易纬通卦验

孔子曰太皇之先与耀合元精五帝期以序七神皇君也先犹本也耀者耀魄寳北辰帝名也此言太之帝本与北辰之帝同元元天之始也其精有五谓苍帝灵威仰之属也其布列用事各有期期各七十二日主叙十神二十八舍北斗也天地成位君臣道生君五期辅三名以建徳通万灵成犹定也言天地尊卑已定乃后有君臣也君之用事五行代王亦有期如太之君辅臣三名公卿大夫主炁者人君亦以此主其徳于天下通于万物之灵因之致其符长为瑞应遂皇始出握机矩表计宜其刻白苍牙通灵昌之成孔演命明道经矩法也遂皇谓燧人在卢羲前始王天下但持斗机运之法指天以施敎令作其图纬之计演时无书刻白苍精牙肩之人能通神灵之意谓伏羲将作易也昌文王名也又将成之谓观象而系辞也○案马骕绎史引作燧皇始出握机矩表计寘图其刻曰苍牙通灵孙古书引作其刻曰苍渠通灵皆与此文异燧人之皇没虙戏生本尚芒芒开矩听八苍灵唯精不慎明之害类逺振听犹慎也虙戏作八本尚芒芒然闿燧皇握机矩所作计演之图思其所言作八卦之象仓渠即已也当通灵唯之言专也观象于天地取鸟兽万物之具专精于此而作八卦卦既成令以行恶类逺去唯善者存也撢度出表挺后名知命陈效睹三万一千一终一名虙方牙苍精作易无书以尽序验曰矩衡神五钤兴象出亡征应矩法也钤犹要也虙戏时质道朴作易以为政令而不书但以画见其事之形象而已矣

孔子说：太皇以前，跟耀合为元精。五帝按次序，各有期限。七神、皇、君。（注：先就是本。耀就是耀魄宝，是北辰帝的名字。这话是说，太古之帝的根本，跟北辰之帝同为一元。元是天的开始。元精有五种，就是苍帝灵威仰一类。它们布列用事，各有期限，每期七十二日，主持叙列十神、二十八舍、北斗。）天地的位置定了，君臣之道才生出来。（注：君有五期，辅臣有三名，用来建立德行，通达万灵。成就是定。话是说，天地尊卑定了，然后才有君臣。君用事，五行轮流为王，也有期限。像太古之君的辅臣有三名，公、卿、大夫，主持气。人君也拿这个主持自己的德行于天下，通达万物之灵，因此招来符命，变成瑞应。）遂皇开始出来，握着机矩，标出计谋，合宜地刻字。白苍牙通灵，昌就成就了。孔演命，明道经矩法。（注：遂皇就是燧人，在伏羲前面，开始王天下，只拿着斗机运转的办法，指着天施行教令，作出图纬的计谋，推演时令，没有文字，刻下白苍精牙肩上的人，能通神灵的意思，说的是伏羲将要作易。昌是文王的名字。又将要成就它，说的是观象然后系辞。）燧人之皇没了，伏羲出生。本来还茫茫一片，开矩听八方，苍灵只有精，不谨慎就有明的害处一类。远振听，犹如谨慎。（注：伏羲作八卦，本来还茫茫然，打开燧皇握机矩所作的计演之图，思考它所说的话，作出八卦的形象。仓渠就是已经了。当通灵，只有这话专一。观象于天地，取鸟兽万物具备的东西，专精于此，作出八卦。卦成了，叫它流行，恶类远远离去，只有善的留下。）撢度出表，挺后名，知命陈效，看到三万一千，一终一名。伏羲方牙，苍精作易，没有文字，用来尽序。验说：矩衡神五钤，兴象出亡，征应矩法。（注：钤就是要。伏羲时质朴道纯，作易用来作为政令，不写文字，只用画显现事情的形象罢了。）

○案马骕绎史引作伏羲方牙精作易无书以画事与此文异后执期仲之岁有人侯牙渠仓躯演步有鸟衡雌始感龙鳯兴昌光提亡鸟龟排相推移也鸟南方之象龟北方之象也今赤将亡故鸟与龟相推移水沴火也坎气逆乎阳衡晦象昧见斗旬斗鸡谁谋者水宰之臣冰妖效七九摘亡名合行之孙其谋争也代者东北名有水此谋者土精之人也东北艮卦也艮属土又万物之所终始成也故黄精起鸟名有水者腾火离气乱祸蜚石黄神盛类黒而圣法曰艮四季之势纽斗机孤南角奎而观之其行明其表知兴雷气感上钩钤跃季炁逆于奎羣入庶桀争狼斗牛连龙怪见大臣反阳摇不静代者起西北以木为姓木胜土也上之名行合四卦四卦四季乾艮巽坤炁乱也提白者强圣杀仓乃见谋正也其世式视此谋者金精之性断割故谋必正也法曰兑其握规矩化土候授兴星感纪土五残无旗枉矢见震气于昴震系苍精泄鸟祥之妖入效不义也乱起势多亡行之名合胡谁胡犹何也秦赤金精也及筑长城以扞故羗义名字胡亥也案注文疑有脱误代者起东南若房其谋何谋也执明之臣反炁乱假杀赤乃至法曰坎其表执纪其精信其行道权合寳坎失命乱在土地之长坎体互有震艮震者动山艮为山动髙如山土地之长之象也此坎炁乱亦黒衰之时也兴月感坎为月黒帝将兴其母感于丁月而生之亡则地裂山沦鬼夜哭将顾执期者五期三名也有人候牙眉牙肩之表必为侯者也是谓文王演易而步之行也时有赤鸟衔月书受之○案此注应在后执期仲之歳下错简在此一角期偶水精得括考备据谁授赤戴胜一角谓麟也文王得赤乌书而演易孔子获麟而作彖象及系辞以下十篇故谓麟应期而来偶赤乌也水精者孔子也得获括考备者易道也赤为汉也汉火精髙帝之表戴胜自虙戏方宋记此皆斗图言之也得或将○案注文疑有脱字法曰乾其表握合元斗执机运元为灵根其德挺文其理持义招神布节建君君道应因秉命权巽布震乾为君君不亲执事臣言之则应臣行之则因震与巽为乾是后秉权也震为长子布杀于震使代已也易故君道德庆荷皇瑞出龙见岱宗名辅主岱东岳也名乾徳纯或传贤不与子黄龙见岱宗震人将兴也人有俊才曰名河出龙图授帝戒曰帝迹术感其与侯房精谋震为足故苍帝之兴多以迹戏后稷之生则然其起委曲为诸侯金木及火据上也其征又五星聚房亡茀刾心斗日之宿巽巽炁逆风于乾大臣文宰谋事成日虹皆金妖之变亲七九摘亡名合晚侹代者赤兑姓兑姓有金其人谋谪明机七杰仁出黄佐命苍辅术此赤兑者谓汉髙帝也代周苍故为赤赤火色也黄者火之子故佐命张良是也苍火之母故辅术也震气乱石陨山亡长人出震体互有艮艮为山小石庶圣东南巽气杀自金帝详而发乾道失君上之变一而五德异节法曰离其表握衡合提翼太理天题赤兑宣体坎候野十刃之鱼四射七九摘亡名合讨吾代者起西南以火为姓西南坤卦也坤为土土消水以火姓似误北方之宜为土气逆火变放杀黄而起天下静法曰坤文演曰牝马之贞信神形神形者谓坤也坤为地其形信矣文王又因信之者牝马地类行地无疆是以孔子亦因而信之将有取于事此时故先云然黑白系名摇命子据其题由乾成黄赤苍道之贞贞犹信黄赤苍谓木火土之君者信遵不系于一其王天下也其当録运即得与子孙不当即禅位此又东方丧朋之事彖曰东北丧朋乃终有庆亦握庆七九九还复受赏之意也尚书中候黄仓七禅自黒不

后来执掌期、仲之岁，有人侯牙渠仓躯，演步有鸟衡雌，开始感应龙凤兴昌，光提亡鸟龟排，相推移。（注：鸟是南方的象，龟是北方的象。如今赤将要亡，所以鸟跟龟相推移。水沴火。坎气逆着阳。衡晦象昧，见斗旬斗鸡。谁谋呢？是水宰的臣，冰妖效法。七九摘亡，名合行之孙，其谋争。代者东北名有水。此谋者是土精的人。东北是艮卦。艮属土，又是万物终结开始成就的地方，所以黄精起。鸟名有水，是腾火。离气乱，祸蜚石。黄神盛，类黑而圣。）法说：艮是四季的形势，纽斗机孤，南角奎而观它，运行光明，表知兴。雷气感上，钩钤跃，季气逆于奎，群入庶桀争，狼斗牛连，龙怪见，大臣反，阳摇不静。代者起西北，以木为姓。木胜土。上之名行，合四卦。四卦是四季，乾艮巽坤，气乱。提白者强，圣杀仓才见。谋正。（注：它的世式看这个。谋者是金精的性，断割，所以谋一定正。）法说：兑握着规矩，化土候授，兴星感纪，土五残，无旗枉矢见，震气于昴，震系苍精，泄鸟祥的妖，入效不义。乱起势多，亡行之名合胡。谁胡？胡就是何。秦是赤金精。等到筑长城来扞御羌，义名字胡亥。（注：注文疑有脱误。代者起东南，若房。其谋何谋？执明的臣反，气乱假杀，赤才到。）法说：坎表执纪，精信，行道权合宝。坎失命，乱在土地之长。坎体互有震艮。震是动，山艮是山，动高如山，是土地之长的象。这个坎气乱，也是黑衰的时候。兴月感，坎为月，黑帝将兴，他母亲感于丁月而生他。亡了就地裂山沦，鬼夜哭。将顾执期者，五期三名。有人候牙眉牙肩的表，一定是侯。这就是文王演易而步它行。时有赤鸟衔月书，接受它。（注：一角期偶，水精得括考备。据谁授？赤戴胜。一角就是麟。文王得赤乌书而演易，孔子获麟而作彖象及系辞以下十篇，所以说麟应期而来，偶合赤乌。水精就是孔子。得获括考备的，就是易道。赤是汉。汉是火精，高帝的表。戴胜自伏羲方宋记，这些都是斗图说的。得或将——此句残阙，待考。）法说：乾表握合元，斗执机运。元是灵根，德挺文，理持义，招神布节，建君。君道应因，秉命权。巽布震。乾是君，君不亲自执事，臣说了就应，臣行了就因。震跟巽是乾的后，秉权。震是长子，布杀于震，使它代自己。易所以君道德庆，荷皇瑞出，龙见岱宗，名辅主。岱是东岳。名乾德纯，或传贤不传子。黄龙见岱宗，震人将兴。人有俊才叫名。河出龙图，授帝戒说：帝迹术感，它跟侯房精谋。震是足，所以苍帝的兴，多凭迹戏。后稷出生就是这样。它起来委曲，成为诸侯。金木及火，据上。它的征又是五星聚房。亡茀刾心，斗日的宿。巽巽气逆风于乾，大臣文宰谋事成。日虹都是金妖的变。亲七九摘亡，名合晚侹。代者赤兑姓。兑姓有金，那人谋谪明机。七杰仁出，黄佐命，苍辅术。这个赤兑就是汉高帝。代周苍，所以是赤。赤是火色。黄是火的儿子，所以佐命。张良是。苍是火的母亲，所以辅术。震气乱，石陨山亡，长人出。震体互有艮。艮是山，小石庶圣。东南巽气杀，自金帝详而发。乾道失，君上的变。一而五德异节。法说：离表握衡，合提翼，太理天题，赤兑宣体，坎候野，十刃的鱼四射。七九摘亡，名合讨吾。代者起西南，以火为姓。西南是坤卦。坤是土，土消水，以火姓似误。北方之宜是土气，逆火变，放杀黄而起，天下静。法说：坤文演说：牝马的贞，信神形。神形就是坤。坤是地，它的形信实。文王又因信它，牝马是地类，行地无疆，所以孔子也因而信它，将要取它用于事。此时所以先说这样。黑白系名，摇命子，据它题。由乾成黄赤苍，道的贞。贞就是信。黄赤苍就是木火土的君，信遵不系于一。君王天下。它应当録运，就得到跟子孙；不当，就禅位。这又是东方丧朋的事。彖说：东北丧朋，才终有庆。也握庆，七九九还复受赏的意思。尚书中私用区字黄仓，七禅自黑不——此句残阙，待考。

