易纬稽览图

置天元已来年数以六十去之不满六十者以甲子始数筭尽之上所得之日即生嵗之卦诸变皆如卦十所年嵗月朔日辰直子日者即主今月之卦今日辰直五子之日即是今日之卦也诸改变异并与嵗同占至嵗之卦当随太嵗而移之行一子终则反始无有穷也【年至今随己亥三十六年矣】推易天地人之元术先置天元太初癸巳元年一百九十万八千八百五十三嵗乃始太初元年已来载数至所求年嵗上以六十除之不满六十者以从甲子所数筭尽者之上即今嵗用事【已上冩出一纸本经易纬无之此于三备上录出以广本耳其所冩三备并从前立卦者皆不冩以縁此本有更不能再出故此本两存耳从后即是易纬本经非三备所有也】易天地人道元至宋元嘉元年一百九十万六千三百八十算外从元年至今大唐上元二年乙亥又积三百三十八年【按以上推衍天元嵗数乃后世术士所加非易纬本经据冯椅引中兴舘阁书目有李淳风续注易纬其一推天元甲子之术其二推易天地人之元术与此相合疑即出淳风续注本也原本此文与甲子卦起中孚句相连属乃传冩淆混黄震日抄谓此书言至今大唐上元二年乙亥卦起中孚亦悮连正文读盖南宋冩本已然今退二字书之以别于正文】

推算天元甲子的方法：先放上从天元以来到今年的年数，用六十去除，余数不到六十的，从甲子开始数，数到尽头，上面得到的那个日子，就是当年出生年份的卦。各种变化都和卦所主的十年一样。岁、月、朔、日、辰直对子日的那天，就是主当月之卦的日子；今天的日辰直对五子之日，就是今天的卦。各种改变变异，都和岁占相同。到了岁的卦，要随着太岁移动。走完一个子，就回头重新开始，没有穷尽。推算易的天地人之元的方法：先放上天元太初癸巳元年以来一百九十万八千八百五十三岁，才到太初元年。再从太初元年以来，数到所求的年份，用六十去除，余数不到六十的，从甲子开始数，数到尽头，上面得到的，就是今年当令的卦。

甲子卦气起中孚【卦气阳气也中孚卦名也中者和也孚者信也经言中孚豚鱼言庶人养也举庶人言之其所养微也言微阳生于坎而为雷声尚未闻于人而知于律厯俞助作也若言天子出耕诸侯当而耕也故以言之按后汉书郎顗传注引此文作卦气起中孚原本脱气字今补入又注文自雷声尚未闻于人以下文义与上不合似非本注据郎顗传注所引甲子卦气起中孚六日八十分之七二语本连属成文而此本后文隂还雨隂威色注内阳生于坎气尚微云云皆言卦起起中孚之义与此注所养微云云词义符合当为此注原文无疑其下即与六日八十分之七句相接太阳一二云云恐亦非本经次第盖旧时传冩错互遂并正文而乱之今既无别本可证未敢厘定姑仍旧文而附识所疑于此】太阳一二以上自雷雷声【太阳谓一月大壮一二者阳爻在上雷声盛闻于人得自雷其卦中是消息臣强君弱雷从觧起按此文自雷雷声义不可通而郎顗传引孔子曰雷之始阐大壮始君弱臣强从觧起与此注相合疑正文亦有脱误】当雷不雷太阳弱【春分之后当雷不雷君弱于道徳也按此文亦郎顗传所引】不当雷而雷太阳弱【秋分之后不当雷而雷此君弱乾度诛罚不行邪臣巽扈于下阳气放泄则雷冬行乱冬伤阳也】不少阳为雷上侵之比也【离卦九三用事而雷臣欲侵其君之否也按正文不字疑衍文】先白乃当雷【至秋分日色先白则知秋分后必当雷不雷者刺其君春分之后雷秋分之后不当雷若反雷必逆也】降隂下迎隂起合和而阳气用上薄之则为雷【阳气风也】雷有声名曰雷有光名曰电【按此句旧本混入注文今订正】迎隂独起阳上薄之其电炎炎也漫漫也其电淳淳也【此君臣不和之象也】隂阳和合其电燿燿也其光长而雷殷殷也【此君臣道和谓三气合也三气者降气下迎隂气起风气上薄之和合电为之雷空虚有贤人之当其实者也故曰殷殷也按孙巽古微书引此文作为电煇煇也未详所据】非太平而杂卦以其度效一辰则可矣【杂卦九三上六决温九三上九微温六三上九决寒六三上六微寒曰七分中一辰效则可也按九三上六旧本作九三上九九三上九旧本作六三上九今据后注文改】唯消息及四时卦当尽其日【寒温之气消息尽六日七分四时七十三分也】

