卷六

钦定四库全书易纂言外翼卷六元呉澄撰辞例第九【案辞例标目原本在习坎彖初之上乾乾至故附于此初无篇名今考文义应在辞例篇谨校改】乾乾九三谦谦初六坎坎六三蹇蹇六二夬夬九三九五井井彖以上彖爻之辞重用卦名者凡六卦【案末节有云卦名之重字者己见象例即指此六卦考文义正宜属辞例后文殆校者误注非澄原书之文也谨校改】屯二屯如邅如五屯其膏蒙初发蒙二包蒙四困蒙五童蒙上击蒙需初需于郊二需于沙三需于泥四需于血五需于酒食讼二四不克讼五讼元吉师初师出二在师三师或舆尸四师左次五长子帅师比初二三四上比之五显比履初素履二履道三跛能履三四履虎尾五夬覆上视履否二否亨五休否上倾否先否同人初同人于门二同人于宗五同人先号咷而后笑上同人于郊谦二上鸣谦三劳谦四防谦豫初鸣豫三盱豫四由豫上防豫随三随有求得四随有获蛊初三五干父之蛊二干母之蛊四裕父之蛊临初二咸临三甘临四至临五知临上敦临观初童观二闚观三五观我生四观国之光上观其生噬嗑二噬肤三噬腊肉四噬干胏五噬干肉贲初贲其趾二贲其须三贲如濡如四贲如皤如五贲于邱园上白贲剥初二四剥牀三剥之上剥庐复彖反复来复初不逺复二休复三频复四独复五敦复上迷复无妄初无妄往三无妄之灾五无妄之疾上无妄行颐彖观颐初朶颐二四颠颐二邱颐三拂颐上由颐大过上过渉习坎初习坎入于坎窞二坎有险三入于坎窞五坎不盈离二黄离三日昃之离咸初咸其拇二咸其腓三咸其股五咸其脢上咸其辅颊舌恒初浚恒三不恒其德五恒其德上振恒遯初遯尾三系遯四好遯五嘉遯上肥遯大壮初壮于趾三小人用壮四壮于大舆之輹晋初晋如摧如二晋如愁如四晋如鼫鼠上晋其角明夷初明夷于飞二明夷夷于左股三明夷于南狩四获明夷之心五箕子之明夷上不明晦家人初闲有家三家人嗃嗃四富家五王假有家睽四上睽孤蹇初三四上往蹇五大蹇解四解而拇五君子维有解损初酌损之二上弗损益之三损一人四损其疾【按此下益卦言益者三爻篇中未及而原列之卦又与后五十四卦合盖此书脱讹者多矣他类此】姤上姤其角萃初乃乱乃萃三萃如嗟如五萃有位升初允升三升虚邑五升阶上冥升困初臀困于株木二困于酒食三困于石四困于金车五困于赤绂上困于葛藟于臲卼井彖不改井初井泥二井谷三井渫四井甃五井洌上井收革初黄牛之革二已日乃革之三革言上革靣鼎初鼎颠趾二鼎有实三鼎耳革四鼎折足五鼎黄耳上鼎玉铉震彖震惊初二震来三震苏苏震行四震遂泥五震往来上震索索震不于其躬艮初艮其趾二艮其腓三艮其限四艮其身五艮其辅上敦艮渐初鸿渐于干二鸿渐于磐三鸿渐于陆四鸿渐于木五鸿渐于陵上鸿渐于陆【今作逵】归妹初归妹以娣三归妹以须四归妹愆期五帝乙归妹丰二四丰其蔀三丰其沛上丰其屋旅彖旅贞吉初旅琐琐二旅即次三旅焚其次四旅于处上旅人先笑后号咷巽二巽在牀下三频巽兑初和兑二孚兑三来兑四商兑上引兑涣二涣奔其机三涣其躬四涣其羣涣有丘五涣汗其大号涣王居上涣其血节彖上苦节三不节若四安节五甘节小过二过其祖三弗过防之四弗过遇之上弗遇过之未济彖小狐汔济三未济征防以上彖爻之辞用卦名者凡五十四卦师泰上勿用师同人五大师克相遇谦上利用行师豫彖利建侯行师复上用行师终有大败师一阳五隂以震统坤众也谦豫复皆一阳五隂亦是震统坤众泰亦有坤众三四五互震统之同人师之正对师以五隂画为众同人则五阳画为大故曰大师履坤初履霜离初履错然归妹初跛能履初画地也二为人履之否遯四小人否遯九四变为柔与三相易则成否师初以律否臧鼎初利出否并音鄙否恶也遯四亦有读为鄙者今兼存二义随咸三执其随艮二不拯其随咸之三与初相易艮三画变而六二独不变皆为随观颐彖观颐初观我朶颐观与颐皆二阳之卦颐之初与五相易则为观噬嗑睽五厥宗噬肤睽之六五与九二应九二变为柔则成噬嗑剥兑五孚于剥上六一隂剥阳者也九五孚于上与之易位而处则将悉消九四九二初九三阳而为剥矣复讼四复即命小畜初复自道二牵复泰三无往不复上城复于隍睽初丧马勿逐自复解彖其来复吉渐三夫征不复凡言复者皆谓自上而反于下自外而反于内也离否四畴离祉小过上飞鸟离之否三四相易成离小过上六变为刚成复体之离咸临初二咸临临初九九二与六四六五交感相易而成咸上体以临其下矣恒需初利用恒豫五恒不死益上立心勿恒需初九变为柔得恒下体豫卦震上即恒上体壮明夷二涣初用拯马壮夬初壮于前趾三壮于頄姤彖女壮明夷六二变为刚成泰大壮四阳自泰三阳而息夬初九九三变为柔涣初六变为刚则四阳二隂皆得壮之变体壮之初九变为柔六五上六变为刚则占以姤彖故姤彖亦以壮为辞夷丰四遇其夷主涣四匪夷所思丰之九四变为柔涣之五画俱变而六四独不变皆成明夷家蒙二子克家师上开国承家大畜彖不家食损上得臣无家丰上蔀其家离象人之家丰卦离下师上六变为刚及蒙损皆二三四五上肖离大畜三四五上肖离益损二五上益之益损之反体夬履五夬履夬与履二体互易升同人三升其髙陵同人二三四互得升下体巽困蒙四困蒙困与蒙下体同上体正对革遯二执之用黄牛之革鼎三鼎耳革革自遯初上相易而变鼎者革之反体震未济四震用伐鬼方未济九四变为柔二三四成震归妹泰五帝乙归妹以祉渐彖女归吉归妹自泰而