○案此注末句疑有脱文黒南故曰狼相为听听犹治也说卦曰圣人南面而听尧禅位则后人録运当矣臣禹之録子孙桀为无道天灭其纪阳之起也此又卜安贞之事知命卜符于名人此符谓天子之命禄也以尧舜遭之以位相禅夏灭絶而授汤则知天命卜符以有所与者要于号名人耳谓贤圣也震离艮兑而五行备矣蓍六法则以乾为始坤为终者四十二君纯徳有七其三法天其四法地凡下用事作轨名过轨之大数三万一千九百二十岁而一终其未终也得自知其轨各七百六十天数终而君不备则天地各一纯德禅位不然世所谓遭七纯徳禅位不然世所谓遭七纯德当禅者也当七者或独乾或及坤故此六法以乾坤为终始极厚王命之气孔子表洛书摘亡辟曰亡秦者胡也丘以推秦白精也其先星感河出图挺白以胡谁亡胡之名行之名行之萌秦为赤躯非命王故帝表有七五命七以永庆王以火代黒黒畏黄精之起因威萌虙羲作易仲仲命徳维纪衡仲谓四仲之卦震兑坎离也命徳者震也则命之曰木徳兑也则命之曰金徳坎也则命之曰水德离也则命之曰火徳维者四角之卦艮巽坤乾也纪犹数也衡犹当也维卦起数之所当谓若艮于四时之数当上春○案说郛本作虙羲作易仲命徳纪衡与此文异周文増通八八之节转序三百八十四爻以系王命之瑞谋三十五君常其一也兴亡殊方各有其祥八八之节六十四卦于节气各有王也以系王命之瑞此乾凿度迹妭所生每卦六爻爻曰一曰之术也封于太山禅于梁阴易姓之起刻石明号封坛皆谓祭之时筑土为其神位孝经钩命决曰封太山考续燔燎于梁父刻石纪号此亦王者易姓而兴之一方故承上言而云然梁阴梁父也山名字误丘表大命谋天皇巽奎坤艮出亡兴之街仲者帝命所保行文出加政拨臣阳候七阴候八皆行子午视卯酉相违逺期冲六千三百变非摘亡据兴尽在文昌所増卦爻可以先知珍瑞之类妭之将审其系象通神明此言文王推演卦爻之象而嘉瑞应变怪诸物备字于其中焉明者类视七若九撰拨八卦以推七九之録图准命畧为世题萌表试故十二月十二日政八风二十四气其相应之验犹影响之应人动作言语也十二月者正夏有小正则王君明堂礼也气或为节也故正其本而万物理失之毫厘差以千里厘马尾也

黑在南，所以说狼相为听。听就是治。《说卦》说：圣人南面而听。尧禅位，那么后人録运就应当了。臣禹的録，子孙桀是无道，天灭它的纪。阳的起。这又是卜安贞的事。知命卜符于名人。这个符就是天子的命禄。拿尧舜遭它，用位置相禅。夏灭绝而授汤，那么知道天命卜符有所给的人，要在号名人罢了。说的就是贤圣。震离艮兑，五行就备了。蓍有六法，则拿乾为始，坤为终。四十二君，纯德有七。它的三法天，它的四法地。凡是下面用事，作轨名。过轨的大数，三万一千九百二十岁而一终。它没有终，也能自己知道它的轨。各七百六十。天数终了而君不备，那么天地各一纯德禅位。不然，世上说的遭七纯德禅位。不然，世上说的遭七纯德应当禅的。当七的，或独乾，或到坤。所以这六法拿乾坤为终始。极厚王命的气。孔子表洛书摘亡辟说：亡秦的，就是胡。丘拿它推秦白精。它的先星感河，出图挺白，拿胡谁亡，胡的名行，名的行萌。秦是赤躯，不是命王，所以帝表有七，五命七，用来永庆。王拿火代黑，黑畏黄精的起，因威萌。伏羲作易，仲仲命德，维纪衡。仲就是四仲的卦，震兑坎离。命德的，震就命它叫木德，兑就命它叫金德，坎就命它叫水德，离就命它叫火德。维就是四角的卦，艮巽坤乾。纪就是数。衡就是当。维卦起数所应当的，比如艮在四时的数，应当上春。周文增通八八的节，转序三百八十四爻，用来系王命的瑞谋。三十五君，常常它的一。兴亡地方不同，各有它的祥。八八的节，六十四卦在节气各有王。用来系王命的瑞。这个乾凿度迹妭所生，每卦六爻，爻说一说的方法。封在太山，禅在梁阴。易姓的起，刻石明号，封坛都是祭的时候，筑土做它的神位。《孝经钩命决》说：封太山，考续燔燎在梁父，刻石纪号。这也是王者易姓而兴的一方，所以承接上文说这样。梁阴就是梁父。山名字误。丘表大命谋，天皇巽奎坤艮，出亡兴的街。仲是帝命所保。行文出加政，拨臣阳候七，阴候八，都行子午，看卯酉相违。远期冲六千三百变，不是摘亡。据兴尽在文昌。所增卦爻可以先知珍瑞一类。妭的将审它的系象，通神明。这话是说，文王推演卦爻的象，嘉瑞应变，奇怪的各物备字在其中。明的人类看七若九，撰拨八卦，用来推七九的録图，准命略做世题，萌表试。所以十二月十二日政，八风二十四气，它相应的验，像影响应人动作言语。十二月就是正夏，有小正。王君明堂礼。气或者做节。所以正它的本，万物理失了毫厘，差上千里。厘是马尾。

○案朱彛尊经义考冯椅曰馆阁本作正其本而万物理失之毫厘差以千里汉儒引之作君子正其始万物理差以毫厘谬以千里此文与馆阁本合正此之道以日冬至日始人主不出宫商贾人众不行者五日兵革伏匿不起冬至时阳气事欲静以得其着定也必五日者五土数也土静故以其数焉革甲也人主与羣臣左右从乐五日天下人众亦在家从乐五日以迎日至之大礼人主致八能之士或调黄锺或调六律或调五声或调五行或调律歴或调阴阳政徳所行八能以备人主乃纵八能之士击黄锺之锺人敬称善言以相之八能以备巽之人数足也八能之士各欲诚其事人君于是听之为之击黄锺之锺则乐事作矣所谓金奏也相助差若言助之明心扣

正这个道，用冬至的日子。人主不出宫，商贾人众不行，五日。兵革伏匿不起。冬至时，阳气想静下来，来得到它的着定。一定五日，因为五是土数。土静，所以拿它的数。革就是甲。人主跟群臣左右从乐五日，天下人众也在家从乐五日，用来迎接日至的大礼。人主招来八能的士，有的调黄锺，有的调六律，有的调五声，有的调五行，有的调律歴，有的调阴阳，政德所行，八能来备。人主于是放开八能的士，击黄锺的锺，人敬称善言，来相助它。八能来备，巽的数足了。八能的士各想诚心做它的事，人君于是听它，给它击黄锺的锺，那么乐事就作了。说的就是金奏。相助差，若说助它明心扣——此句疑有脱误，待考。

○案礼记月令孔颕逹疏作夏至人主从八能之士或调黄锺或调六律或调五音或调五声或调五行或调律歴或调阴阳或调政徳所行与此文异注文亦有脱误乃权水轻重释黄锺之公称黄锺之重然击黄锺之磬公卿大夫列士乃使八能之士击黄锺之鼓鼔用革焉鼔员径八尺一寸鼓黄锺之琴瑟用槐木瑟长八尺吹黄锺之律间音以竽补竽长四尺二寸者火数七于冬至之时吹之冬至水用事水数六六七四十二竽之长盖取之○案孙古书权水轻重下无释黄锺之公句公卿大夫列士下有以徳贺于人主句鼓用革焉作鼓用马革鼓黄锺之琴作黄锺之瑟间音以竽作闲音以笙无补竽二字长四尺二寸作长四尺一寸一分天地以扣应黄锺之音得宾之律应则公卿大夫列士以德贺于人主因诸政所请行五官之府各受其当声调者诸气和则人主以礼赐公卿大夫列士扣谓声也磬也鼓也瑟也竽也四者之调而时炁和羣臣之功也故当以礼差赐也五日仪定地之气和人主公卿大夫列士之意得则阴阳之晷如度数君臣相与冬至将祭天于圆丘而肄此乐及其礼积五日而后定定则可用矣臣之意皆和而自得冬至夏至日晷长短期数也夏日至之礼如冬日至之礼舞八乐皆以肃敬为戒如者如其从乐五日致八能之士鼓黄锺然后击黄锺之磬舞八乐者云门五英六茎大卷大韶大夏大濩大武也乃舞八乐备至徳黄锺之音调诸炁和人主之意慎则蕤宾之律应人主之音慎炁字似误是近意之戋○案意字据注文当作炁似后人据注而改之注中音字亦当作意是近意五字有脱误大意谓意字炁字以音近而讹也磬声和则公卿大夫列士诚信林锺之律应上言声而已此言者但言磬以合鼓瑟及竽也若三者不能然磬则可知矣此谓冬日至成天文夏日至成地理天文者谓三光也地理者谓五土也三光行照天下冬至而数讫五土以生万物养人夏至而功定于是时祭而成之所以报之也行有参差生有先后大时不齐但人以此为正焉○案以上数叚与续汉书律歴志刘昭补注及孙古书所载俱有异同盖注家引用不免删节其文而孙所集亦从类书中摭拾成文不尽可据也鼓用黄牛皮鼓圆径五尺七寸瑟用桑木瑟长五尺七寸间音以箫长尺四寸鼓必以牛皮者夏至离气离为黄牛径五尺七寸者取于十乗蕤宾之律也此律必以九与十者天地数终焉瑟用桑木者栁槐条取其垂象炁下也箫亦以管形似鸟翼鸟为火禽火数七也于此与夏至之时改之火用事数又有二七四箫之长由此○案孙古书引郑注箫管形象鸟翼鸟为火火成数七生数二二七一十四箫之长由此此本末句脱之字此字不成句读今改正故曰冬至之日立八神树八尺之表日中其晷之如度者则岁美人民和顺晷不如度者则其岁恶人民为讹言政令为之不平晷进则水晷退则旱进尺二寸则月食退尺则日食月食籴贵臣下不忠日食则害王命道倾侧故月食则正臣下之行日食则正人主之道晷不如度数则阴阳不和举错不得发号出令置官立吏使民不得其时则晷为之进退风雨寒暑为之不时此言人君之政令不可不慎也不慎则变异如此天之应人象其事也○案太平御览引作日中视其晷晷如度者则歳美人民和顺晷不如度者则岁恶人民多讹言政令不平又进尺二寸则月食退尺则日食二句马骕绎史引作进二寸则月食进尺则日食俱与此文异晷进为赢晷退为缩稽为扶赢者赏无功富民重有余缩者罚无罪贫民重不足扶亦作此字○案此注应在稽为扶句下扶者谀臣进忠臣退扶声相近字因然世云谀之言裕也臣为裕君使政不行是故邪炁数至度数不得日月薄食列星失其次而水旱代昌谀日进忠臣日亡万物不成诸神不享终不变之则殃祸日章是故歳恶人民多不和之征谨候日冬至之日见云送迎从下乡来岁美人民和不疾疫无云送迎徳薄岁恶故其云青者饥赤者旱黒者水白者为兵黄者有土功诸从日炁送迎此其征也岁恶之后难之故又以此验之尔○案谨候日冬至之日一节原本误入小注今改正是故人主动而得天地之道则万物之精尽矣诸精难知者于是尽矣言皆如此

