某來告曰：目下商業上，有一大事，欲謀之於東京友人，請占其成否如何？筮得《否》之《萃》（上九：傾否，先否後喜） [精選深研]