变渐者归妹之反体以上彖爻之辞用他卦卦名者凡二十一卦孚需彖讼彖比初小畜四五随四观彖习坎彖大壮初家人上解五损彖益三五萃初革三四五丰二中孚五未济五上有孚凡二十一泰三其孚于食四不戒以孚大有五厥孚交如随五孚于嘉睽四交孚解四朋至斯孚夬彖孚号姤初羸豕孚萃二升二孚乃利用禴革彖已日乃孚兑二孚兑五孚于剥晋初罔孚萃五匪孚中孚之卦兑下巽上互震互艮合而肖离故凡彖爻之辞言孚者必有此五卦之体兼得四卦之体者二损有艮离震兑益有巽艮离震也得三卦之体者八小畜有巽离兑随有兑艮震习坎有艮离震萃有艮兑巽革有兑巽离丰有震兑离兑有兑巽离也【按原本衍丰有震兑离兑有兑巽离十字又有脱文】得二卦之体者十需大有睽有离兑讼家人有巽离泰大壮有震兑观有巽艮晋有离艮解有震离也得一卦之体者四比有艮夬有兑姤有巽未济有离也孚者占也非象也然亦是卦名故附于此习坎彖初习坎坤二不习习重也坎下坎上二坎相重故曰习坎以后重离重震重艮重巽重兑皆习也卦序重坎在六字之先故加习字以例后五卦惟乾坤虽重不可言习盖重坎二水也重离二火也重震二雷也重艮二山也重巽二风也重兑二泽也重乾则非有二天重坤则非有二地也坤之大不习者有形之最大唯一坤而已不再有一物如坤之大者也故曰不习独复四独复夬三独行复五隂之卦唯有一阳而六四独与初之一阳为应夬五阳之卦唯有一隂而九四独与上之一隂为应故皆曰独敦临上敦临复五敦复艮上敦艮敦厚也至厚者坤临上复五皆在四画坤之上艮上变为柔亦居坤之上画故皆曰敦言下履厚地也休否五休否复二休复人憩息于木旁为休否三四五互巽为木复之下体震为竹为萑苇皆有庇防可依以息者嘉遯五嘉遯随五孚于嘉离上有嘉遯五随五皆以刚中正与柔中正为应如妃耦之曰嘉耦婚礼之曰嘉礼离上之有嘉则占也如有福有庆之比安坤彖讼四安贞节四安节安静者隂之德坤纯隂至静故安节四隂得正位故安讼四之刚渝而变为柔则亦隂得正位也甘临三甘临节五甘节甘者坤木之味临三坤之下画兑体之终胥説之极故为巧言之甘节五刚变为柔成坤以柔济刚而得中其刚不过节之不苦者也故为中节之甘富家人四富家小畜五富以其邻泰四谦五不富以其邻阳实为富隂虚为不富小畜五阳也故曰富泰四谦五隂也故曰不富家人上体九五为王家九阳实家之富者六四以柔承刚犹后之承王柔变为刚实是家之富与王同也实颐彖自求口实鼎二有实既济五实受其福颐之初画刚实能自实其口鼎之二既济之五皆刚实者也裕蛊四裕父之蛊晋初罔孚裕无咎裕有寛缓自足之意隂柔不能勇于进为故尔蛊六四处父蛊之后而若是何望其能治蛊哉晋之初六亦然人罔孚而恬不以为意适值斯时不当急进所以得无咎也硕剥上硕果蹇上来硕硕大也阳为大剥上蹇五皆阳画也光需彖光亨观四观国之光未济五君子之光光者天之光需下体乾观四变为刚未济五变为刚则上体皆成乾濡贲三濡如夬三独行遇雨若濡既济初未济彖初濡其尾既济上未济上濡其首濡取坎象坎为雨为水能濡贲二三四互坎夬三变为柔三四五上成四画之坎既济未济皆有正体互体二坎至临四至临坤初坚氷至需三解三致冦至解四朋至井彖汔至临彖复上至于説文以鸟飞从髙下至地为至阳当在上而下临隂初之阳当在四今下而在初是从髙而至于地也故曰至临需解皆以坎为冦需之坎在上体解之三四五互坎冦三者其冦皆自外而至为自上而至下者解九四之朋谓九二也卦自艮变艮之上九下易二而为九二朋之自上而至下者也坤初之坚氷由天气寒于上而后氷冻凝于下亦若自上而下然井彖之汔至至犹极也言几及井口而未极于上也临复之至于至犹言比及也与从上而下之至不同永坤用六比彖贲三益二萃五艮初小过四永贞凡七讼初不永阳能永隂不能永坤之纯柔其利者以其变为纯刚而能永也比以九五为主爻及贲之九三萃之九五皆阳刚故能永也益之六二艮之初六则戒之以勉其所不足也小过之九四则戒之以勿尽其所有余也讼初隂柔是以不永所事引兑上引兑萃二引吉永者自然能长阳之为也引者不长而延之使长隂之为也引之字引弓也假借为五度之引度之十尺曰丈已可为长之最乃复増加五倍其长而曰引而复加其长犹引弓者满而愈求其满也兑上六之説极矣又延而长之故曰引兑萃六二之应九五非能久者也延之使长庶其得吉故曰引吉二爻皆隂柔也牵小畜二牵复夬四牵羊兑为羊之羣行牵聨而进故牵之义象羊小畜二三四互兑夬四变为柔二三四成兑故皆有牵象进前之谓牵反下之谓复如其进前之势而牵聮以反于下是谓牵复夬之牵羊则牵而进前者也曵睽三舆曵既济初未济二曵其轮牵者牵而进前曵者曵而退后坎之象其于轮也为曵暌三四五互坎三舆也有曵之于后者而不能退既济二三四互坎轮也初在其后曵之未济三四五互坎轮也二在其后曵之逐大畜三良马逐颐四其欲逐逐睽初震二既济二勿逐逐者进于后而追其前者也允升初允升晋三众允説文引升初六爻辞允作□以此例之晋三众允亦当作□其字从□从夲谐允声□者上彻也本者进趋也二字皆有进之义故□字训进今易文作允盖从省也在乾二在田四在渊五在天师二在师随四在道巽二上在牀下小过五在穴在者即此而居也自需四自穴小畜初自道小畜彖小过五自我西郊大有上姤五自天自者由彼而至也由豫四由豫颐上由颐豫