澤雷隨 · 周易第 17 卦隨卦

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卦辭

隨：元亨利貞，無咎。

彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時。隨時之義大矣哉！

象曰：澤中有雷，隨；君子以嚮晦入宴息。

初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
白話：所主守的有了變化，守正吉；出門與人交往會有功效。
六二：系小子，失丈夫。
象曰：系小子，弗兼與也。
白話：牽繫於小子，就會失去丈夫。
六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
象曰：系丈夫，志舍下也。
白話：牽繫於丈夫，失去小子；跟從而有所求，就能得到，宜於安居守正。
九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。
象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。
白話：被人追隨而有所收穫，固守這樣的局面有兇險；心懷誠信，行在正道，明白事理，又有什麼過失。
九五：孚於嘉，吉。
象曰：孚於嘉，吉，位正中也。
白話：以誠信隨從美善，吉。
上六：拘繫之，乃從維之。王用亨於西山。
象曰：拘繫之，上窮也。
白話：把它拘繫住，又用繩子捆牢；君王在西山舉行祭祀。

二、五兩爻分居下卦與上卦的中位：六二、九五既中且正；六二與九五一陰一陽，相應。

卦中缺子孫，按京房飛伏法從本宮純卦同一爻位取來：子孫庚午火伏於九四之下。

陽爻居初、三、五為當位，陰爻居二、四、上為當位；二、五為中位；初與四、二與五、三與上相應，一陰一陽為有應。納甲、六親與世應按京房八宮排定，讀法見六爻納甲入門。

當位、得中與有應是結構條件，須結合爻辭、小象與整卦處境理解。注家也有差異，如王弼把初、上視為始終，不設固定陰陽本位。經傳、爻位與卦時的研讀方法 →

京房把六十四卦分為八宮，每宮以一個八純卦為首，自初爻起逐爻變出一世至五世卦，再由五世卦變四爻得遊魂卦，遊魂卦下卦全變得歸魂卦。震宮八卦依次為：震（本宮）、豫（一世）、解（二世）、恆（三世）、升（四世）、井（五世）、大過（遊魂）、隨（歸魂）。

隨卦是震宮的歸魂卦，世在第 3 爻，應在第 6 爻；卦宮五行木是排六親時的“我”。

以本卦為首的六十四首易林詩：焦氏易林·隨之（六爻不變讀隨之隨）。

經文依通行本。卦象是研讀與自我反思的材料，不作吉凶斷語，也不替代醫療、法律、財務等專業意見。