甲子日的卦气从中孚卦开始。中孚是卦名。中是和，孚是信。经上说中孚豚鱼，是说庶人的养育。举庶人来说，是因为他们所养的东西微小。微阳生在坎卦下面，成了雷声。雷声还没有被人听见，先被律历知道了。太阳到了一二爻以上，雷声就自己响了。太阳就是一月的大壮卦，一二是阳爻在上，雷声大，听得见。卦里讲的是消息：臣强君弱，雷从解卦开始起。春天分以后应当打雷却不打雷，是太阳弱。秋分以后不应当打雷却打雷，也是太阳弱。秋分以后不当雷而雷，是君弱于道德，诛罚不行，邪臣在下防扈，阳气放泄，雷在冬天走，冬天伤阳。离卦九三当令却出现雷，是臣想侵犯君上的征兆，和否卦相比。到了秋分那天，天色先变白，就知道秋分后必定应当打雷。不打雷，是刺君。春分以后打雷，秋分以后不当雷。如果反而打雷，一定是逆乱。降下的阴气去迎接升起的阴气，两阴合和，阳气从上面迫近，就成了雷。阳气就是风。雷有声音的叫雷，有光的叫电。迎接的阴气独自升起，阳气从上面迫近，电光闪闪、漫漫、淳淳。阴阳和合，电光燿燿，光拉得长，雷声殷殷。不是太平的时候，杂卦按它的度数应验一辰，就可以了。唯独消息卦和四时卦，应当用尽它们的日数。注文要点：中孚卦气是微阳，养庶人；太阳弱则君弱臣强；电光三样，分别对应君臣不和与君臣道和；杂卦九三上六决温，九三上九微温，六三上九决寒，六三上六微寒；七分里一辰应验就可以。

太平之时太隂用事【谓从否至临也】而少阳卦当效时至则于效分上一时【杂卦用事至于三爻三初九三上六决温九三上九微温临分上辰也按注三爻下三初二字疑衍文】非太平以其卦分效则可【以其六日七分一分效则可矣】未可责时至立效也太阳用事【谓从泰至遯】少隂卦爻亦如之【杂卦用事效六三上九决寒六三上六微寒亦如效少阳也】凡形体不相应【形谓白浊清净可得而见故言形体者以身体寒浊也不相应者温不清净寒白浊也】皆有其事而不成也其在位者有徳而不行也【徳者帝王之道其在位者废而不行故不相应之道也】有貌无实【白浊清净效寒温不效此佞人之类也】有实无貌【寒温效白浊清净不效此贤者之类屈道仕也】故言从其类也上为貌也寒温为实【白浊清净其上貌寒温者是为实】温为尊寒为卑【温喻君寒喻臣君当施生臣当奉命尊卑等也】故尊见卑益自尊卑见尊益自卑则寒温决絶矣【九三应上六六三应上九则寒温决絶可知】两尊两卑无所别【君臣道卑不能相使】则寒温微不絶决【六三应上六寒不絶决难别知也按注六三原本作九三今据后注文改】隂阳升所谓应者地上有隂而天上有阳曰应【六三应上九寒相应寒温白浊】俱隂曰罔【六三应上六两隂无相见之意故无应者天鬱然而罔也】地上有阳而天上有隂曰应【九三应上六隂阳相应清净寒温按地上有阳十一字原本混入注文今订正】俱阳曰罔【九三应上九两阳无相见之意曰罔罔故为亡也】小畜乾位比【比九三阳爻故言比】然息之卦当胜杂卦也【九三俱当温乾之温当有不效者至冲事阐矣盛气行也何以夷狄来朝消息效四时效乃来朝也一曰少阳卦不效为水太温甚者为旱为秋荣冬雪少隂不效为旱为贼为兵虽消息及四时卦效各尽其日息卦主禄消卦主刑四时四方主刑兵故曰左右前后按后文上有隂百二十日为雨注内胜小畜温也五字似当为此处本注而错入彼注者其自消息效四时效以下乃论卦效之騐与正文不相应似又当在后文左为右前为后之下而简错在此也】降阳为风【上九用事卦效后一百二十日降为卒风其不效也后九十一日降为灾风天恶气不得上天中九十一日为灾风其隂不时卦四方生形也故曰降阳必为其风按注文其隂不时句疑有脱误生形疑当作主刑】降隂为雨【上九用事卦效后一百二十日降隂为雨按注上九用事九疑作六】升气上降气微【君弱臣强不得以时升降升气喻君降气喻臣也】

太平的时候，太阴当令。从否卦到临卦，都是太阴。少阳卦当令，应当在应验的分上加一时。杂卦当令，到了三爻：三爻是初九、三爻、上六，决温；九三、上九，微温。临卦分上的那一辰应验。不是太平的时候，按卦的分来应验就可以。用六日七分里的一分应验，就可以了。不可以要求到了时辰立刻应验。太阳当令，从泰卦到遁卦，都是太阳。少阴卦爻也是这样。杂卦当令，应验六三、上九决寒，六三、上六微寒，也和应验少阳一样。凡是形体不相应的，都有那件事，却成不了。处在位子上的人有德却不行。德是帝王之道，在位的人废了它不行，所以不相应的道理就出现了。有外貌没有实质，是白浊清净应验、寒温不应验，这是佞人的那一类。有实质没有外貌，是寒温应验、白浊清净不应验，这是贤者的那一类，屈道出来做官。所以说要按它的类来推。上为外貌，寒温为实质。温比喻君，寒比喻臣。君应当施生，臣应当奉命，尊卑有等。尊看见卑，越发自尊；卑看见尊，越发自卑，寒温就决绝了。九三应上六，六三应上九，寒温决绝就知道了。两个尊、两个卑，没有分别，寒温就微弱，不断绝。六三应上六，寒不断绝决，很难分别清楚。阴阳上升。