之四颐之上皆卦主也以卦变言豫由四而成卦颐由上而成卦以卦象言震之大涂可由者也居屯初随三颐五革上居贞凡四咸二居吉涣五王居无咎居者但可静而居于内不可动而行于外也处小畜上既雨既处旅四旅于处处者止也阳行隂止小畜之上旅之四刚变为柔则巽风为坎雨而风之行有暂止之时离火为艮山而旅之行有暂止之地也即屯三即鹿讼四即命夬彖即戎鼎二不我能即旅二即次即者就之也遇同人五相遇睽二遇主四遇元夫睽上夬三遇雨小过二遇其妣遇其臣四遇之上弗遇遇者与之相值也假家人五王假有家萃彖涣彖王假有庙丰彖王假之假至也退朝而适燕寝至于家也有事而见先王至于庙也王廵狩而至诸侯之国所谓王假之也反复彖反复其道蹇三往蹇来反反还也自外而还内也十月阳尽于上而十一月微阳生于下若自外而反于内然其反也由其故道而复也蹇卦自震变震之初九上往易六五而为九五震之九四下来易六三而为九三是蹇之九三不往外以防于险而来内以还于下也频复三频复巽三频巽频水厓也字本作频世俗从省去水至水厓之不可进而止曰频复三变为刚二三四成坎巽三变为柔初二三成坎三当下卦之终水之尽处也复巽之三皆以频为象灭噬嗑初灭趾二灭鼻上灭耳大过上灭顶水漫出物之上物没入水之中是之谓灭过渉灭顶是也手持大脔之肤以噬而肤之大揜过其鼻足校在胫首校在项而足校之厚下揜及其趾首校之厚上揜及其耳其鼻其耳其趾之被遮揜有似物被水所漫没故亦曰灭发蒙初发蒙丰二发若发者开啓之也撤去幕巾为发蒙剖除障隔为发蔀蒙初丰二皆偶画疏通而不窒塞盖有九二九三九四之阳以开啓于其外也故曰发撃蒙上击蒙益上或击之击者艮手所击蒙艮上益有互艮皆以上九击六三也执师五执言咸三执其随遯二执之三爻言执亦取艮手之象师五变为刚三四五成艮咸遯皆艮下说小畜三大畜二舆说輹遯二莫之胜说睽上后说之弧困五乃徐有说二物昔相合而今相离为说舍屯三几不如舍贲初舍车而徒颐初舍尔灵龟弃而弗用止而弗为去而弗顾均谓之舍何噬嗑上何校灭耳大畜上何天之衢何者以首戴之也卦位上为首故二卦皆于上爻言何胜遯二莫之胜说夬初往不胜为咎渐五终莫之胜三爻胜字皆平声读任也堪也或有作去声读而解为胜负之胜者胜负之胜易中云克不云胜也克蒙二子克家讼二四不克讼同人四弗克攻五大师克复上不克征既济三克之克能也胜也胜亦兼能义春秋书克叚糓梁传以为能胜也见乾二五讼彖蹇彖上萃彖升彖巽彖见大人凢八乾用九见羣龙蒙三见金夫睽初见恶人三见舆曵上见豕丰二四见斗三见沬困三不见其妻艮彖不见其人蛊四见吝姤初见防见谓目所覩也离为目巽为多白眼见兼取离目巽眼之象乾二五变为柔则上下二体皆成离讼困皆二三四互离蹇巽皆三四五互离睽离上丰离下蛊艮三四五上成四画之离蒙二三四五上成五画之离姤升巽下萃三四五互巽巽二体重巽又互离唯乾用九卦之全体六画俱已变故见字不于卦体取象视履上视履履三归妹二眇能视颐四虎视震上视矍矍视谓以目覩之也故于离目取象履归妹二三四互离颐全卦六画之离四变为刚则上体成离震初二三四四画之离又上变为刚则上体成离闚观二闚观丰上闚其户闚者于门罅中窃视也观三四五互艮为门六二在三四二偶画之内自内而闚三四双扉之门也丰震上艮之倒体上六在六五一偶画之外自外而闚六五单扉之户也泣屯上泣血涟如中孚三或泣或歌泣者离目出涕也屯初二三四五五画之离中孚全卦复体之离也屯上云泣血故项氏云于坎水取象涕离五出涕沱若萃上赍咨涕洟涕泪也目之液也而鼻之液亦或谓之涕目鼻之液皆人身之水故取坎象离二三四五萃三四五上成四画之坎又萃三四五互巽为多白眼二三四互艮为鼻盖目鼻之液自上而流下至三也目涕曰泪鼻涕曰洟单言涕者目涕也离五出涕是也合洟而言者鼻涕也萃上涕洟是也涕洟者鼻涕之洟也凡言泣者声细而有泪涕者但有泪而无声哭者声大而有泪号者但有声而无泪号同人五旅上号咷夬彖孚号二惕号上无号萃初乃乱乃萃若号涣五涣汗其大号号自兑口出声夬萃兑上旅三四五互兑同人五变为柔三四五成兑涣五巽风之号亦兑倒体也嗟赍咨离三大耋之嗟五戚嗟若萃三嗟如节三嗟若萃上赍咨嗟亦兑口之叹声萃兑上节兑下离三四五互兑赍咨二字与嗟字音同而声转义与嗟同笑同人五后笑萃初一握为笑震初后笑言哑哑旅五先笑笑者喜乐而口开兑中之奇画坼而偶则成震兑口之开也故震有笑言之象同人萃旅皆有互兑歌离三不鼔缶而歌中孚三或歌歌声亦自兑口而出离有互兑中孚兑下按中孚之卦巽上二三四互震全卦为复离六三爻辞曰或鼓者震之动也曰或罢者巽之懦也曰或泣者离目之出涕也曰或歌者兑口之出声也鸣谦二上鸣谦豫初鸣豫震为雷雷发声曰雷鸣又为马之善鸣者豫震上谦三四五互震雷之鸣声由下之刚画谦二比震之刚画谦上豫初应震之刚画故皆曰鸣告泰上自邑告命夬彖告自邑告亦是兑口告之夬兑上泰二三四互兑求屯四求婚媾蒙彖匪我求童蒙童蒙求我随三有求得坎二求小得求者隂阳相求也或以应而求或以比而求屯之初四相应故初九求六四阳求隂也蒙之二五相应故六五求九二隂求阳也随之三四无应而相比故六三求九四而有得坎之二五同德不相应必也九二变为柔以隂小而求九五乃有得也锡讼上或锡之鞶卯师二王