于是权衡水的轻重，解释黄锺的公称。黄锺的重量。击黄锺的磬，公卿大夫列士，于是叫八能的士击黄锺的鼓。鼓用革。鼓圆径八尺一寸。鼓黄锺的琴瑟用槐木。瑟长八尺。吹黄锺的律，间音用竽补。竽长四尺二寸，是火数七。在冬至的时候吹它。冬至水用事，水数六，六七四十二，竽的长就是取这个数。天地拿扣应黄锺的音，得到宾的律应，那么公卿大夫列士拿德贺人主。因各政所请，行五官的府，各接受它的当。声调的，各气和，那么人主拿礼赐公卿大夫列士。扣就是声。磬、鼓、瑟、竽四样调了，时气和，群臣的功，所以应当拿礼差赐。五日仪定，地的气和，人主、公卿大夫列士的意思得了，那么阴阳的晷像度数。君臣相跟，冬至将祭天在圆丘，练习这个乐跟它的礼，积五日然后定。定了就能用了。臣的意思都和，自己得。冬至夏至日晷长短的期数。夏至的礼像冬至的礼。舞八乐，都拿肃敬做戒。像，就是像它从乐五日，致八能的士，鼓黄锺，然后击黄锺的磬。舞八乐的，是云门、五英、六茎、大卷、大韶、大夏、大濩、大武。于是舞八乐，备至德。黄锺的音调，各气和，人主的意思慎，那么蕤宾的律应人主的音。慎炁字似误，是近意之戋——此句疑有讹误，待考。磬声和，那么公卿大夫列士诚信。林锺的律应。上说声罢了，这话只说磬，来合鼓、瑟跟竽。如果三样不能这样，磬就能知道了。这就是冬日至成天文，夏日至成地理。天文就是三光。地理就是五土。三光行照天下，冬至而数完。五土用来生万物养人，夏至而功定。在这个时候祭它成就它，用来报它。行有参差，生有先后，大时不齐，只拿这个做正。鼓用黄牛皮，鼓圆径五尺七寸。瑟用桑木，瑟长五尺七寸。间音用箫，长尺四寸。鼓一定用牛皮，因为夏至离气，离是黄牛。径五尺七寸，是取十乘蕤宾的律。这个律一定用九跟十，因为天地数终了。瑟用桑木，因为栁槐条取它垂象，气下。箫也拿管形象鸟翼，鸟是火禽，火数七。在这个跟夏至的时候改它。火用事，数又有二七四，箫的长从这个来。所以说：冬至的日子，立八神，树八尺的表，日中它的晷像度数，那么岁美，人民和顺。晷不像度数，那么岁恶，人民做讹言，政令做它不平。晷进就是水，晷退就是旱。进尺二寸就是月食，退尺就是日食。月食，籴贵，臣下不忠。日食就害王命，道倾侧。所以月食就正臣下的行，日食就正人主的道。晷不像度数，那么阴阳不和，举措不得。发号出令，置官立吏，叫民不得它的时候，那么晷为它进退，风雨寒暑为它不时。这话是说，人君的政令不能不慎。不慎，变异就这样。天应人，像它的事。晷进是赢，晷退是缩，稽是扶。赢的赏无功，富民重有余。缩的罚无罪，贫民重不足。扶也作这个字。（注：扶就是谀臣进，忠臣退。扶声相近，字因此。世上说谀的话是裕。臣替裕君，叫政不行。所以邪气数到，度数不得，日月薄食，列星失它的次，水旱代昌。谀日进，忠臣日亡，万物不成，诸神不享。终不变它，那么殃祸日章。所以岁恶，人民多不和的征。谨慎候日。冬至的日子，看云送迎，从下乡来，岁美，人民和，不疾疫。没有云送迎，德薄，岁恶。所以云青的是饥，赤的是旱，黑的是水，白的是兵，黄的是有土功。各从日气送迎，这是它的征。岁恶以后，难，所以又拿这个验它。）所以人主动，得到天地的道，那么万物的精都尽了。各精难知道的，在这个都尽了。话都这样。

曰凡易八卦之气验应各如其法度则阴阳和六律调风雨时五榖成熟人民取昌此圣帝明王所以致太平法取昌众富之言故设卦观象以知有亡夫八卦缪乱则纲纪壊败日月星辰失其行阴阳不和四时易政纲纪以喻数之大小谓如八卦主八卦是大也为之四气则小八卦气不效则灾异炁臻八卦气应失常臻至也八卦之气不于时见于他是非其常故异多至夫八卦验常在不亡以今八月八日不尽八日候诸卦炁各以用事时气着明而见八月八日尽八日者月弦日也弦者阴气得正而平此候气在地属阴故八日弦时用事者若干立冬坎主冬至之谓也冬至四十五日以次周天三百六十五日复当卦之炁进则先时退则后时皆八卦之效也卦气进则先时谓见其时之前乾炁见于冬至之分是也退即后时谓见于其时之后也夫卦之效也皆指时卦当应他卦气及至其灾各以其冲应之此天所以示告于人者也卦气进则先时谓见其时之前乾炁见于冬至之分是也退即后时谓见于其时之后也

说：凡是易八卦的气验应，各像它的法度，那么阴阳和，六律调，风雨按时，五谷成熟，人民取昌。这是圣帝明王用来到太平的办法。取昌是众富的话，所以设卦观象，用来知道有亡。八卦缪乱，那么纲纪坏败，日月星辰失它的行，阴阳不和，四时换政。纲纪拿来比数的大跟小，说像八卦主八卦是大，做四气就小。八卦气不效，那么灾异气到。八卦气应失常，到就是至。八卦的气不在时节见到，在别的，就是不合它的常，所以异多到。八卦验常常在不亡。拿如今八月八日，不尽八日候各卦气，各拿用事时气着明而见。八月八日尽八日，就是月弦日。弦是阴气得正而平。这个候气在地，属阴，所以八日弦时用事的若干。立冬坎主冬至的话。冬至四十五日，拿次序周天三百六十五日，又当卦的气。进就先时，退就后时，都是八卦的效果。卦气进就先时，说是见它的时候之前。乾气见在冬至的分，就是。退就是后时，说是见在它的时候之后。卦的效果，都指时卦应当别的卦气，到了它的灾，各拿它的冲应它。这是天用来告诉人的。卦气进就先时，说是见它的时候之前。乾气见在冬至的分，就是。退就是后时，说是见在它的时候之后。

○案此注重出乾西北也主立冬人定白炁出直乾此正气也气出右万物半死气出左万物伤立冬之左霜降之地右小雪之地霜物未徧收故其灾物半死小雪则杀物矣故其灾为伤乾气不至则立夏有寒伤禾稼万物多死人民疾疫应在其冲不至不见气不见而对受其灾至疾疫乾气重乾炁见于冬至之分则阳炁火盛当藏不藏蛰虫冬行乾为君父为寒为冰为金为玉于是岁则立夏蚤蛰夏至寒乾得坎之蹇则夏雨雪水冰冬至之分大雪小寒之地分属于坎乾气见为四阳相得故为火盛当藏者蛰虫冬行阳生出之夏夏至即灾行矣为君为父言或有偶为金为玉寳物将用也立夏蚤蛰灾发将竒乾炁退伤万物谓见于秋分之分也坎北方也主冬至夜半黑炁出直坎此正炁也气出右天下旱气出左涌水出冬至右小寒之地大小雪二炁方凝其下难故旱小雪水方盛水行而出涌之象也坎炁不至则夏至大寒雨雪涌泉出岁多大水应在其冲亦寒不见对受其灾坎炁见立春之分则水炁乗出坎为沟渎于是岁多水灾江河决山水涌出立春之分大寒惊蛰之地分属于艮坎炁见焉是谓水炁乗出故岁多水灾江河决沟渎壊也坎炁退则天下旱谓见于立冬之分霜降小雪乾又为冰皆凝雨下难之象艮东北也主立春鸡鸣黄炁出直艮此正炁也炁出右万物霜炁出左山崩涌水出立春之右大寒之地左惊蛰之地也万物之生而艮炁见于大寒之地故霜艮炁见于惊蛰之地山崩涌水则出也艮炁不至则立秋山陵多崩万物华实不成五榖不入应在其冲温不见亦对受其灾也矣华实之成本其生炁虚命然○案此注疑有脱误艮炁见于春分之分则万物不成艮为山为止不止则炁过山崩春分之分雨水清明之地分属于震艮炁见焉过而动是以崩也艮炁退则数有云雾霜谓见于冬至之分坎为云云之出必由山艮炁退则云不兴云雾霜者其转散所为○案艮炁退二句原本误入注中今改正震东方也主春分日出青炁出直震此正炁也炁出右万物半死炁出左蛟龙出春分之右雨水之地左清明之地物未可尽生故半死辰为龙震炁前故见蛟龙之类矣震炁不至则岁中少雷万物不实人民疾热应在其冲亦温不见对受其灾也炁当见不见推而晚景炁如于秋分人则病○案艺文类聚引作万物华而不实震炁见立夏之分雷炁盛万物而死不实龙蛇数见不云而雷冬至乃止立春之分谷雨小满之地秀实当成之时推而加焉故令之不盈而死阴阳之常审者必待云雷炁盈故独行又过其节震炁退岁中少雷万物不茂见立春之分万物又过其节