所谓应，是地上有阴、天上有阳，叫应。六三应上九，寒相应，寒温、白浊都应验。都是阴，叫罔。六三应上六，两阴没有相见的意思，所以没有应，天郁然而罔。地上有阳、天上有阴，也叫应。九三应上六，阴阳相应，清净、寒温都应验。都是阳，叫罔。九三应上九，两阳没有相见的意思，叫罔。罔就是亡。小畜卦在乾位相比。小畜九三是阳爻，所以说比。休息的卦应当胜过杂卦。九三都应当温，乾的温应当有不应验的。到了冲事的时候，盛气运行。凭什么知道夷狄来朝？消息应验、四时应验，就来朝了。一说：少阳卦不应验，是水太温，太过了就成旱，秋天开花、冬天下雪；少阴不应验，是旱、贼、兵。虽然消息卦和四时卦应验，各用尽它们的日数。休息的卦主禄，消的卦主刑，四时、四方主刑兵，所以说左右前后。降下的阳气成了风。上九当令，卦应验后一百二十天，降下来成为卒风。卦不应验，后九十一天降下来成为灾风。天上的恶气上不去天，中间九十一天成为灾风。它的阴不按时来，卦在四方生形，所以说降阳一定成为风。降下的阴气成了雨。上九当令，卦应验后一百二十天，降阴成雨。升上去的气微弱，降下来的气也微弱。君弱臣强，不能按时升降。升气比喻君，降气比喻臣。

是故阳还其风必暴【君弱臣强君令不得行降气积后一百三十日内隂得同类并下故薄故必暴也】隂还其雨亦暴【臣强君弱君泽不得行降气道积后一百三十日内得同类并下故薄也一曰升降气为隂阳卦升于九三六三寒温过暴疾起时降气而上也降气盛至十日七日近三日四日其降也有鸣风之发屋折木之风是一百三十日故曰还也按正文还字之上原本脱隂字今据后文补入】降阳之风动不鸣条【动摇万物和适不迅疾鸣条也】降隂之雨润不破块【润泽和适不疾沛破块按孙巽古微书引此文与降隂为雨句相属疑以上四语本俱在降阳为风降隂为雨二语之下或有倒简耳】还风者善令还也【还暴也君出善令盖者若百姓君弱臣强还而不行阳气道积不以时降后得同类并下故暴也故曰令还也】隂还雨隂威色【还暴隂阳生于坎气尚微寒温未知万物变形律气先得中孚卦气乃信爱而飬之故言卦气起中孚也按正文隂威色疑当作隂威也又注与正文不相应俱应为简首卦气起中孚句注文盖因阳生于坎四字相近错误在此而反佚其本注耳】六日八十分之七【六以候也八十分为一日之七者一卦六日七分也按自此文以下至左为右前为后皆论卦气之法应依汉书注所引与卦气起中孚句相从卷中错简颇多今但随文致疑未敢擅改】而从【从得一卦】四时卦十一辰余而从【四时卦者谓四正卦坎离震兊四时方伯之卦也十一辰余者七十三分而从者得一之卦也】坎常以冬至日始效【坎北方卦名微阳所生卦效为夷不侵以温效为四夷来侵也】复生坎七日【复卦各生坎七日复时一阳生于隂之下阳气交故经言七日来复一正之者也】消息及杂卦传相去各如中孚【消息六日七分四时卦七十三分】太隂用事如少阳卦之效也一辰其隂效也尽日【大隂谓消也从否卦至临为太隂杂卦九三为少阳之效杂卦九三行于太隂之中效微温一辰其余皆当随太隂为寒其隂效也尽日为杂卦六十三行于太隂中尽六日七分也按正文少阳原本作少隂一辰原本一隂今俱据文改正】太阳用事而少隂卦之效也一辰其阳也尽日【太阳谓消息也从泰卦至遯为太阳杂卦六三行于太阳之日中效微寒一辰其余皆当随太阳为温效尽六日七分也按注文谓消息也消字衍又微寒原本作微阳今据文改正】消息及四时卦各尽其日【消息尽六日七分四时尽七十三分】卦身效弱也【五弱于道徳】四时卦身效为兵【以寒侵为兵气所起兵所致也以温为夷狄相攻之道也】左为右前为后【东方为左西方为右南方为前北方为后一百二十日降为卒雨其有阳一百二十日而风谓上九用事后一百二十日降为卒风按注中一百二十日以下云云俱应在后文上有隂百二十日为雨句下彼注中上六用事后五字当在此注二百二十日降为卒雨九字之上自其有阳至而风十字复当为正文谓上九至卒风十五字复当为注文疑传冩者以后字文相同而错误在此又混正文入注遂不可辨耳】