三锡命晋彖康侯用锡马锡与也上之与下下之与上皆谓之锡王之锡命上锡下也康侯之锡马下锡上也鞶卯之锡而曰或不知其谁何也拯明夷二涣初用拯马壮艮二不拯其随拯救也以阳之彊救隂之弱也明夷之六二九三拯之涣之初六九二拯之艮六二为九三之随从而九三不拯之也艰泰三噬嗑四大畜三明夷彖艰贞凡四大有初艰则无咎大壮上艰则吉艰谓以艰难处之不可忽易也颠颐二四颠颐鼎初颠趾颠者人之首顶倒而居下谓之颠颐之二四在上而求养于初初在下而致养于上是上者下下者上也故曰颠颐鼎之颠趾贾谊所谓首顾居下足反居上者也迷坤彖先迷复上迷复迷昏惑也隂柔晦昧故迷然坤纯隂倡始则迷复上六至终而迷者也冥豫上冥豫升上冥升凡卦之上为冥天上之位也故豫升上爻之辞皆曰冥幽履二归妹二幽人井初幽谷凡卦之初为幽地下之位也井初幽谷是也履二归妹二居人位而邻于初之幽以其志在退隐于下故曰幽人卦位五上为天初二为地然五显而上冥二见而初幽五乃人目所观之天上则髙出人所观者之上青霄玄逺故曰冥二乃人足所履之地初则深入人所履者之下黄泉黒暗故曰幽磐桓屯初磐石也已见象例桓木之植于地中者连二字为义以言其不可动也次且夬四姤三次且行不进也夬四姤三刚画化为柔互巽下画进退不果者也蹢躅姤初足不受羁绊跳踉欲走之意臲卼困上爻一作倪防臲或作陧或作臬卼或作杌人在高处立而不安也困九五为互巽之上画上在互巽之上巽为木为髙犹立于髙木之上也凡辞之以连字为义者四卦共五坦坦履二愬愬履四翩翩泰四戋戋贲四眈眈逐逐颐四憧憧咸四嗃嗃嘻嘻家人三徐徐困四虩虩哑哑震初苏苏震三索索矍矍震上衎衎渐二琐琐旅初凡辞之以重字为义者十七卦共十其义各具经注【案此下有卦名之重字者己见象例二句非原书之文谨删去辨详见前】象例占例辞例之説有纂言之所已言而推广余意者有纂言之所未言而兼存别説者故间有微不同者焉钦定四库全书

辞例第九。四库馆臣按：辞例标目原本在习坎彖初之上，“乾乾”到这里，所以附在卷首；起初没有篇名，如今考文义应在辞例篇，谨校改。重用卦名的彖爻辞：乾乾（九三）、谦谦（初六）、坎坎（六三）、蹇蹇（六二）、夬夬（九三、九五）、井井（彖）。以上彖爻的辞重用卦名的，凡六卦。四库馆臣按：末节有“卦名之重字者已见象例”一句，就是指这六卦，考文义正应该属辞例，后文大概是校者误注，不是吴澄原书的文字，谨校改。用卦名的彖爻辞：屯：二“屯如邅如”，五“屯其膏”。蒙：初“发蒙”，二“包蒙”，四“困蒙”，五“童蒙”，上“击蒙”。需：初“需于郊”，二“需于沙”，三“需于泥”，四“需于血”，五“需于酒食”。讼：二、四“不克讼”，五“讼元吉”。师：初“师出”，二“在师”，三“师或舆尸”，四“师左次”，五“长子帅师”。比：初、二、三、四、上“比之”，五“显比”。履：初“素履”，二“履道”，三“跛能履”，三、四“履虎尾”，五“夬履”，上“视履”。否：二“否亨”，五“休否”，上“倾否，先否”。同人：初“同人于门”，二“同人于宗”，五“同人先号咷而后笑”，上“同人于郊”。谦：二、上“鸣谦”，三“劳谦”，四“撝谦”。豫：初“鸣豫”，三“盱豫”，四“由豫”，上“冥豫”。随：三“随有求得”，四“随有获”。蛊：初、三、五“干父之蛊”，二“干母之蛊”，四“裕父之蛊”。临：初、二“咸临”，三“甘临”，四“至临”，五“知临”，上“敦临”。观：初“童观”，二“闚观”，三、五“观我生”，四“观国之光”，上“观其生”。噬嗑：二“噬肤”，三“噬腊肉”，四“噬干胏”，五“噬干肉”。贲：初“贲其趾”，二“贲其须”，三“贲如濡如”，四“贲如皤如”，五“贲于丘园”，上“白贲”。剥：初、二、四“剥牀”，三“剥之”，上“剥庐”。复：彖“反复来复”，初“不远复”，二“休复”，三“频复”，四“独复”，五“敦复”，上“迷复”。无妄：初“无妄往”，三“无妄之灾”，五“无妄之疾”，上“无妄行”。颐：彖“观颐”，初“朶颐”，二、四“颠颐”，二“丘颐”，三“拂颐”，上“由颐”。大过：上“过涉”。习坎：初“习坎，入于坎窞”，二“坎有险”，三“入于坎窞”，五“坎不盈”。离：二“黄离”，三“日昃之离”。咸：初“咸其拇”，二“咸其腓”，三“咸其股”，五“咸其脢”，上“咸其辅颊舌”。恒：初“浚恒”，三“不恒其德”，五“恒其德”，上“振恒”。遯：初“遯尾”，三“系遯”，四“好遯”，五“嘉遯”，上“肥遯”。大壮：初“壮于趾”，三“小人用壮”，四“壮于大舆之輹”。晋：初“晋如摧如”，二“晋如愁如”，四“晋如鼫鼠”，上“晋其角”。明夷：初“明夷于飞”，二“明夷夷于左股”，三“明夷于南狩”，四“获明夷之心”，五“箕子之明夷”，上“不明晦”。家人：初“闲有家”，三“家人嗃嗃”，四“富家”，五“王假有家”。睽：四、上“睽孤”。蹇：初、三、四、上“往蹇”，五“大蹇”。解：四“解而拇”，五“君子维有解”。损：初“酌损之”，二、上“弗损益之”，三“损一人”，四“损其疾”。