乾在西北，主立冬，人定，白气出直乾，这是正气。气出右，万物半死。气出左，万物伤。立冬的左是霜降之地，右是小雪之地。霜，物没有遍收，所以它的灾是物半死。小雪就杀物了，所以它的灾是伤。乾气不来，那么立夏有寒，伤禾稼，万物多死，人民疾疫。应在它的冲。不来不见气，不见而对着受它的灾，到疾疫。乾气重，乾气见在冬至的分，那么阳气火盛，应当藏不藏，蛰虫冬行。乾是君父，是寒，是冰，是金，是玉。于是岁就立夏早蛰，夏至寒。乾得坎的蹇，那么夏雨雪，水冰。冬至的分，大雪小寒之地，分属于坎。乾气见，是四阳相得，所以是火盛。应当藏的，蛰虫冬行。阳生出来，夏夏至就灾行了。是君是父，话或者有偶。是金是玉，宝物将要用。立夏早蛰，灾发将奇。乾气退，伤万物，说是见在秋分的分。坎在北方，主冬至夜半，黑气出直坎，这是正气。气出右，天下旱。气出左，涌水出。冬至右是小寒之地，大小雪二气方凝，它下面难，所以旱。小雪水方盛，水行而出，是涌的象。坎气不来，那么夏至大寒，雨雪涌泉出，岁多大水。应在它的冲，也是寒。不见对着受它的灾。坎气见立春的分，那么水气乘出。坎是沟渎，于是岁多水灾，江河决，山水涌出。立春的分，大寒惊蛰之地，分属于艮。坎气见在那里，是水气乘出，所以岁多水灾，江河决，沟渎坏。坎气退，那么天下旱，说是见在立冬的分。霜降小雪，乾又是冰，都凝雨下难的象。艮在东北，主立春鸡鸣，黄气出直艮，这是正气。气出右，万物霜。气出左，山崩涌水出。立春的右是大寒之地，左是惊蛰之地。万物的生，艮气见在大寒之地，所以霜。艮气见在惊蛰之地，山崩涌水就出。艮气不来，那么立秋山陵多崩，万物华实不成，五谷不入。应在它的冲。温不见，也对着受它的灾。华实这个成本来它的生气虚命了——此句疑有脱误，待考。艮气见在春分的分，那么万物不成。艮是山，是止，不止就气过，山崩。春分的分，雨水清明之地，分属于震。艮气见在那里，过了动，所以崩。艮气退，那么数有云雾霜，说是见在冬至的分。坎是云，云的出一定由山。艮气退，云不兴。云雾霜，是它转散所做的。震在东方，主春分日出，青气出直震，这是正气。气出右，万物半死。气出左，蛟龙出。春分的右是雨水之地，左是清明之地。物不能尽生，所以半死。辰是龙，震气前，所以见蛟龙一类。震气不来，那么岁中少雷，万物不实，人民疾热。应在它的冲，也是温。不见对着受它的灾。气应当见不见，推迟晚景。气像在秋分，人就病。

巽东南也主立夏食时青炁出直巽此正炁也炁出右风橛木炁出左万物伤人民疾湿立夏之右榖雨之地左小满之地榖雨之地有震跌躁之炁而巽炁见焉故风橛木风者摇养万物今失其位为之风又乾物失位则不能戾之人则病巽炁不至则岁中多大风发屋扬砂禾稼尽应在其冲始暑万物不见炁炁以对受其灾巽炁见夏至之分则风炁过折木夏至之分芒种小暑巽炁退则盲风至万物不成湿伤人民谓见于春分之地盲风者应八节而至也离南方也主夏至日中赤炁出直离此正炁也炁出右万物半死炁出左赤地千里夏至之右芒种之地左小暑之地芒种之时可稼泽地离者熯物而见于芒种之地则泽稼独生陵陆死矣赤地千里言旱甚且广千里穿井井乃得泉离炁不至则无日光五榖不荣人民病目痛冬无冰应在其冲暑不见亦对受其灾也离为日月目痛离炁失故也荣光明类离炁见于立秋之分大暑处暑之地离为戈兵失炁故兵起也○案离炁见于立秋之分句下疑有脱文离炁退则其岁日无光阴必害之谓见于立夏之分也阴必害之有薄食者○案大暑处暑之地三句原本误作正文离炁三句原本误作注文谓见于立夏之分也三句原本误作正文今悉改正坤西南也主立秋晡时黄炁出直坤此正炁也炁出右万物半死炁出左地动立秋之右大暑之地左处暑之地也坤为地地主养物而炁见大暑之地旱故物半死地炁失位则地动也坤炁不至则万物不茂地数震牛羊多死应在其冲始陈见亦对受其灾也地为牛为羊○案注始陈见句疑有误字坤炁见于秋分之分则其岁地动摇江河水乍存乍亡秋分之分白露寒露之地此灾物其道静坤炁失位故动摇见于秋之得兊毁折附决之炁故小大之水或存或亡坤炁退则地分裂水泉不泯谓见于夏至之分夏者离主为日日中之晷先王以土地建邦国坤炁失位而见焉故为地分裂之异地分裂水放逸势自然也○案坤气退三句原本误入注中今改正兑西方也主秋分日白炁出直兑此正炁也炁出右万物不生炁出左则虎害人秋分之右白露之地左寒露之地兊主八月其所生唯荠与麦白露始杀故使万物不生寒露杀炁浸盛兑失位虎则为害○案日白炁出直兑句疑有脱字兑炁不至则岁中多霜草木枯落人民疥瘙应在其冲凉不见亦对受其灾也霜炁加于枝叶故人为疥瘙也兑炁见于立冬之分则万物不成虎狼为灾在泽中立冬之分霜降小雪之地虎狼毛虫属金兑炁退则泽枯万物不成谓见于主秋之分兊能失位而见于坤坤为地故于泽则枯也

巽在东南，主立夏食时，青气出直巽，这是正气。气出右，风橛木。气出左，万物伤，人民疾湿。立夏的右是谷雨之地，左是小满之地。谷雨之地有震跌躁的气，巽气见在那里，所以风橛木。风摇养万物，如今失它的位，做风，又乾物失位，就不能戾它，人就病。巽气不来，那么岁中多大风，发屋扬砂，禾稼尽。应在它的冲。始暑万物不见气，气拿对着受它的灾。巽气见夏至的分，那么风气过，折木。夏至的分，芒种小暑。巽气退，那么盲风到，万物不成，湿伤人民，说是见在春分之地。盲风是应八节而到的。离在南方，主夏至日中，赤气出直离，这是正气。气出右，万物半死。气出左，赤地千里。夏至的右是芒种之地，左是小暑之地。芒种的时候可以稼泽地。离是熯物，见在芒种之地，那么泽稼独生，陵陆死了。赤地千里，说旱很广。千里穿井，井才得泉。离气不来，那么没有日光，五谷不荣，人民病目痛，冬没有冰。应在它的冲。暑不见，也对着受它的灾。离是日，月目痛，离气失所以。荣光明类。离气见在立秋的分，大暑处暑之地。离是戈兵，失气，所以兵起。离气退，那么岁日没有光，阴一定害它，说是见在立夏的分。阴一定害它，有薄食的。坤在西南，主立秋晡时，黄气出直坤，这是正气。气出右，万物半死。气出左，地动。立秋的右是大暑之地，左是处暑之地。坤是地，地主养物，气见大暑之地旱，所以物半死。地气失位，那么地动。坤气不来，那么万物不茂，地数震，牛羊多死。应在它的冲。始陈见，也对着受它的灾。地是牛是羊。坤气见在秋分的分，那么岁地动摇，江河水乍存乍亡。秋分的分，白露寒露之地。这个灾物，它的道静。坤气失位，所以动摇。见在秋的，得兑毁折附决的气，所以小大水或存或亡。坤气退，那么地分裂，水泉不泯，说是见在夏至的分。夏是离主，是日，日中的晷。先王拿土地建邦国。坤气失位而见在那里，所以是地分裂的异。地分裂，水放逸，势自然。兑在西方，主秋分日中，白气出直兑，这是正气。气出右，万物不生。气出左，虎害人。秋分的右是白露之地，左是寒露之地。兑主八月，它所生只有荠跟麦。白露始杀，所以叫万物不生。寒露杀气浸盛，兑失位，虎就为害。兑气不来，那么岁中多霜，草木枯落，人民疥瘙。应在它的冲。凉不见，也对着受它的灾。霜气加在枝叶，所以人为疥瘙。兑气见在立冬的分，那么万物不成，虎狼为灾在泽中。立冬的分，霜降小雪之地。虎狼毛虫属金。兑气退，那么泽枯，万物不成，说是见在主秋的分。兑能失位而见在坤，坤是地，所以在泽就枯。

春三月侯卦炁比不至则日食无光君失政臣有谋期在其冲上既着八卦炁之得失此又重以消息之候所以详易道天炁春三月候卦炁者泰也大壮也夬也皆九三上六实炁决温不至者君不明之征也故日为之变白炁应之期百日二旬期本在冲白炁应之金沴木则更位臣有诛者则各降在内谋者奸也觉故诛谋已天各降之夏三月候卦炁比不至则大风折木发屋期百日二旬地动应之大风期在其冲夏三月候卦炁者乾也姤也遯也皆九三上九实炁赤炁应之有兵期三百二十日此冬三月卦也各以其冲为兵期○案此文疑有讹误春三月一卦不至则秋蚤霜二卦不至则雷不发蛰三卦不至则三公有忧在八月夏三月一卦不至则秋草木早死二卦不至则冬无冰人民病三卦不至则臣内杀三公有缞绖之服崩以三月为期秋三月一卦不至则中臣有用事者春下霜二卦不至则霜着木在二月三卦不至则臣专政草木春落臣有免者则已冬三月一卦不至则夏雨雪二卦不至则水三卦不至则涌水出人君之政所致之故各以其卦用事候之甲日见者青乙日见者青白丙日见者赤丁日见者赤黑戊日见者黄已日见者青黄庚日见者白辛日见者赤白壬日见者黒癸日见者黄黑各以其炁候之其云不应以其事占吉凶假令坎炁不至艮而见坎乗艮山上有水之象也其用事时日甲八也其卦事坎乗艮其比类也是章之事与上相依象似写者得异家并存于此耳又卦炁各有色不用甲八亦进于平错也余下皆放之次类也○案冬三月一卦不至五句应在秋三月臣有免者则已之下原本错简在下阴应上阳一节之后今改正不顺天地君臣职废则乾坤应变天为不放地为不化终而不改则地动而五榖伤死上及君位不敬宗庙社稷则震巽应变飘风发屋折木水浮梁雷电杀人此或出人暴应之也不改不改补脱误耳当承此或下也入山泽不顺时卦失山泽之礼则艮不应变期云不出则山崩恩泽不下灾则泽涸物枯槁不生不顺时卦卦误字也当为炁耳夫妇无别大臣不良则四时易政令不行白黑不别愚智同位则日月无光精见五色此离坎之应也皆八卦变之效也故曰八卦变象皆在于己巳人君也上列八卦炁之非常而为交异而着温而不至者若敎令失中之征也故风为之变期木百二十日君教令失中甚则臣欲叛致地动重于大风故有地动则其处察舒之○案此注疑有错误多死臣黑炁应之黑炁应之水沴火也凡炁黑者为臣死者君无辅之咎也矣秋三月候卦炁比不至则君私外家中不慎刑臣不尽职大旱而荒期在其冲秋三月候卦炁者否也观也剥也皆六三上九实炁决寒而不至当君倒赏之征君之赏宜先逺今私外家是其倒也臣不尽力于其职私外家使之然大旱时有赏赐也荒虚也歳不熟曰荒青炁应之期百日二旬期本在冲水沴之则更位冬三月候卦炁比不至则赤炁应之期在百二十日内有兵日食之灾期三百六旬也冬三月候卦炁者坤也复也临也皆六三上六实炁寒而不至者君政恭缓之征也而火沴之百三十日内有兵臣下欲试之兵也闻有日食则君灾兵逺故期更逺也三公有免者期在其冲则已无兵日食之后卦炁不至之征大臣之谋觉之故即以无兵免故咎除无兵欲求其日期阴与阴相应不三之三六十八百八十阳与阳相应灾异之期爻得正阳为九阴为六失正阳为七阴为八得正者则期促失正者则期迟故上六者三六上九者也下阴应上阳七其阳八其阴以为日数下阳应上阴九其阳六其阴此一阳一阴期其变于纯阴之数异术也其异术也七其阳八其阴九其阳六其阴此则各自乗并之以为日数