所以阳气回头成风，一定暴烈。君弱臣强，君令不得行，降下的气积攒下来，后一百三十天内，阴得了同类一起下来相迫，所以一定暴烈。阴气回头成雨，也暴烈。臣强君弱，君泽不得行，降下的气在道上积攒，后一百三十天内，得了同类一起下来相迫，所以暴烈。一说：升降的气就是阴阳卦，升到九三、六三，寒温过分暴烈，疾速升起，当时降下的气往上升。降下的气盛到十天、七天，近到三天、四天，它降下来的时候，有鸣风，就是发屋折木的风，是一百三十天，所以说还。降阳的风吹动东西，却不吹响树枝。动摇万物，和顺适当，不迅疾，所以不鸣条。降阴的雨滋润东西，却不打破土块。润泽和顺适当，不疾速倾注，所以不破块。还风是善令的回头。还就是暴。君出善令，盖住了百姓。君弱臣强，还了却不行，阳气在道上积攒，不按时降下来，后来得了同类一起下来相迫，所以暴烈。所以说令还。阴回头成雨，阴有威色。还就是暴。阴阳生在坎卦，气还微弱，寒温还不知道，万物变形，律气先得了中孚卦气，才相信爱护来养育它，所以说卦气起中孚。六日八十分之七。六是卦，八十分为一日，七是说一卦六日七分。顺着数，就得一卦。四时卦十一辰余，顺着数。四时卦是四正卦，坎、离、震、兑，四时方伯的卦。十一辰余，是七十三分，顺着数就得一卦。坎卦常常以冬至那天开始应验。坎是北方卦名，微阳所生。卦应验了，夷狄不侵犯；以温应验了，四夷来侵犯。复卦生坎七天。复卦各生坎七天。复的时候，一阳生在阴下面，阳气交接，所以经上说“七日来复”，一正就是这个意思。消息卦和杂卦相去，各像中孚。消息卦六日七分，四时卦七十三分。太阴当令，少阳卦的应验也是一辰，它的阴应验用尽一天。大阴就是消卦，从否卦到临卦是太阴。杂卦九三是少阳的应验。杂卦九三行在太阴中间，应验微温一辰，其余都应当随太阴为寒。它的阴应验用尽一天，是杂卦六十三行在太阴中间，用尽六日七分。太阳当令，少阴卦的应验也是一辰，它的阳用尽一天。太阳就是消息卦，从泰卦到遯卦是太阳。杂卦六三行在太阳的日子中间，应验微寒一辰，其余都应当随太阳为温，应验用尽六日七分。消息卦和四时卦，各用尽它们的日数。消息卦用尽六日七分，四时卦用尽七十三分。卦身应验弱，是君主在道德上弱。四时卦身应验成兵。以寒侵犯成兵气，兵从这里起；以温成夷狄相攻的道理。左为右，前为后。东方为左，西方为右，南方为前，北方为后。一百二十天降下来成卒雨。它有阳，一百二十天成风，是说上九当令后一百二十天降下来成卒风。

诸卦气温寒清浊各如其所【诸卦谓六十四卦也气谓用事所当效气温寒清浊各如其所者九三上九清浊微九三上六当温其微白浊故名各如之其所也説寒则当白浊则净消此四时气候也各当得其正也】侵消息者【温卦以温侵寒卦以寒侵】或隂専政或隂侵阳【阳者君隂者臣臣専君政事亦隂侵阳臣谋杀其君亦隂侵阳也按后汉书郎顗传注引此文作隂専政旧本讹隂为阳今据改】侵之比先蒙【蒙之比非一也先蒙者臣将欲侵其君乱气而起雾冐之故先蒙按陆徳明释文引稽览图云无以教天下曰蒙今本内无此语或即此处佚文也】三则震【消息比三卦蒙尽六日七分则震者地动隂正蒙也隂不静臣气盛故地动故曰三则震】専政者言隂为之虽正不得専也犹当归之于阳【臣当为而后为之复行之也】専之一则震【臣専君政甚则非其必待三也一则震矣甚者一卦六日以寒隂加以还风而温蒙侵消息后九十日则震还矣以风雨止时为期】侵甚则蚀矣其加寒温【食非必待三时也一侵则食矣其加温寒谓春夏寒大过秋冬温疾风阐屋折木太阳无光有影无形按侵甚则蚀矣其加寒温九字当为正文原本混入注中今订正】原其剧易【一则震一则蚀易乃三震三日乃蚀故曰原其剧易之道也】贼隂逆霣者霜【贼隂者言人忍壊贼治人也逆者非其时霣者从上也霜者霜以非时杀物无霜而杀物亦贼之隂】故阳虐之应旱霣霜以杀万物万物终嵗不复生【君行暴虐诛杀暴罪天应其行旱霜杀万物则终嵗不复生也按虐原本讹作唐注中又讹作虎今并据文改】隂假威之应亦旱霣霜而杀物【假威者言君使臣按问则臣反假君威而杀之心也天应其行亦旱霜杀万物不言终嵗不复生何庻巽君能觉悟诛之也君所杀下无复望故言终嵗不复生也按心也心字疑衍文】至霣霜时根生荣不死【至九月剥用事时当霣霜杀万物今不霣霜万物皆复荣不死也】斯阳假与隂威之烈责隂假威诛【按责字疑贼字之讹】而隂不能诛好行大虐则旱霣霜好行小虐则水害物离各如之【按离字疑当作杂卦字】当霜霣者法废【九月剥用事当霣霜杀物化成今不霣者也】阳无得则旱害物隂僣阳亦旱害物【按后汉书郎顗传引此文得作徳盖徳得古字通又隂字原本讹作阳今据传文改正】观其政以别之阳之以木为灾也于春夏水而杀万物隂作之以水为害也于秋冬降隂不行【君施不行】而迎隂独起为雨雨少必杀旱异者旱之而不害物也斯禄去公室福由下施故阳虽不施而隂通行之徳以成物也水异者而不害物也【按水异者下据文疑脱水字】斯