四库馆臣按：这下面益卦说益的三爻，篇中没写到，而原列的卦又跟后面五十四卦合上，大概这本书脱讹很多，其他像这样。姤：上“姤其角”。萃：初“乃乱乃萃”，三“萃如嗟如”，五“萃有位”。升：初“允升”，三“升虚邑”，五“升阶”，上“冥升”。困：初“臀困于株木”，二“困于酒食”，三“困于石”，四“困于金车”，五“困于赤绂”，上“困于葛藟，于臲卼”。井：彖“不改井”，初“井泥”，二“井谷”，三“井渫”，四“井甃”，五“井洌”，上“井收”。革：初“黄牛之革”，二“已日乃革之”，三“革言”，上“革面”。鼎：初“鼎颠趾”，二“鼎有实”，三“鼎耳革”，四“鼎折足”，五“鼎黄耳”，上“鼎玉铉”。震：彖“震惊”，初、二“震来”，三“震苏苏，震行”，四“震遂泥”，五“震往来”，上“震索索，震不于其躬”。艮：初“艮其趾”，二“艮其腓”，三“艮其限”，四“艮其身”，五“艮其辅”，上“敦艮”。渐：初“鸿渐于干”，二“鸿渐于磐”，三“鸿渐于陆”，四“鸿渐于木”，五“鸿渐于陵”，上“鸿渐于陆（今作逵）”。归妹：初“归妹以娣”，三“归妹以须”，四“归妹愆期”，五“帝乙归妹”。丰：二、四“丰其蔀”，三“丰其沛”，上“丰其屋”。旅：彖“旅贞吉”，初“旅琐琐”，二“旅即次”，三“旅焚其次”，四“旅于处”，上“旅人先笑后号咷”。巽：二“巽在牀下”，三“频巽”。兑：初“和兑”，二“孚兑”，三“来兑”，四“商兑”，上“引兑”。涣：二“涣奔其机”，三“涣其躬”，四“涣其羣，涣有丘”，五“涣汗其大号，涣王居”，上“涣其血”。节：彖、上“苦节”，三“不节若”，四“安节”，五“甘节”。小过：二“过其祖”，三“弗过防之”，四“弗过遇之”，上“弗遇过之”。未济：彖“小狐汔济”，三“未济，征凶”。以上彖爻的辞用卦名的，凡五十四卦。用他卦卦名的彖爻辞，凡二十一卦。师：泰上“勿用师”，同人五“大师克相遇”，谦上“利用行师”，豫彖“利建侯行师”，复上“用行师，终有大败”。师一阳五阴，拿震统坤众；谦、豫、复都一阳五阴，也是震统坤众。泰也有坤众，三四五互震统它。同人是师的正对，师拿五阴画为众，同人拿五阳画为大，所以说大师。履：坤初“履霜”，离初“履错然”，归妹初“跛能履”。初画是地，二是人，履的卦名取义在此。否：遯四“小人否”。遯九四变为柔，与三相易就成否。师初“以律，否臧”，鼎初“利出否”，都音鄙，是否恶的意思；遯四也有读鄙的，如今兼存二义。随：咸三“执其随”，艮二“不拯其随”。咸的三与初相易，艮三画变，六二独不变，都为随。观：颐彖“观颐”，初“观我朶颐”。观与颐都是二阳的卦，颐的初与五相易就为观。噬嗑：睽五“厥宗噬肤”。睽的六五与九二相应，九二变为柔就成噬嗑。剥：兑五“孚于剥”。上六一阴剥阳，九五孚在上，与它易位而处，就将全消九四、九二、初九三阳而成剥了。复：讼四“复即命”，小畜初“复自道”、二“牵复”，泰三“无往不复”、上“城复于隍”，睽初“丧马勿逐，自复”，解彖“其来复吉”，渐三“夫征不复”。凡说复的，都是从上反在下、从外反在内。离：否四“畴离祉”，小过上“飞鸟离之”。否三、四相易成离，小过上六变为刚成复体的离。咸：临初、二“咸临”。临初九、九二与六四、六五交感相易而成咸，上体拿临它的下。恒：需初“利用恒”，豫五“恒不死”，益上“立心勿恒”。需初九变为柔，得恒下体；豫卦震上就是恒上体。壮：明夷二、涣初“用拯马壮”，夬初“壮于前趾”、三“壮于頄”，姤彖“女壮”。明夷六二变为刚成泰，大壮四阳从泰三阳长息；夬初九、九三变为柔，涣初六变为刚，四阳二阴都得壮的变体；壮的初九变为柔，六五、上六变为刚，占拿姤彖，所以姤彖也拿壮为辞。夷：丰四“遇其夷主”，涣四“匪夷所思”。丰的九四变为柔，涣的五画都变，六四独不变，都成明夷。家：蒙二“子克家”，师上“开国承家”，大畜彖“不家食”，损上“得臣无家”，丰上“蔀其家”。离象人的家。丰卦离下，师上六变为刚，蒙、损都二三四五上肖离，大畜三四五上肖离。益：损二、五、上“益之”。益是损的反体。夬：履五“夬履”。夬与履二体互易。升：同人三“升其高陵”。同人二三四互得升下体巽。困：蒙四“困蒙”。困与蒙下体相同，上体正对。革：遯二“执之用黄牛之革”，鼎三“鼎耳革”。革从遯初、上相易变，鼎是革的反体。震：未济四“震用伐鬼方”。未济九四变为柔，二三四成震。归妹：泰五“帝乙归妹以祉”，渐彖“女归吉”。归妹从泰变，渐是归妹的反体。以上彖爻的辞用他卦卦名的，凡二十一卦。孚。需彖、讼彖、比初、小畜四五、随四、观彖、习坎彖、大壮初、家人上、解五、损彖、益三五、萃初、革三四五、丰二、中孚五、未济五上“有孚”，凡二十一。