春三月候卦气相比不来，那么日食没有光，君失政，臣有谋。期在它的冲。上面已经写了八卦气的得失，这里又重拿消息的候，所以详细易道。天之气。春三月候卦气的是泰、大壮、夬，都九三上六实气。决温不来的，是君不明的征。所以日为它变，白气应它。期百日二旬。期本来在冲，白气应它，金沴木就换位。臣有被诛的，就各降在内。谋的人奸。觉了，所以诛谋已经。天各降它。夏三月候卦气相比不来，那么大风折木，发屋。期百日二旬。地动应它。大风期在它的冲。夏三月候卦气的是乾、姤、遯，都九三上九实气。赤气应它。有兵期三百二十日。这个冬三月卦，各拿它的冲做兵期。春三月一卦不来，那么秋早霜。二卦不来，那么雷不发蛰。三卦不来，那么三公有忧，在八月。夏三月一卦不来，那么秋草木早死。二卦不来，那么冬没有冰，人民病。三卦不来，那么臣内杀，三公有缞绖的服，崩拿三月做期。秋三月一卦不来，那么中臣有用事的，春下霜。二卦不来，那么霜着木，在二月。三卦不来，那么臣专政，草木春落。臣有被免的，就已。冬三月一卦不来，那么夏雨雪。二卦不来，那么水。三卦不来，那么涌水出。人君的政所到的，所以各拿它的卦用事候它。甲日见的是青，乙日见的是青白，丙日见的是赤，丁日见的是赤黑，戊日见的是黄，己日见的是青黄，庚日见的是白，辛日见的是赤白，壬日见的是黑，癸日见的是黄黑。各拿它的气候它。它的云不应，拿它的事占吉凶。假使坎气不来，艮而见，坎乘艮，山上有水的象。它的用事时日，甲八。它的卦事，坎乘艮，它的比类。这章的事跟上面相依，象似乎写的人得异家并存在这里。又卦气各有色，不用甲八，也进在平错。余下都放这个次类。不顺天地，君臣职废，那么乾坤应变。天不放，地不化，终不改，那么地动，五谷伤死。上到君位。不敬宗庙社稷，那么震巽应变，飘风发屋折木，水浮梁，雷电杀人。这个或者出人暴应它。不改——“不改”二字重出，补脱误罢了，应当承接这个“或”下面。入山泽不顺时，卦失山泽的礼，那么艮不应变。期云不出，那么山崩。恩泽不下，灾就泽涸，物枯槁不生。不顺时卦，卦是误字，应当做气。夫妇没有别，大臣不良，那么四时换政，令不行。白黑不别，愚智同位，那么日月没有光，精见五色。这个离坎的应。都是八卦变的效。所以说：八卦变象，都在自己。人君。上面列八卦气的不常，做成交异，写着温而不来的，如果教令失中的征。所以风为它变期，木百二十日。君教令失中很厉害，臣想叛，招致地动，重于大风，所以有地动，就在那处察舒它——“察舒”义待考。多死，臣黑气应它。黑气应它，水沴火。凡是气黑的，是臣死，君没有辅的咎。秋三月候卦气相比不来，那么君私外家，中不慎刑，臣不尽职，大旱而荒。期在它的冲。秋三月候卦气的是否、观、剥，都六三上九实气。决寒而不来，应当君倒赏的征。君的赏应当先远，如今私外家，是它的倒。臣不尽力在它的职，私外家叫它这样。大旱时有赏赐。荒虚。岁不熟叫荒。青气应它。期百日二旬。期本来在冲，水沴它就换位。冬三月候卦气相比不来，那么赤气应它。期在百二十日内有兵，日食的灾期三百六旬。冬三月候卦气的是坤、复、临，都六三上六实气。寒而不来的，是君政恭缓的征。而火沴它，百三十日内有兵，臣下想试它。兵。听到有日食，那么君灾，兵远，所以期换远。三公有被免的，期在它的冲，就已。没有兵。日食以后，卦气不来的征，大臣的谋觉它，所以就拿没有兵免，所以咎除。没有兵，想求它的日期。阴跟阴相应，不三的三，六十八百八十。阳跟阳相应。灾异的期。爻得正，阳是九，阴是六。失正，阳是七，阴是八。得正的，期促。失正的，期迟。所以上六的是三六，上九的。下阴应上阳，七它的阳，八它的阴，拿来做日数。下阳应上阴，九它的阳，六它的阴。这个一阳一阴，期它变在纯阴的数。异术。它的异术。七它的阳，八它的阴，九它的阳，六它的阴。这个就各自乘并它，拿来做日数。

○案夏三月候卦炁比不至以下数节疑有错简春三月一卦不至一节郑注谓似冩者得异家并存于此今以前后文义核之似不顺天地以下三节亦统论卦变之效其文或在冬三月下也冬至广莫风至兰射乾生麋角觧曷旦不鸣四者羣物炁至之应也晷长丈三尺阴炁去阳云出其茎末如树木之状二者天炁应政之征也晷者所立八尺之表长丈三尺长之极后有减矣阳始也起故阴炁去于天不复见而阳云出箕焉二十四炁冬至芒种为阳其位在天汉之南夏至大雪为阴其位在天汉之北术候阳云于阳位而以夜候阴云于阴位而以昼夜则司之于星昼则视于其位而以其率尔云之形貌亦如说卦之后象也冬至坎始用事而主六炁初六巽爻也巽为木如树木之状巽象○案古书作冬至阳云出箕如树木之状注亦作阳云出箕其字应作箕凡此阴阳之云天之云天之便炁也坎震离兑为之每卦六爻既通于四时二十四炁人之四支二十四脉亦存于期形犹不从五行之状故其当至不至则万物大旱大豆不为人足太阴脉虚多病振寒万物蔵炁大旱阴不足也未当至而至则人足太阴脉盛多病暴逆胪张心痛大旱应在夏至冲受也灾期在齐○案冲受句疑衍小寒合冻虎始交祭虵垂首曷旦入空晷长丈二尺四分仓阳云出平南仓北黑二者亦天应政之征也晷减于冬至九寸二分者率也小寒于坎直九二九二得寅炁木也为南仓从坎也为北黒宿次当为出尾而言平似误者也○案礼记月令孔颖逹疏引作小寒虎始交豺祭兽此本疑脱豺兽二字又后汉书注小寒晷长一大一尺四分古书作仓阳云出氐俱与此文异当至不至则先小旱后小水人手太阴脉虚一作灵人多病喉痹阴炁不生故小旱后则并小水坎九二阳爻也为午炁不至故令脉虚喉脾字误也当为喉痹时方阴阴闭塞人炁通人之炁炁通者喉喉病为痹手太阴脉起手大指内侧上贯呪唾散鼻中未当至而至则人手太阴脉盛人多热来年麻不为寒炁失而转生热病多热麻以皮为用孚甲之类蔵失必伤故禁种○案前后节炁此处疑脱应在小暑句注亦脱灾在周泰句大寒雪降草木多生心鹊始巢三者羣物应炁至之候阴盛也多生心阳炁起也晷长丈一尺八分黑阳云出心南黑北黄大寒于坎直六三六三得亥炁水也为南黒季冬土也为北黄当至不至则旱后水麦不成人足少阴脉虚多病蹶逆惕善惊小寒炁不至为小旱小水大寒不至有加势也稼合养于炁炁失即伤矣坎六三阴爻也属足不至故令人脉虚虚则足烦炁逆本舌为病此三平在震中震为惊恐也足少阴脉起于足上系未当至而至则人足少阴脉盛人多病上炁嗌肿嗌者水榖所由通今初未当来而来上炁嗌嗌肿受其病以少阴盛也应在大暑灾期在周立春雨水降条风至雉雊鸡乳冰觧杨栁椲降下也雊鸣相呼也栁青杨色也椲读如柘杨梯状如女桑秀然也晷长丈一尺二分青阳云出房如积水立春于坎直六四六四巽爻得木炁之云如积水似误○案后汉书律歴志注作晷长一丈一寸六分当至不至则兵起来年麦不成人足少阳脉虚多病疫疟立春木始王炁不至兵起者金沴之也大旱似多雷麦立春麦也春不至者阳炁出当小雨以释之炁失故麦不成来年羡字坎六四阴爻也属足也炁不足故令足脉虚立春不至者寒得其节也疫疟寒赤病此当与火同为足少阴脉言阳非○案后汉书注作兵起麦不成民瘦瘵与此文异未当至而至则人足少阳脉盛人多病粟疾疫粟痤肿也春炁早成麦盛而结生此病焉王炁早阴则伤之人疾疫者受其害也脉亦当为足少阴矣应在立秋灾期在道○案轩辕十二次自张十八度至轸十一度曰鹑尾之次立秋节斗建在申今楚分野礼记月令注髙氏诱曰孟秋之月日在翼翼南方宿楚之分野则此处宜作楚道字乃传写之讹也雨水冻冰释猛风至獭祭鱼鸧鷃鸣蝙蝠出猛风动摇树木有声仓庚鸣伏地蝙蝠服翼○案马氏绎史引作獭祭鱼仓庚鸣晷长九尺一寸六分黄阳云出亢南黄北黑雨水于坎直九五九五辰在申得坤炁为南黄犹坎也故北黑○案晷长九尺一寸六分三句原本误入注中今改正当至不至则旱麦不为人手少阳脉虚人多病心痛雨水炁不至则转为旱旱故禁种春坎九五阳爻于脉宜为手太阳云少阳似误心痛坎也手太阳脉起为手小指端上頥下目内皆雨水以后为阳脉者未当至而至则人手少阳脉盛人多病目雨水木炁也其盛为肝肝候在目木炁于目则劳劳故病言脉亦当为于太阳也应在处暑灾期在魏惊蛰雷候应北雷者电之光雷有光而未发声○案古书作惊蛰大壮初九桃始华不华仓库多火与此文异晷长八尺二寸赤阳云出翼南赤北白惊蛰于坎直上六上六得已炁已火也为南赤又得巽炁故北白也当至不至则雾稚禾不为人足太阳脉虚人多疫病疟惊蛰炁不至是余寒乘之也后则推晷炁命稚禾之熟在八月其时蛰虫则有害故禁种之尔坎上六阴爻属足炁不至故命之脉虚寒炁乗病疟寒也上六得巽之炁为白又为寡髪而自是老人也太阳脉起足小指端至前两板齿○案后汉书注作稚禾不成老人多病噎未当至而至则人足太阴脉盛多病痈疽胫肿雷炁蚤至动人肌肤病痈疽者肌肤不堪也气结生病也足太阳脉起于下其炁盛合胫肿应在白露灾期在灾