阳欲诛而不能故降阳不时雨并合也降阳见南迎隂见北北不能雨白直黒而后雨或先迎而后降隂不下时迎隂不起承阳迎隂气乆隂不雨乱气云之起也观本所起卦人为之【按此气本从何卦起所从起卦人所为也降云之隂君谋臣之隂迎云之隂臣谋君之隂也】太阳霓出地上少阳时并而声微【太阳正月泰卦霓出地上者阳散始出霓与地平少阳得时并而当雷少阳谓泰卦也用事于正月泰气得用并臣强作威者使临作反皆盗贼诛杀暴罪威行于下君得不降气道积以时降后得同类并下故暴】其入消息日围【杂卦用事以风雨若寒温入消息卦一二分一二日尽后见此前后名曰求杂卦用事以寒温若暴风雨径出入消息卦一二分若一二侵径出消息下□杂卦名曰陵此皆臣侵之象渐也先犯之君不觉悟则围君复不觉悟则侵此臣威令行也气所阐陵所止共谋者也气消息卦中出歴杂卦名曰乗及诸侯卦以寒温风雨而尊卑侵相乘皆如此故曰消息日围也】观本所起卦人为之【观寒温若风雨本从何卦所起卦人为之也】一则围三年【一围后消息常不效三年则日蚀之兆也】以风雨济止时为期【昼止则昼蚀夜止则夜蚀按济即霁字周礼太卜注引洪范曰济曰圛】昼则为蚀既暮则为星亡之蚀【昼不蚀既暮不星亡不能成灾为异而已矣】三则围【三蚀三既若三星亡则围者亡已灭之象也河出图洛出书更有所命也】还风雨起消息则阳诛罚妄【还风雨起于消息卦中者君妄诛罚无罪】消息居卦中卦而已不分则他卦为之【还风雨自居卦分中则君自所为也出即分他卦人教君为主消息所为无害物也卦人教君为之则风雨害物以此别之一日还风从公入消息者臣率君为非也从消息入侯卦者君率臣为非上侵下侵等卦按正文息字上据注当有消字原本脱今补入】上有隂百二十日为雨【上六用事后胜小畜温也按此与上下文不相类注中胜小畜温之语义亦不伦今覈其文与上左为右前为后注内二百二十日降为卒雨云云词义相连盖本为一节错误在此以致首尾舛互当为正文云上有隂百二十日为雨注云上六用事后一百二十日降为卒雨又正文云其有阳二百二十日而风注云谓上九用事后一百二十日降为卒风文意明白自无可疑又注内胜小畜温也五字当属前小畜乾位比息之卦当胜杂卦注内之文错出于此】别相侵则一实气不以貎【寒温为实白浊清净为貌别相侵以白浊清净也】有实无貎屈道人也【有寒温无白浊清净此贤者屈道仕于不肖之君也按屈道仕三字原本作属壮今据后汉书郎顗传注所引文改正】有貎无实佞人也【有白浊清净无寒温比佞人以便巧仕于世也贤者有美道上屈不肖君但无实气效耳佞人无美道可以便巧仕故但貎气效之按原本注文便巧仕下脱于世二字今据郎顗传注増入】消息无为屈故无效也【消息至尊无上但效寒温不效貎气也説消息上无所屈但貎皆相应也故无貎矣】

各卦的气，温、寒、清、浊，各像它所主的。诸卦是六十四卦。气是当令所应验的。气温、寒、清、浊各像它所主的：九三、上九清浊微，九三、上六应当温，它的微白浊，所以叫各像它所主的。说寒就应当白浊，说净消，这是四时气的正道，各应当得它的正。侵犯消息卦的：温卦以温侵犯，寒卦以寒侵犯。或者阴专政，或者阴侵犯阳。阳是君，阴是臣。臣专君的政事，也是阴侵犯阳；臣谋杀君，也是阴侵犯阳。侵犯的征兆，先是蒙。蒙的征兆不止一种。先蒙，是臣将要侵犯君，乱气起来，雾蒙住了，所以先蒙。侵犯到第三卦，就震动。消息卦比到第三卦，蒙用尽六日七分，就震动。地动，是阴正蒙。阴不静，臣气盛，所以地动，所以说三就震。专政的人说阴来做事，虽然正当，也不可以专断，还是应当归到阳。臣应当做，然后再做，重新做一遍。专断到第一卦，就震动。臣专君的政，太过了，不必等到第三卦，第一卦就震动了。太过的，第一卦六天，用寒阴加上还风，温蒙侵犯消息卦，后九十天就震动回来了，以风雨停止的时候为期限。侵犯太过，就日蚀了。加上寒温。日蚀不一定等到第三次，一侵犯就日蚀了。加上温寒，是说春夏寒得太过，秋冬温得厉害，大风吹倒屋子、折断树木，太阳没有光，有影子没有形状。原来有轻重容易的分别。一就震，一就蚀，容易；三震、三天才蚀，所以说原来有轻重容易的道理。贼阴反逆，陨落的是霜。贼阴是说人残忍、败坏、贼害治人。逆是不合时。陨是从上面落下来。霜是霜不合时杀物，没有霜却杀物，也是贼的阴。所以阳暴虐的应验，是旱和陨霜杀万物，万物终年不再生长。君主行暴虐，诛杀暴罪，上天应他的行为，旱和霜杀万物，终年不再生长。阴假借威势的应验，也是旱和陨霜杀物。