泰三“其孚于食”、四“不戒以孚”，大有五“厥孚交如”，随五“孚于嘉”，睽四“交孚”，解四“朋至斯孚”，夬彖“孚号”，姤初“羸豕孚”，萃二、升二“孚乃利用禴”，革彖“已日乃孚”，兑二“孚兑”、五“孚于剥”，晋初“罔孚”，萃五“匪孚”。中孚的卦兑下巽上，互震互艮，合起来肖离，所以凡彖爻的辞说孚的，一定有这五卦的体。兼得四卦体的有二：损有艮、离、震、兑，益有巽、艮、离、震。得三卦体的有八：小畜有巽、离、兑，随有兑、艮、震，习坎有艮、离、震，萃有艮、兑、巽，革有兑、巽、离，丰有震、兑、离，兑有兑、巽、离。四库馆臣按：原本衍“丰有震兑离，兑有兑巽离”十字，又有脱文。得二卦体的有十：需、大有、睽有离、兑，讼、家人有巽、离，泰、大壮有震、兑，观有巽、艮，晋有离、艮，解有震、离。得一卦体的有四：比有艮，夬有兑，姤有巽，未济有离。孚是占，不是象，然而也是卦名，所以附在这里。习。坎彖、初“习坎”，坤二“不习”。习是重，坎下坎上，二坎相重，所以说习坎。以后重离、重震、重艮、重巽、重兑都是习。卦序重坎在六字之前，所以加习字为例示后五卦。只有乾坤虽然重，不可说习，因为重坎是二水，重离是二火，重震是二雷，重艮是二山，重巽是二风，重兑是二泽；重乾就不是有二天，重坤就不是有二地。坤的大不习，是有形的最大只有一个坤，不再有一物像坤那么大，所以说不习。独。复四“独复”，夬三“独行”。复五阴的卦，只有一阳，六四独与初的一阳相应；夬五阳的卦，只有一阴，九四独与上的一阴相应，所以都说独。敦。临上“敦临”，复五“敦复”，艮上“敦艮”。敦是厚。最厚的是坤，临上、复五都在四画坤之上，艮上变为柔也居坤的上画，所以都说敦，是说下履厚地。休。否五“休否”，复二“休复”。人憩息在木旁为休。否三四五互巽为木，复的下体震为竹、为萑苇，都有庇荫可依来休息。嘉。遯五“嘉遯”，随五“孚于嘉”，离上“有嘉”。遯五、随五都拿刚中正与柔中正相应，像妃耦说的嘉耦、婚礼说的嘉礼。离上的有嘉是占，像有福、有庆一类。安。坤彖、讼四“安贞”，节四“安节”。安静是阴的德，坤纯阴最静，所以安；节四阴得正位，所以安；讼四的刚变而为柔，也阴得正位。甘。临三“甘临”，节五“甘节”。甘是坤木的味。临三坤的下画，兑体的终，是胥说到极致，所以为巧言的甘；节五刚变为柔成坤，拿柔济刚而得中，它的刚不过节、不苦，所以为中节的甘。富。家人四“富家”，小畜五“富以其邻”，泰四、谦五“不富以其邻”。阳实为富，阴虚为不富。小畜五是阳，所以说富；泰四、谦五是阴，所以说不富。家人上体九五为王家，九阳实，是家的富；六四拿柔承刚，像后承王，柔变为刚，实是家的富，跟王相同。实。颐彖“自求口实”，鼎二“有实”，既济五“实受其福”。颐的初画刚实，能自实它的口；鼎的二、既济的五都是刚实。裕。蛊四“裕父之蛊”，晋初“罔孚，裕无咎”。裕有宽缓自足的意思，阴柔不能勇于进取，所以这样。蛊六四处父蛊之后还这样，哪指望它能治蛊？晋的初六也是这样，人不孚它，恬然不以为意，正值这时候，不应当急进，所以得无咎。硕。剥上“硕果”，蹇上“来硕”。硕是大，阳为大，剥上、蹇五都是阳画。光。需彖“光亨”，观四“观国之光”，未济五“君子之光”。光是天的光。需下体乾，观四变为刚、未济五变为刚，上体都成乾。濡。贲三“濡如”，夬三“独行遇雨，若濡”，既济初、未济彖、初“濡其尾”，既济上、未济上“濡其首”。濡取坎象，坎为雨、为水，能濡。贲二三四互坎，夬三变为柔，三四五上成四画的坎，既济、未济都有正体、互体二坎。至。临四“至临”，坤初“坚冰至”，需三、解三“致寇至”，解四“朋至”，井彖“汔至”，临彖、复上“至于”。《说文》拿鸟飞从高下到地为至，阳应当在上而下临阴，初的阳应当在四，如今在初，是从高到地，所以说至临。需、解都拿坎为寇，需的坎在上体，解的三四五互坎，寇三的寇都从外来，是从上到下的。解九四的朋指九二，卦从艮变，艮的上九下易二而成九二，朋从上到下。坤初的坚冰，由天气寒在上，然后冰冻凝在下，也像从上到下。井彖的汔至，至像极，是说几乎到井口，还没到上面。临、复的至于，至像说比及，跟从上到下的至不同。永。坤用六、比彖、贲三、益二、萃五、艮初、小过四“永贞”，凡七。讼初“不永”。阳能永，阴不能永。坤的纯柔，它利的在它变为纯刚而能永。比拿九五为主爻，贲的九三、萃的九五都是阳刚，所以能永。益的六二、艮的初六，是告诫它勉励它缺少的。小过的九四，是告诫它不要尽它多余的。讼初阴柔，所以不永它做的事。引。兑上“引兑”，萃二“引吉”。永是自然能长，阳做的；引是不长，延长它使它长，阴做的。引的字是引弓，假借为五度的引，度的十尺叫丈，已是长的最，又增加五倍它的长叫引；又加它的长，像引弓满了还要它满。兑上六的说到极致，又延长它，所以说引兑。萃六二的应九五不是能久的，延长它使它长，希望它得吉，所以说引吉。二爻都是阴柔。牵。小畜二“牵复”，夬四“牵羊”。