冬至：广莫风到，兰射乾生，麋角解，曷旦不鸣。这四样是群物气到的应。晷长一丈三尺。阴气去，阳云出，它的茎末像树木的形状。这二样是天气应政的征。晷就是所立八尺的表，长一丈三尺，是长的极点，后面就减了。阳开始起，所以阴气去在天，不再见，阳云出箕。二十四气，冬至到芒种是阳，它的位置在天汉的南边；夏至到大雪是阴，它的位置在天汉的北边。术者私用区字阳云在阳位，拿夜私用区字阴云在阴位，拿昼。夜就司它在星，昼就看它在位置，拿它的率。云的形貌，也像《说卦》后面的象。冬至坎开始用事，主六气。初六是巽爻。巽是木，像树木的形状，就是巽象。凡是这些阴阳的云，天上的云，是天的便气。坎震离兑做它。每卦六爻，已经通在四时。二十四气，人的四肢二十四脉也存在它里面。形还不从五行的形状，所以它应当到不来，那么万物大旱，大豆不做，人足太阴脉虚，多病振寒。万物藏气大旱，阴不足。没有应当到就到了，那么人足太阴脉盛，多病暴逆胪张心痛。大旱应在夏至冲受——“冲受”句疑衍，见校记。灾期在齐。小寒：合冻，虎开始交，祭虵垂首，曷旦入空。晷长一丈二尺四分。仓阳云出平，南仓北黑。这二样也是天应政的征。晷比冬至减九寸二分，是率。小寒在坎直九二，九二得寅气木，是南仓，从坎是北黑。宿次应当做出尾，说平似乎误。当至不至，那么先小旱后小水，人手太阴脉虚，一作灵，人多病喉痹。阴气不生，所以小旱，后面就并小水。坎九二阳爻，是午气不来，所以叫脉虚。“喉脾”字误，应当做“喉痹”。时方阴，阴闭塞，人气通，人的气，气通的是喉，喉病是痹。手太阴脉起手大指内侧，上贯呪唾散鼻中。没有应当到就到了，那么人手太阴脉盛，人多热，来年麻不做。寒气失了，转生热病，多热。麻拿皮做用，是孚甲一类，藏失了一定伤，所以禁种。大寒：雪降，草木多生心，鹊开始巢。这三样是群物应气到的候。阴盛。多生心，阳气起。晷长一丈一尺八分。黑阳云出心，南黑北黄。大寒在坎直六三，六三得亥气水，是南黑，季冬土是北黄。当至不至，那么旱后水，麦不做，人足少阴脉虚，多病蹶逆惕善惊。小寒气不来，是小旱小水，大寒不来，有加势。稼合养在气，气失了就伤。坎六三阴爻，属足，不来所以叫人脉虚，虚了足烦，气逆本舌做病。这个三平在震中，震是惊恐。足少阴脉起在足上系。没有应当到就到了，那么人足少阴脉盛，人多病上气嗌肿。嗌是水谷所由通过，如今起初没有应当来就来，上气嗌，嗌肿受它的病，拿少阴盛。应在立秋。灾期在道——“道”字疑误，见校记。立春：雨水降，条风到，雉雊鸡乳，冰解，杨栁椲降下。雊是鸣相呼。栁青杨色。椲读像柘，杨梯形状像女桑秀。晷长一丈一尺二分。青阳云出房，像积水。立春在坎直六四，六四是巽爻，得木气，云像积水似乎误。当至不至，那么兵起，来年麦不做，人足少阳脉虚，多病疫疟。立春木开始王，气不来，兵起是金沴它。大旱似乎多雷。麦是立春麦。春不来的，阳气出，应当小雨来释它。气失了，所以麦不成。来年羡字——此句残阙，待考。坎六四阴爻，属足。气不足，所以叫足脉虚。立春不来的，寒得它的节。疫疟寒赤病，这个应当跟火同做足少阴脉，说阳不是。没有应当到就到了，那么人足少阳脉盛，人多病粟疾疫。粟是痤肿。春气早成，麦盛而结生这个病。王气早，阴就伤它，人疾疫的受它的害。脉也应当做足少阴。应在立秋。灾期在道——“道”字疑误，见校记。雨水：冻冰释，猛风到，獭祭鱼，鸧鷃鸣，蝙蝠出。猛风动摇树木有声。仓庚鸣，伏地蝙蝠服翼。晷长九尺一寸六分。黄阳云出亢，南黄北黑。雨水在坎直九五，九五辰在申，得坤气，是南黄，还像坎，所以北黑。当至不至，那么旱，麦不做，人手少阳脉虚，人多病心痛。雨水气不来，就转为旱，旱所以禁种。春坎九五阳爻，在脉应当是手太阳，说少阳似乎误。心痛是坎。手太阳脉起在手小指端，上頥下目内，都是雨水以后做阳脉的。没有应当到就到了，那么人手少阳脉盛，人多病目。雨水木气，它盛了是肝，肝私用区字在目，木气在目就劳，劳所以病。说脉也应当在太阳。应在处暑。灾期在魏。惊蛰：雷候应北，雷是电的光，雷有光，没有发声。晷长八尺二寸。赤阳云出翼，南赤北白。惊蛰在坎直上六，上六得已气，已是火，是南赤，又得巽气，所以北白。当至不至，那么雾，稚禾不做，人足太阳脉虚，人多疫病疟。惊蛰气不来，是余寒乘它。后面就推晷气命稚禾的熟在八月，那时蛰虫就有害，所以禁种它。坎上六阴爻，属足，气不来，所以命它脉虚。寒气乘，病疟寒。上六得巽的气是白，又是寡髪，而自是老人。太阳脉起足小指端，到前两板齿。没有应当到就到了，那么人足太阴脉盛，多病痈疽胫肿。雷气早到，动人肌肤，病痈疽是肌肤不堪。气结生病。足太阳脉起在下，它的气盛，合胫肿。应在白露。灾期在灾——“灾”字误，见校记。

○案病痈疽者四句原本误入正文应在白露句原本误作小注今改正又灾期在灾灾字误考轩辕十二次自轸十二度至氐四度谓之寿星之次白露节斗建在酉今韩郑分野礼记月令注髙氏诱曰仲秋之月日在角角东方宿郑之分野则此处疑当作郑春分明庶风至雷雨行桃始花日月同道明庶照逹庶物之风雷雨所以觧释孚甲日月一分则同道也○案艺文类聚引作雷雨行桃李华太平御览引作春分明庶风至正封疆修田畴与此文异晷长七尺二寸四分正阳云出张如积鹄春分于震直初九初九辰在子震爻也如积鹄之象○案杜公瞻编珠引作春分云如白鹄古书引作正阳云出如积白鹄此本疑脱白字当至不至先旱后水岁恶重来不为人手太阳脉虚人多病痹痛未当至而至人手太阳脉盛人多病疠疥身痒应在秋分灾期周秦○案后汉书注作先旱后水岁恶米不成多病耳痒重来二字恐误清明雷鸣雨下清明风至元鸟来清明万物杂新觧孚甲合之鲜觧清明明清洁之风也元鸟随炁和乃至○案注文疑有讹误晷长六尺二寸八分白阳云出南白北黄清明震直六二六二震在酉得兑炁为南白互体有艮故北黄也当至不至菽豆不为人足阳明脉虚人多病疥虚振寒洞泄震于稼为反生豆菽之类○案后汉书注作多病嚏振寒洞泄未当至而至人足阳明脉盛人多病温暴死应在寒露灾在宋也○案前后节炁此句宜应在寒露白露恐误今改正榖雨田鼠化为鴽鴽麋母也晷长五尺三寸二分太阳云出张上如车盖不如薄榖雨于震直六三六三辰在辰得乾炁形似车盖震为萑苇故不如薄也○案后汉书注引作榖雨晷长五尺三寸六分杜公瞻编珠作谷雨云如连盖与此文异当至不至水物稻等不为人足阳明脉虚人多病痈疽疟振寒霍乱六三兊爻也互体坎炁不至故水泽之物不为痈疽疟振寒霍乱亦姤兊之病未当至而至人足阳明脉盛人多病温黒肿凡阳以养少阴以养老应在霜降灾期在宋立夏清明风至而暑鹄声蜚电见早出龙升天清明风景清洁之风鹄鸣声蜚皆鸟兽应时候龙心星也诗云绸缪东薪三星在天亦谓此时也○案徐坚初学记引作立夏清风至而暑鹊鸣声博榖飞电见龙升天太平御览引作立夏清明风至出币帛礼诸侯与此文异晷长四尺三寸六分当阳云出觜紫赤如珠立春于震九四九四辰在午也午为火互体坎炁相乱也故紫赤色皆如珠也当至不至则旱五榖大伤牛畜病人手阳明脉虚多病寒热齿龋盛阳之炁不至则后为旱阳气乗之故五榖大伤也四互体艮艮在丑故牛畜病也阳炁不至其冲更温故人病寒热也齿龋者阳生龋于时为害也未当至而至人手阳明脉盛多病头肿嗌喉痹应在立冬灾期在燕小满雀子蜚蝼蛄鸣于此更言雀子蜚者鸣鸟类也有先大人之○案此注疑有脱文晷长三尺四寸上阳霍七星赤而饶小满于震直六五六五辰在邜与震木同位震木可曲可直五六离爻亦有互体坎之为轮也饶言其刑行四也○案古书小满上阳云出七星霍字疑误注文末句亦误当至不至多凶言有大丧先水后旱人足太阳脉虚人多病满筋急痹痛小满太阳用事其炁不至故多凶言大丧也阴炁不退乘阳炁故先水也精阳发则旱也人病筋急寒暴暑炁转相加○案后汉书注作多病筋急庳痛满字疑误未当至而至人足太阳脉盛人多病冲炁肿太阳炁早至过度为病也○案此处疑脱应在小雪句注亦脱灾期在燕句芒种蚯蚓出旧说蚯蚓淫邪晷长二尺四分长阳云集赤如曼曼芒种于震直上六上六辰在已又得巽炁故集赤不纯巽又长故曼之也○案后汉书注作晷长二尺四寸四分此本缺四寸二字当至不至多凶言国有狂令人足太阳脉虚多病血痹太阳用事而巽不至故多凶言国有狂令也痹者炁不逹为病未当至而至人足太阳脉盛多蹶眩头痛痹应在大雪太阳之炁也过盛病也○案后汉书注头痛下无庳字疑衍文灾期在齐