假威是说君主派臣下去按问，臣反而假借君威杀人。上天应他的行为，也旱和霜杀万物。不说终年不再生长，为什么？是防备君主能够觉悟，把他诛杀。君主所杀的人，下面没有复望，所以说终年不再生长。到了陨霜的时候，根生荣茂不死。到了九月剥卦当令的时候，应当陨霜杀万物，如今不陨霜，万物都复荣不死。这是阳假借给阴威势的猛烈，责备阴假借威势去诛杀，而阴不能诛杀。喜欢行大虐，就旱和陨霜；喜欢行小虐，就水害物。离卦也是这样。应当霜陨的时候，法度废了。九月剥卦当令，应当陨霜杀物、化成，如今不陨，就是法度废了。阳没有得到，就旱害物；阴僭越阳，也旱害物。看它的政事来分别。阳的，以木为灾，在春夏用水杀万物；阴做的，以水为害，在秋冬降阴不行。君的施政不行，迎阴独自升起成雨，雨少了一定杀物。旱的变异，是旱了却不害物。这是禄离开公室，福由下面施行，所以阳虽然不施，阴却通行，用它的德来成物。水的变异，是水却不害物。这是阳想诛杀却不能，所以降阳不按时，雨一起合起来。降阳见南，迎阴见北，北边不能下雨，白的直对黑的，然后才下雨。或者先迎接，后降下，阴不按时下来，迎阴不起，承接阳，迎阴的气长久，阴不下雨，是乱气。云从哪里起来，看原来所起的卦、卦主的人来推。降云的阴，是君谋臣的阴；迎云的阴，是臣谋君的阴。太阳的霓出在地上，少阳按时一起出现，声音微弱。太阳是正月泰卦，霓出在地上，是阳散开刚出来，霓与地平。少阳得时一起出现，应当打雷。少阳是泰卦，当令在正月。泰的气得用，臣强作威，叫临来作反，都是盗贼、诛杀、暴罪，威行在下。君得不到降气，气在道上积攒，按时降下来，后来得了同类一起下来相迫，所以暴烈。它进入消息卦的日子，叫围。杂卦当令，用风雨、寒温进入消息卦一二分、一二天，用尽了，后来看见这个，前后叫求。杂卦当令，用寒温、暴风雨直接出入消息卦一二分，如果一二侵犯，直接出消息卦下面，杂卦叫陵。这些都是臣侵犯的征象，渐渐来的。先侵犯，君不觉悟，就围君；君再不觉悟，就侵犯。这是臣威令行了。气在消息卦里出来，经历杂卦叫乘。诸侯卦用寒温风雨，尊卑侵犯相乘，都是这样，所以说消息日围。看原来所起的卦、卦主的人来推。看寒温、风雨原来从哪个卦起来，卦主的人做的。一围三年。一围以后，消息卦常常不应验，三年就是日蚀的征兆。以风雨停止的时候为期限。白天停止，白天日蚀；夜里停止，夜里日蚀。白天就日蚀，到了傍晚就星亡的日蚀。白天不日蚀，到了傍晚星不亡，不能成灾，只是变异罢了。三围，三蚀、三既，或者三星亡，就围了，围的人就亡了，已经灭了的征象。河出图，洛出书，另外有所受命。还风雨起在消息卦里，是阳诛罚妄动。还风雨起在消息卦里，是君妄诛罚无罪的人。消息卦居在卦中间，卦罢了，不分开，就别的卦来做。还风雨自己居在卦分中间，是君自己做的。出了分，别的卦的人教君做主，消息卦做的没有害物。卦的人教君做，风雨就害物，用这个来分别。一天还风从公进入消息卦，是臣带着君做坏事；从消息卦进入侯卦，是君带着臣做坏事。上侵、下侵，各种卦都一样。上有阴，一百二十天成雨。上六当令以后，胜过小畜的温。分别侵犯的，就一个实质的气，不以外貌。寒温是实质，白浊清净是外貌。分别侵犯，用白浊清净来推。有实质没有外貌，是屈道的人。有寒温，没有白浊清净，这是贤者屈道，在不肖的君主手下做官。有外貌没有实质，是佞人。有白浊清净，没有寒温，像佞人用便巧在世上做官。贤者有美好的道，在上面屈服于不肖的君主，只是没有实质的气应验；佞人没有美好的道，可以用便巧做官，所以只有外貌的气应验。消息卦没有作为屈服的，所以没有应验。消息卦最尊，没有上头，只应验寒温，不应验外貌气。说消息卦上面没有屈服，只是外貌都相应，所以没有外貌了。