兑为羊的群行，牵连前进，所以牵的意思象羊。小畜二三四互兑，夬四变为柔，二三四成兑，都牵象。进前叫牵，反下叫复；按它进前的势，牵连反在下，叫牵复。夬的牵羊，是牵着前进的。曵。睽三“舆曵”，既济初、未济二“曳其轮”。牵是牵着前进，曳是曳着退后。坎的象在轮上为曳。睽三四五互坎，三是舆，有曳它在后的，不能退；既济二三四互坎是轮，初在它后曳它；未济三四五互坎是轮，二在它后曳它。逐。大畜三“良马逐”，颐四“其欲逐逐”，睽初、震二、既济二“勿逐”。逐是在后追赶前面的。允。升初“允升”，晋三“众允”。《说文》引升初六爻辞，允写作缺字，按这个例，晋三“众允”也应当作缺字。它的字从辵、从夲，谐允声。辵是上彻，本是进趋，二字都有进的意思，所以缺字训进。如今易文作允，大概从省。在。乾二“在田”、四“在渊”、五“在天”，师二“在师”，随四“在道”，巽二、上“在牀下”，小过五“在穴”。在是就在这里居住。自。需四“自穴”，小畜初“自道”，小畜彖、小过五“自我西郊”，大有上、姤五“自天”。自是由那到这里。由。豫四“由豫”，颐上“由颐”。豫的四、颐的上都是卦主。拿卦变说，豫由四而成卦，颐由上而成卦；拿卦象说，震的大涂可以走。居。屯初、随三、颐五、革上“居贞”，凡四。咸二“居吉”，涣五“王居无咎”。居是只可以静居在内，不可以动行在外。处。小畜上“既雨既处”，旅四“旅于处”。处是止。阳行阴止，小畜的上、旅的四刚变为柔，巽风为坎雨，风走有暂时停的时候；离火为艮山，旅走有暂时停的地方。即。屯三“即鹿”，讼四“即命”，夬彖“即戎”，鼎二“不我能即”，旅二“即次”。即是就它。遇。同人五“相遇”，睽二“遇主”、四“遇元夫”，睽上、夬三“遇雨”，小过二“遇其妣”、“遇其臣”，四“遇之”、上“弗遇”。遇是跟它相值。假。家人五“王假有家”，萃彖、涣彖“王假有庙”，丰彖“王假之”。假是到。退朝回到燕寝，到家里；有事见先王，到庙里；王巡狩到诸侯的国，就是说的王假之。反。复彖“反复其道”，蹇三“往蹇来反”。反是还，从外还内。十月阳尽在上，十一月微阳生在下，像从外反在内。它的反是由它原来的道复还。蹇卦从震变，震的初九上往换六五而成九五，震的九四下来换六三而成九三，所以蹇的九三不往外陷在险里，来内还到下面。频。复三“频复”，巽三“频巽”。频是水边，字本写作频，世俗从省去掉水。到水边不能进而止，叫频。复三变为刚，二三四成坎；巽三变为柔，初二三成坎；三当下卦的终，是水的尽头。复、巽的三都拿频为象。灭。噬嗑初“灭趾”、二“灭鼻”、上“灭耳”，大过上“灭顶”。水漫出物上，物没进水里，叫灭。过涉灭顶就是这样。手拿大脔的肤来噬，肤大遮过它的鼻；足校在胫，首校在项，足校厚，下遮到它的趾，首校厚，上遮到它的耳；它的鼻、耳、趾被遮掩，像物被水漫没，所以也说灭。发。蒙初“发蒙”，丰二“发若”。发是开启。撤去幕巾为发蒙，剖除障隔为发蔀。蒙初、丰二都是偶画，疏通不窒塞，因为有九二、九三、九四的阳开启在它外面，所以说发。击。蒙上“击蒙”，益上“或击之”。击是艮手击的。蒙艮上，益有互艮，都拿上九击六三。执。师五“执言”，咸三“执其随”，遯二“执之”。三爻说执，也取艮手的象。师五变为刚，三四五成艮；咸、遯都是艮下。说。小畜三、大畜二“舆说輹”，遯二“莫之胜说”，睽上“后说之弧”，困五“乃徐有说”。二物从前相合，如今相离，为说。舍。屯三“几不如舍”，贲初“舍车而徒”，颐初“舍尔灵龟”。弃了不用，止了不做，去了不顾，都叫舍。何。噬嗑上“何校灭耳”，大畜上“何天之衢”。何是拿首戴它。卦位上为首，所以二卦都在上爻说何。胜。遯二“莫之胜说”，夬初“往不胜为咎”，渐五“终莫之胜”。三爻胜字都平声读，是任、堪的意思。有的作去声读，解成胜负的胜；胜负的胜，易中说克，不说胜。克。蒙二“子克家”，讼二、四“不克讼”，同人四“弗克攻”、五“大师克”，复上“不克征”，既济三“克之”。克是能，也是胜。胜也兼能的意思。《春秋》写“克叚”，《穀梁传》以为能胜。见。乾二、五，讼彖，蹇彖上，萃彖，升彖，巽彖“见大人”，凡八。乾用九“见羣龙”，蒙三“见金夫”，睽初“见恶人”、三“见舆曳”、上“见豕”，丰二、四“见斗”、三“见沬”，困三“不见其妻”，艮彖“不见其人”，蛊四“见吝”，姤初“见凶”。见是眼睛看见的。离为目，巽为多白眼，见兼取离目、巽眼的象。乾二、五变为柔，上下二体都成离；讼、困都二三四互离，蹇、巽都三四五互离；睽离上，丰离下；蛊艮三四五上成四画的离，蒙二三四五上成五画的离；姤、升巽下，萃三四五互巽，巽二体重巽又互离。只有乾用九卦的全体六画都已变，所以见字不在卦体取象。视。履上“视履”，履三、归妹二“眇能视”，颐四“虎视”，震上“视矍矍”。视是拿眼睛看，所以在离目取象。