春分：明庶风到，雷雨行，桃开始花。日月同道。明庶照达庶物的风。雷雨用来解释孚甲。日月一分就同道。晷长七尺二寸四分。正阳云出张，像积鹄。春分在震直初九，初九辰在子，是震爻，像积鹄的象。当至不至，先旱后水，岁恶重来不做，人手太阳脉虚，人多病痹痛。没有应当到就到了，人手太阳脉盛，人多病疠疥身痒。应在秋分。灾期周秦。清明：雷鸣雨下，清明风到，元鸟来。清明万物杂新，解孚甲合它鲜解。清明明清洁的风。元鸟随气和才到。晷长六尺二寸八分。白阳云出，南白北黄。清明震直六二，六二震在酉，得兑气是南白，互体有艮所以北黄。当至不至，菽豆不做，人足阳明脉虚，人多病疥虚振寒洞泄。震在稼是反生，豆菽一类。没有应当到就到了，人足阳明脉盛，人多病温暴死。应在寒露。灾在宋。谷雨：田鼠化做鴽，鴽是麋母。晷长五尺三寸二分。太阳云出张，上像车盖，不像薄。谷雨在震直六三，六三辰在辰，得乾气，形像车盖，震是萑苇，所以不像薄。当至不至，水物稻等不做，人足阳明脉虚，人多病痈疽疟振寒霍乱。六三是兑爻，互体坎气不来，所以水泽的物不做。痈疽疟振寒霍乱也是姤兑的病。没有应当到就到了，人足阳明脉盛，人多病温黑肿。凡是阳拿来养，少阴拿来养老。应在霜降。灾期在宋。立夏：清明风到而暑，鹄声蜚，电见，早出，龙升天。清明风是景清洁的风。鹄鸣声蜚，都是鸟兽应时候。龙是心星。《诗》说绸缪东薪，三星在天，也说这个时候。晷长四尺三寸六分。当阳云出觜，紫赤像珠。立夏在震九四——原文作“立春”，疑误，见校记。九四辰在午，午是火，互体坎气相乱，所以紫赤色都像珠。当至不至，那么旱，五谷大伤，牛畜病，人手阳明脉虚，多病寒热齿龋。盛阳的气不来，那么后头做旱，阳气乘它，所以五谷大伤。四互体艮，艮在丑，所以牛畜病。阳气不来，它的冲换温，所以人病寒热。齿龋是阳生龋，在时做害。没有应当到就到了，人手阳明脉盛，多病头肿嗌喉痹。应在立冬。灾期在燕。小满：雀子蜚，蝼蛄鸣。在这里又说雀子蜚，是鸣鸟一类。有先大人之——此句疑有脱文，待考。晷长三尺四寸。上阳霍七星，赤而饶。小满在震直六五，六五辰在卯，跟震木同位，震木可以曲可以直。五六离爻，也有互体坎做轮。饶说它的刑行四。当至不至，多凶言有大丧，先水后旱，人足太阳脉虚，人多病满筋急痹痛。小满太阳用事，它的氣不来，所以多凶言大丧。阴气不退，乘阳气，所以先水。精阳发就旱。人病筋急，寒暴暑气转相加。没有应当到就到了，人足太阳脉盛，人多病冲气肿。太阳气早到，过度做病。（此处疑脱，应在小雪句，注也脱“灾期在燕”句，见校记。）芒种：蚯蚓出。旧说蚯蚓淫邪。晷长二尺四分。长阳云集，赤像曼曼。芒种在震直上六，上六辰在已，又得巽气，所以集赤不纯，巽又长，所以曼它。当至不至，多凶言国有狂令，人足太阳脉虚，多病血痹。太阳用事，巽不来，所以多凶言国有狂令。痹是气不达做病。没有应当到就到了，人足太阳脉盛，多蹶眩头痛痹。应在小雪。灾期在齐——“齐”字恐误，见校记。

○案轩辕十二次自斗十一度至湏女七度日星纪之次大雪节斗建在子今吴越分野齐字恐悮夏至景风至暑且湿蝉鸣螳螂生鹿觧角木茎荣景风长大万物之风也蝉蜩木茎栁榇荣华○案太平御览引作夏至景风至拜大将封有功与此文异注文亦有讹字晷长四寸八分少阴云出如水波崇崇夏至离用事位直初九辰子也故水波崇崇轮转出也○案后汉书注夏至晷长一尺四寸八分此文缺一尺二字当至不至邦有大殃阴阳并伤口乾嗌痛阳炁泄极而阴不至阳功不成故国有大殃臣废阴阳并伤日月俱食夏至炁不至则冲炁乗之故多大寒令草木夏落也口乾嗌痛皆燥病阴不润阳谓之燥也○案后汉书注当至不至国有大殃旱阴阳并伤草木夏落有大寒今据郑注合之此文脱误多矣又疑脱人手阳脉虚句未当至而至人手阳脉盛多病肩痛应在冬至阴炁过多以为病也灾期在齐小暑云五色出伯劳鸣虾蟇无声云五色出盖众雉伯劳咀也虾蟇无声早出者不复鸣○案礼记月令孔颕达疏引此文作博劳鸣虾蟇无声欧阳询艺文类聚引此文又有博劳性好单按其飞（羽＋夋）其声嗅嗅夏至应阴而鸣冬至而止五句疑为注文艺文类聚误连而今本亦有脱误也晷长二尺四寸四分黑阴云出南黄北黒小暑于离直六二六二离爻也为南黄互体巽巽为故北黒也○案此注巽为下有脱字当至不至前小水后小旱有兵人足阳明脉虚多病泄注腹痛离炁不至故小水后小旱有少兵兵无少者泄注腹痛皆离炁不至之病也未当至而至人足阳明脉盛多病胪肿离炁早至则后多伤性也应在小寒灾期在齐○案此处宜应在小寒小雪误今改正大暑雨湿半夏生半夏草名晷长三尺四寸阴云出南赤北仓大暑于离直九三九三辰在辰得巽炁离为火故南赤巽木故北仓○案杜公瞻编珠引作大暑云出南黄北仓当至不至外兵作来年饥人手少阳脉虚多病筋痹胸痛大暑之炁不至后亦寒暴害九三互体兊上直毕毕为故外兵作也兊又为刚卤当国不生物大暑应在大寒容地之萌故来年饥筋痹暑湿之疾盛暑湿而炁不至于人主筋痹之病也○案注毕为下有脱字容地句亦疑误未当至而至人手少阳脉盛多病胫痛恶炁阴炁早至亦为此病应在大寒灾期在燕立秋凉风至白露下虎啸腐草为嗌蜻蚓鸣凉风风有寒炁白露露得寒炁始转白虎啸始盛秋炁有猛意旧说腐草为鸣今言嗌其物异名乎蜻蚓蟋蟀之名也○案太平御览引作立秋凉风至报土功祀四邻又文选李善注引作立秋蜻蛚鸣蚓字应作蛚晷长四尺三寸六分浊阴云出上如赤缯列下黄獘立秋于离直九四辰在午又互体巽故上如赤缯列齐平也立秋直坤黄色故名黄獘也○案獘字疑作币币当至不至暴风为灾年岁不入人足少阳脉虚多病疠少阳炁中寒白芒芒立秋之炁不至后亦暴风为灾也四互体巽巽为风灾也风有散物故年不入也立秋应立春孚甲将觧而更寒故人病疠阴乗阳故少阳炁中寒也白芒芒者离以非时见也人足者例宜言手未当至而至人足少阳脉盛多病咳嗽上炁咽喉肿立秋则阴炁胁阳炁未服故咳嗽咽喉肿也应在立春灾期亦在卫也处暑雨水寒蝉鸣雨水多雨寒蝉秋蝉晷长五尺三寸二分赤阴云出南黄北黑处暑于离直六五六五辰在夘得震炁震为故南黄也○案初学记作南黄北苍注震为下亦有脱字当至不至国有淫令四方兵起人手太阴脉虚多病胀身热来年麦不为未当至而至人手太阴脉盛多病胀身热不汗出阴炁早至即寒炁盛故病胀身热不汗○案后汉书注当至不至国多浮令兵起来年麦不熟此文疑倒置应在雨水灾期在郑白露云炁五色蜻蛚上堂鹰祭鸟燕子去室鸟雌雄别燕子去室不复在于巢习飞腾也鸟雌雄别生乳之炁上者晷长六尺二寸八分黄阴云出南黑北黄白露于离直上九上九艮爻也故北黄辰在戌得乾炁君成故南黑也○案小注君成二字疑误当至不至六畜多伤人足太阴脉虚人多病痤疽泄白露应在惊蛰阳炁大泄万物新出而寒伤之故座疽也阳炁发泄故也故泄之未当至而至人足太阴脉盛多病心胀闭痔瘕阳炁未尽强阴胁之为病人足于例亦为手也应在惊蛰灾在鲁也