剥隂气上达霣霜以降【剥九月之卦隂气上达于五霜始降副杀万物】寒气以杀万物成刑【寒气当杀落万物嵗成熟其长大而刑之万物成也】不至则太隂不强霜不以时降万物必有不成刑者则有伤年之灾【此君弱刑罚法度废不行之象也伤年者伤霜当伤生物也一曰太隂不强则其日蚀微则其旱为霜阐于冲日其无赤但霜按霜不以时降以下十九字与上文霣霜以降云云相对当为正文原本混入注中今订正】十一月微温比十月【十月离卦九三上六效温如十月之气也按上六当作上九】其决温比九月【九三六二效温如九月气按六二当作上六】三月微寒比二月以决寒比正月【三月杂卦六三上六微寒如二月之气六三上九决寒如正月之气按原本正文微下脱寒字今据文増入】冬至之后三十日极寒【三十日后大寒过正】【为实】夏至日之后三十日极温【三十日后大温过正为实】仲春之后微温却三十日【仲春者春分也】决温却六十日【至夏至也微者则知于身决絶者可知按据注决温上当有脱文】冬寒过甚有所害亦贼隂也贼隂亦为围蚀于正阳【蚀者月蚀隂侵阳臣杀君之应按原本贼隂俱作则隂今辨讹改正】正阳者二月至四月阳气用事时也三月之末四月之本【于是蚀日者世子所杀也】或二月之末三月之末四月之本【于是蚀日人君所杀也蚀必以怒上者伤君蚀于下者伤民下也】蚀日月相薄之日在前后各乡隂之地侵之或不从隂所来者有行事师不载太平时隂阳和合风雨咸同海内不偏地有阻险故风有迟疾虽太平之政犹有不能均同也唯平均乃不鸣条故欲风于亳亳者陈留也【按自太平时以下隋书王劭传引其文原本以太平二字入正文而时隂阳以下俱混入小注今据劭传改正又亳者陈留原本作亳有陈离今亦据王劭传改正】虫食木实曰髙【谓食木颠】斯割下啖上之异食心曰内下比掩恶适足以害民食外曰莘食下曰根斯教令烦扰不任职也以政别之【各以虫所居别知其吏按此九字当为注原本混入正文今订正】非真而直【按此四字疑有误】虫子生人畜生人也其非人也必害良臣【爱命者小人也故必害良臣也虫子生人者言隂以更生阳其非人也者物虫子生人支体有不具者若人生六畜物也然必害良臣犹紫夺朱按虫子生人者以下当为注原本混入正文今改正】噬嗑反则有口实之变治道得则隂物变为阳物【葱变为韭亦是按隋书王劭传引此文又引郑康成注有此六字原本脱今补入】其反也则阳物变为隂物祐断复生若以死象生【按汉书五行志引京房易传有断枯复生之语则祐断当作枯断】苇生不过一嵗竹生不过四嵗他物比之竹苇九禁为人辟也木知比也【按此四句当有脱误】日食之比隂得阳蒙之比也隂冐阳也【蒙气也比非一也邪臣谋覆冐其君先雾从夜昏起或从夜半或平日君不觉悟日中不觧遂成蒙君复不觉悟下为雾也按此注文见于后汉书郎顗传注内原本全脱今补入又原本正文脱日字阳字又也字讹耶冐字讹谓今并据郎顗传注改正】黄之比知善不举青白之比疑也黒之比不掩恶也白之比弱也赤之比色元也【按元字疑误】霓之比无徳以色亲也【霓邪气也隂无徳以好色得亲幸于阳也按后汉书杨赐传引此文称中孚经又引郑注云云原本全脱今补入】震之比隂不静风逆之比隂假作也旱之比隂潜阳起也寒燠之比乱水比隂赏诛逆霣霜之比隂假威雾之比隂乱阳【臣乱其君政事】黒一日黄满五日赤三日【皆太阳色蒙亦然也】过乃为异象八十二日变下为青白雾【白者象物气白也青者象巽杂任事象于消息者一日后六日雾极六日为三十六日雾杂卦各以日】君不觉后七十二日变为赤黄君复不政三年蚀于正阳【二三四也按君不觉三字原本混入注文今订正】蚀一辰【蚀者日蚀辰者辰开】寒燠水旱一时风雨逆霣阐旬中象者气也象气起而太阳强而眀者阳觉寤其危悖辱异乃行黄之色悖如麴尘白青之色如缥【太阳色白青状如缥青也按原本如缥上脱色字今据文増】黒之异在日中分分也【黒色分分在日中恶见臣有戒杀君不过三日按分分疑当作雰雰汉书五行志雰气寒是也】白之色白而不照其色悖【太阳白无明但阳体存悖悖状如废】赤之色煇煇也【太阳色无明赤然但体在赤中】赤不过为疾病其色眀者无能也霓者气也霓气起在日侧其色赤青白黄在日旁震者地动也【阳不静之象】风之为异东西南北嘿无度【按嘿字疑有误】其逆者触也水者雨也雨或不生寒者非其寒也燠温也其时节温也逆霣者旱霜一曰贼隂也雺者雾也一曰乆隂不雨雾之比也阳感天不旋日诸侯不旋时大夫不过期【阳者天子为善一日天立应以善为恶一日天立应以恶诸侯为善一时天立应以善为恶一时天立应以恶大夫为善一嵗天立应以善为恶一嵗天亦立应以恶一説云不旋日立应之不过时三辰间不过期从今日至明日也阳即指天子也按后汉书郎顗传引此文称中孚传又引郑注云云原本全脱今增入】凡异所生灾所起各以其政变之则除其不可变则施之亦除【改其政者谓失火令则行水令失土令则行木令失金令则行火令则灾除去也不可变谓杀贤者也施之者死者不可复生封禄其子孙使得血食则灾除也按郎顗传注引郑注有此文原本全脱今补入又按原本政讹卦除讹隂今并据郎顗传注改正】禄之除也无以成三必败或不改不禄而灾曰除者【按以上文有脱误】观本所起以知存亡【有此灾异不改禄三不禄天更光明隂阳和列星不失度乃贤者时政也明天之意去此卿来者常故得政卦人存常不无失者卦人亡按此注文有脱误】于中録于七经【按黄震日抄称通卦騐有于七经于河洛之目于理无所考今通卦騐并无此目其文反见稽览图又不言于河洛而言于中录似是题篇之名而义不可晓今姑仍旧文】乾十一月小君贤臣佐上天下有作谋九录之文天下风雨揠禾威政复圣人自西北立