履、归妹二三四互离，颐全卦六画的离，四变为刚，上体成离；震初二三四四画的离，上变为刚，上体成离。闚。观二“闚观”，丰上“闚其户”。闚是在门缝里偷看。观三四五互艮为门，六二在三、四二偶画之内，从内闚三、四双扉的门。丰震上艮的倒体，上六在六五一偶画之外，从外闚六五单扉的户。泣。屯上“泣血涟如”，中孚三“或泣或歌”。泣是离目出泪。屯初二三四五五画的离，中孚全卦复体的离。屯上说泣血，所以项氏说在坎水取象。涕。离五“出涕沱若”，萃上“赍咨涕洟”。涕是泪，眼睛的液，鼻子的液也有叫涕的。目鼻的液都是人身的水，所以取坎象。离二三四五、萃三四五上成四画的坎，又萃三四五互巽为多白眼，二三四互艮为鼻，目鼻的液从上流下到三。目涕叫泪，鼻涕叫洟；单说涕是目涕，离五出涕就是这样；合洟说的是鼻涕，萃上涕洟就是这样。涕洟是鼻涕的洟。凡说泣的，声音细而有泪；涕的，只有泪没有声；哭的，声音大而有泪；号的，只有声没有泪。号。同人五、旅上“号咷”，夬彖“孚号”、二“惕号”、上“无号”，萃初“乃乱乃萃，若号”，涣五“涣汗其大号”。号从兑口出声。夬、萃兑上，旅三四五互兑，同人五变为柔，三四五成兑；涣五巽风的号，也是兑倒体。嗟、赍咨。离三“大耋之嗟”、五“戚嗟若”，萃三“嗟如”、节三“嗟若”，萃上“赍咨”。嗟也是兑口的叹声。萃兑上，节兑下，离三四五互兑。赍咨二字跟嗟字音同，声转，意思跟嗟相同。笑。同人五“后笑”，萃初“一握为笑”，震初“后笑言哑哑”，旅五“先笑”。笑是喜乐，口开，兑中的奇画坼成偶，就成震，兑口开了，所以震有笑言的象。同人、萃、旅都有互兑。歌。离三“不鼓缶而歌”，中孚三“或歌”。歌声也从兑口出。离有互兑，中孚兑下。按中孚的卦，巽上，二三四互震，全卦为复离。六三爻辞说“或鼓”，是震的动；说“或罢”，是巽的懦；说“或泣”，是离目的出泪；说“或歌”，是兑口的出声。鸣。谦二、上“鸣谦”，豫初“鸣豫”。震为雷，雷发声叫雷鸣，又为马善鸣的。豫震上，谦三四五互震，雷的鸣声由下的刚画：谦二比震的刚画，谦上、豫初应震的刚画，所以都说鸣。告。泰上“自邑告命”，夬彖“告自邑”。告也是兑口告的。夬兑上，泰二三四互兑。求。屯四“求婚媾”，蒙彖“匪我求童蒙，童蒙求我”，随三“有求得”，坎二“求小得”。求是阴阳相求，有的拿应求，有的拿比求。屯的初、四相应，所以初九求六四，阳求阴；蒙的二、五相应，所以六五求九二，阴求阳；随的三、四无应而相比，所以六三求九四而有得；坎的二、五同德不相应，一定要九二变为柔，拿阴小求九五，才有得。锡。讼上“或锡之鞶带”，师二“王三锡命”，晋彖“康侯用锡马”。锡是给，上给下、下给上都叫锡。王的锡命是上锡下，康侯的锡马是下锡上，鞶带的锡说“或”，不知道是谁。拯。明夷二、涣初“用拯马壮”，艮二“不拯其随”。拯是救，拿阳的强救阴的弱。明夷的六二、九三拯它，涣的初六、九二拯它，艮六二为九三的随从，九三不拯它。艰。泰三、噬嗑四、大畜三、明夷彖“艰贞”，凡四。大有初“艰则无咎”，大壮上“艰则吉”。艰是拿艰难处它，不可轻忽。颠。颐二、四“颠颐”，鼎初“颠趾”。颠是人的首顶倒了居下，叫颠。颐的二、四在上，求养在初；初在下，致养在上，是上者下、下者上，所以说颠颐。鼎的颠趾，是贾谊说的“首顾居下，足反居上”。迷。坤彖“先迷”，复上“迷复”。迷是昏惑，阴柔晦昧所以迷。然而坤纯阴倡始就迷，复上六到终才迷。冥。豫上“冥豫”，升上“冥升”。凡卦的上为冥，是天上的位，所以豫、升上爻的辞都说冥。幽。履二、归妹二“幽人”，井初“幽谷”。凡卦的初为幽，是地下的位。井初幽谷就是这样。履二、归妹二居人位，邻近初的幽，因为志在退隐在下，所以说幽人。卦位五、上为天，初、二为地，然而五显而上冥，二见而初幽：五是人眼睛看的天，上高出人看的上面，青霄玄远，所以说冥；二是人脚踩的地，初深入人踩的下面，黄泉黑暗，所以说幽。磐桓。屯初。磐是石，已经见象例。桓是木植在地中的，连二字为义，说它不可动。次且。夬四、姤三。次且是走不进。夬四、姤三刚画化为柔，互巽下画，进退不果断。蹢躅。姤初。脚不受羁绊，跳踉想走的意思。臲卼。困上爻。一作“倪卼臲”，或作“陧”，或作“臬卼”，或作“杌”。人在高处站立不安。困九五为互巽的上画，上在互巽之上，巽为木、为高，像站在高木上面。凡辞拿连字为义的，四卦共五处。坦坦。履二。愬愬。履四。翩翩。泰四。戋戋。贲四。眈眈、逐逐。颐四。憧憧。咸四。嗃嗃、嘻嘻。家人三。徐徐。困四。虩虩、哑哑。震初。苏苏。震三。索索、矍矍。震上。衎衎。渐二。琐琐。旅初。凡辞拿重字为义的，十七辞共十卦，各义都具经注。四库馆臣按：这下面有“卦名之重字者已见象例”二句，不是原书的文字，谨删去，辨别详见前面。象例、占例、辞例的说法，有《纂言》已经说过、推广余意的，有《纂言》没说过、兼存别说的，所以间有微不同的。