夏至：景风到，暑且湿，蝉鸣，螳螂生，鹿解角，木茎荣。景风是长大万物的风。蝉蜩，木茎栁榇荣华。晷长四寸八分。少阴云出，像水波崇崇。夏至离用事，位直初九，辰子，所以水波崇崇轮转出。当至不至，邦有大殃，阴阳并伤，口乾嗌痛。阳气泄极，阴不来，阳功不成，所以国有大殃。臣废，阴阳并伤，日月都食。夏至气不来，冲气乘它，所以多大寒，叫草木夏落。口乾嗌痛都是燥病，阴不润阳，叫燥。没有应当到就到了，人手阳脉盛，多病肩痛。应在冬至。阴气过多，拿来做病。灾期在齐。小暑：云五色出，伯劳鸣，虾蟇没有声。云五色出，盖众雉。伯劳咀。虾蟇没有声，早出的不再鸣。晷长二尺四寸四分。黑阴云出，南黄北黑。小暑在离直六二，六二离爻，是南黄，互体巽，巽是所以北黑。当至不至，前小水后小旱，有兵，人足阳明脉虚，多病泄注腹痛。离气不来，所以小水后小旱，有少兵。兵没有少的。泄注腹痛，都是离气不来的病。没有应当到就到了，人足阳明脉盛，多病胪肿。离气早来，后头多伤性。应在小寒。灾期在齐。大暑：雨湿，半夏生。半夏是草名。晷长三尺四寸。阴云出，南赤北仓。大暑在离直九三，九三辰在辰，得巽气，离是火所以南赤，巽木所以北仓。当至不至，外兵作，来年饥，人手少阳脉虚，多病筋痹胸痛。大暑的气不来，后头也有寒暴害。九三互体兑，上直毕，毕是所以外兵作。兑又是刚卤，当国不生物。大暑应在大寒，容地的萌，所以来年饥。筋痹是暑湿的病，盛暑湿，气不来，在人主筋痹的病。没有应当到就到了，人手少阳脉盛，多病胫痛恶气。阴气早来，也做这个病。应在大寒。灾期在燕。立秋：凉风到，白露下，虎啸，腐草做嗌，蜻蚓鸣。凉风是风有寒气。白露是露得寒气开始转白。虎啸开始盛，秋气有猛意。旧说腐草做鸣，如今说嗌，它的物异名吗。蜻蚓是蟋蟀的名字。晷长四尺三寸六分。浊阴云出，上像赤缯，列下黄獘。立秋在离直九四，辰在午，又互体巽，所以上像赤缯，列齐平。立秋直坤黄色，所以名黄獘。当至不至，暴风做灾，年岁不入，人足少阳脉虚，多病疠，少阳气中寒，白芒芒。立秋的气不来，后头也有暴风做灾。四互体巽，巽是风灾。风有散物，所以年不入。立秋应立春，孚甲将解，换寒，所以人病疠。阴乘阳，所以少阳气中寒。白芒芒是离拿非时见。人足，按例应当说手。没有应当到就到了，人足少阳脉盛，多病咳嗽上气咽喉肿。立秋就阴气胁阳气没有服，所以咳嗽咽喉肿。应在立春。灾期也在卫。处暑：雨水寒，蝉鸣。雨水多雨，寒蝉是秋蝉。晷长五尺三寸二分。赤阴云出，南黄北黑。处暑在离直六五，六五辰在卯，得震气，震是所以南黄。当至不至，国有淫令，四方兵起，人手太阴脉虚，多病胀身热，来年麦不做。没有应当到就到了，人手太阴脉盛，多病胀身热不汗出。阴气早来，就是寒气盛，所以病胀身热不汗。（应在雨水，灾期在郑，见校记。）白露：云气五色，蜻蛚上堂，鹰祭鸟，燕子去室，鸟雌雄别。燕子去室，不再在巢，习飞腾。鸟雌雄别，生乳的气上。晷长六尺二寸八分。黄阴云出，南黑北黄。白露在离直上九，上九艮爻，所以北黄，辰在戌得乾气，君成所以南黑。当至不至，六畜多伤，人足太阴脉虚，人多病痤疽泄。白露应在惊蛰，阳气大泄，万物新出，寒伤它，所以座疽。阳气发泄所以，故泄它。没有应当到就到了，人足太阴脉盛，多病心胀闭痔瘕。阳气没有尽强，阴胁它做病。人足按例也是手。应在惊蛰。灾在鲁。

秋分风凉惨雷始収鸷鸟击元鸟归昌盍风至収藏也鸷鸟鹰鹯之属也元鸟随阳故南归也昌盍盖藏物之风也○案太平御览引作秋分阊阖风至觧悬垂琴瑟不张与此文异晷长七尺二寸四分白云出南黄北白秋分于兊直初九初九震爻为南黄黄犹兊故北白○案古书白阳云作白阴云当至不至草木复荣人手少阳脉虚多病温悲心痛未当至而至人手少阳脉盛多病肛胁鬲痛心炁盛故肛胁鬲痛应在春分灾期在周寒露霜小下秋草死众鸟去霜小下阴着也秋草死众鸟暑来寒去晷长八尺二寸正阳云出如冠缨寒露于兊直九二九二辰在寅得艮炁形似冠缨者艮象也○案古书作正阴云出如冠缨郑注亦作冠缨正文脱缨字今补入当至不至来年榖不成六畜鸟兽被殃人足蹶阴脉虚多病疪疼腰痛九二坎爻也为脊炁不至疪疼也人足于例宜为手也○案后汉书注作人病疝瘕腰痛不当至而至人足蹶阴脉盛多病痛肛中热强阴胁衰故多病肛中热也○案后汉书注作多病痰热中应在清明○灾在秦也霜降候雁南向豺祭兽霜大下草未死候雁南向阳炁尽之候也豺将食兽必先祭也草禾或为草木晷长九尺一寸六分太阳云出上如羊下如磻石霜降于兊直六三六三兊爻为羊又上直砺石之星故上如羊下如磻石○案初学记作太阴云出当至不至万物大耗来年多大风人足蹶阴脉虚多病腰痛霜降炁不至则阳炁不伏当死更生故令物虚耗六又互体巽则暴发来年即为大风也又挠屈万物故令人患其腰痛也未当至而至人足蹶阴脉盛多病喉风肿阴炁早至而胁阳也又互体离离巽火得风肿○案后汉书注作多病胃胁支满应在榖雨灾期在赵立冬不周风至始冰荠麦生宾爵入水为蛤立冬应用事阳炁生异故不周风至周达万物之不及时者时草死尽惟荠麦生耳宾爵入水为蛤亦物应时之变候晷长丈一寸二分阴云出接立冬于兊直九四九四辰在午火性炎上故接○案太平御览引作立冬不周风至修宫室完邉城八风以时则阴阳正治道成万物得以育生与此文异当至不至地炁不藏立夏反寒早旱晚水万物不成人手少阳脉虚多病温心烦未当至而至人手少阳脉盛多病臂掌痛阴脉在内故炁早至为病令人掌及臂痛也应在立夏灾期在魏小雪阴寒熊罴入穴雉入水为蜃雉入水亦为蜃蛤晷长丈一尺八分阴云出而黑小雪于兊在九五九五兊爻得坎炁故黒当至不至来年五榖伤蚕麦不为人心主脉虚多病肘腋痛未当至而至人心主脉盛人多病腹耳痛九五坎爻故耳病也辰在申炁得故腹痛○案此注疑有脱误应在小满灾期在鲁大雪鱼负冰雨雪负冰上近冰也雨雪者明不复雨水晷长丈二尺四分长云出黑如介大雪于兊直上六上六辰在已得巽炁为长始分或如介未闻○案古书作阴云出而分当至不至温炁泄夏蝗生大水人手心主脉虚多病少炁五疸水肿未当至而至人手心主脉盛多病痈疽肿痛盛阳之炁早至结则为痈疽冬万物孚甲炁早至故多疽而痛应在芒种灾期在卫圣人仰取象于天俯取法于地以知阴阳精所应精晷及云炁也应者应人君政之进退故日者众阳之精也天所以照四方因以立定二十四炁始于冬至终于大雪周天三百六十五日分之一阴一阳分之各得八十二日有竒分为普得九十一日有竒四正分而成八节节四十五日二十一分八节各三分各得十五日七分而为一炁也分满三十二为一日令备或为复言阴阳四时八节二十四炁各如其分之日数令备为一岁备足也复备同义说者以为疑字耳言备或为复人自以为法度焉二十四炁其复合于晷应其法皆先复之二日左同右

秋分：风凉惨，雷开始收，鸷鸟击，元鸟归。昌盍风到，收藏。鸷鸟是鹰鹯一类。元鸟随阳，所以南归。昌盍是盖藏物的风。晷长七尺二寸四分。白云出，南黄北白。秋分在兑直初九，初九震爻是南黄，黄还像兑，所以北白。当至不至，草木复荣，人手少阳脉虚，多病温悲心痛。没有应当到就到了，人手少阳脉盛，多病肛胁鬲痛。心气盛，所以肛胁鬲痛。应在春分。灾期在周。寒露：霜小下，秋草死，众鸟去。霜小下，阴着。秋草死，众鸟暑来寒去。晷长八尺二寸。正阳云出，像冠缨。寒露在兑直九二，九二辰在寅，得艮气，形像冠缨是艮象。当至不至，来年谷不成，六畜鸟兽被殃，人足蹶阴脉虚，多病疪疼腰痛。九二坎爻，是脊，气不来，疪疼。人足按例应当说手。不应当到就到了，人足蹶阴脉盛，多病痛肛中热。强阴胁衰，所以多病肛中热。应在清明。灾在秦。霜降：候雁南向，豺祭兽。霜大下，草没有死。候雁南向，是阳气尽的候。豺将吃兽，一定先祭。草禾或者做草木。晷长九尺一寸六分。太阳云出，上像羊，下像磻石。霜降在兑直六三，六三兑爻是羊，又上直砺石的星，所以上像羊，下像磻石。当至不至，万物大耗，来年多大风，人足蹶阴脉虚，多病腰痛。霜降气不来，阳气不伏，应当死又生，所以叫物虚耗。六又互体巽，就暴发，来年就是大风。又挠屈万物，所以叫人患腰痛。没有应当到就到了，人足蹶阴脉盛，多病喉风肿。阴气早来，胁阳。又互体离，离巽火得风肿。应在谷雨。灾期在赵。立冬：不周风到，始冰，荠麦生，宾爵入水做蛤。立冬应用事，阳气生异，所以不周风到，周达万物不及时的。时草死尽，只有荠麦生。宾爵入水做蛤，也是物应时的变候。晷长一丈一寸二分。阴云出接。立冬在兑直九四，九四辰在午，火性炎上，所以接。当至不至，地气不藏，立夏反寒，早旱晚水，万物不做，人手少阳脉虚，多病温心烦。没有应当到就到了，人手少阳脉盛，多病臂掌痛。阴脉在内，所以气早来做病，叫人掌跟臂痛。应在立夏。灾期在魏。小雪：阴寒，熊罴入穴，雉入水做蜃。雉入水也做蜃蛤。晷长一丈一尺八分。阴云出而黑。小雪在兑九五，九五兑爻得坎气，所以黑。当至不至，来年五谷伤，蚕麦不做，人心主脉虚，多病肘腋痛。没有应当到就到了，人心主脉盛，人多病腹耳痛。九五坎爻，所以耳病。辰在申，气得，所以腹痛。（应在小满，灾期在鲁，见校记。）大雪：鱼负冰。雨雪负冰上近冰。雨雪是明不再雨水。晷长一丈二尺四分。长云出，黑像介。大雪在兑直上六，上六辰在已，得巽气做长。始分或者像介，没有听说。当至不至，温气泄，夏蝗生，大水，人手心主脉虚，多病少气五疸水肿。没有应当到就到了，人手心主脉盛，多病痈疽肿痛。盛阳的气早来，结了就做痈疽。冬万物孚甲，气早来，所以多疽而痛。应在芒种。灾期在卫。圣人仰取象在天，俯取法在地，用来知道阴阳精所应。精是晷跟云气。应是应人君政的进退。所以日是众阳的精。天用来照四方，因此立定二十四气，开始在冬至，终在大雪。周天三百六十五日分它的一，阴一阳分它，各得八十二日有奇。分做普得九十一日有奇。四正分了成八节，节四十五日二十一分。八节各三分，各得十五日七分，做一气。分满三十二做一日。令备或者做复，说阴阳四时八节二十四气，各像它分的日数，令备做一岁备足。复备同义，说的人拿来做疑字。说备或者做复，人自己拿来做法度。二十四气它复合在晷，应它的法，都先复它二日，左同右——此句文义待考。