剥卦阴气上升，陨霜降下来。剥是九月的卦，阴气上升到第五爻，霜开始降下来，辅助杀万物。寒气用来杀万物，成全刑罚。寒气应当杀落万物，一年成熟，长大后刑罚它们，万物就成了。不到时候，太阴不强，霜不按时降，万物一定有不成刑的，就有伤年的灾。注文说：这是君弱、刑罚法度废了不行的征象。伤年是伤了霜应当伤的生物。一说：太阴不强，日蚀就微弱，旱就成霜，在冲日那天，没有红色，只有霜。十一月微温，比十月。十月离卦九三、上六应验温，像十月的气。它决温，比九月。九三、六二应验温，像九月的气。三月微寒，比二月；决寒，比正月。三月杂卦六三、上六微寒，像二月的气；六三、上九决寒，像正月的气。冬至以后三十天，最冷。三十天后，大寒过了正。夏至以后三十天，最热。三十天后，大温过了正，是实质。仲春以后微温，退三十天。仲春是春分。决温退六十天，到夏至。微的，就在自己身上知道；决绝的，就可以知道。冬天寒得太过，有所害，也是贼阴。贼阴也成为围蚀在正阳。正阳是二月到四月阳气当令的时候。三月末、四月初，在这个时候日蚀，是世子杀的。三月末、四月末，或者二月末、三月末、四月本，在这个时候日蚀，是人君杀的。日蚀一定因为上头动怒，伤君；日蚀在下头，伤民。日蚀、月亮相迫的日子，在前后各向阴的地方侵犯它，或者不从阴来的地方，有行事，师不记载。太平的时候，阴阳和合，风雨都一样，海内不偏。地有阻险，所以风有迟有快。虽然是太平的政事，还有不能平均一样的。只有平均了，才不鸣条。所以想让风到亳，亳是陈留。虫吃树木的果实，叫高。是说吃树木的顶端。这是割下、吃上的变异。吃树心，叫内；下面相比，掩盖恶事，正好用来害民。吃树外，叫莘；吃下面，叫根。这是教令烦扰、不胜任职务。用政事来分别，各按虫子住的地方，分别知道它是哪个官吏。不是真的，却直。虫子生人，畜生生人。虫子生人，不是人，一定害良臣。爱命的是小人，所以一定害良臣。虫子生人，是说阴用更生阳；不是人，是虫子生人的肢体有不全的，像人生了六畜一样，一定害良臣，像紫夺朱。噬嗑卦反过来，就有口实的变化。治道得了，阴物变为阳物。葱变为韭，也是这样。反过来，阳物变为阴物。枯断了又复生，就像用死象征生。苇活不过一年，竹活不过四年。别的东西比这个。竹苇九禁，给人辟邪。木头知道比这个。这四句当有脱误，待考。日蚀的比，是阴得了阳；蒙的比，是阴蒙住阳。蒙是气，比不止一种。邪臣谋划覆盖蒙住君，先是雾从夜里昏暗时起来，或者从夜半，或者平白天。君不觉悟，到了中午不解开，就成了蒙。君再不觉悟，下面就成雾了。黄的比，是知道善却不举荐；青白的比，是怀疑；黑的比，是不掩盖恶；白的比，是弱；赤的比，是色元。元字疑有误，待考。霓的比，是没有德，凭颜色得亲近。霓是邪气。阴没有德，凭好色得到亲幸于阳。震的比，是阴不静；风逆的比，是阴假作；旱的比，是阴潜藏、阳升起；寒燠的比，是乱；水比，是阴赏罚、诛杀反逆；霣霜的比，是阴假借威势；雾的比，是阴扰乱阳。臣扰乱君的政事。黑一天，黄满五天，赤三天。都是太阳的颜色，蒙也是这样。过了，就成变异的征象。八十二天变了，下面成青白雾。白的是像物的气，白的；青的是像防备杂事、任事的征象，在消息卦的一天后，六天雾到极点，六天成三十六天雾。杂卦各按日子。君不觉悟，后七十二天变为赤黄。君再不治理政事，三年蚀在正阳。二、三、四月。蚀一辰。蚀是日蚀，辰是辰开。寒燠、水旱一时，风雨反逆，霣落在旬中。征象是气。征象的气起来，太阳强而明，阳觉悟它的危、悖、辱、异，就行动。黄的颜色，悖乱像曲尘；白青的颜色，像缥。太阳的颜色白青，形状像缥青。黑的变异，在日中分分。黑色分分在日中，恶事显现，臣有戒心，要杀君，不过三天。分分疑当作雰雰，待考。白的颜色，白却不照亮，它的颜色悖乱。太阳白，没有明亮，只是阳的体还在，悖悖的样子像废了。赤的颜色，煇煇。太阳的颜色没有明亮，赤然只是体在赤中间。赤不过是疾病。它的颜色明亮的，没有能耐。霓是气。霓的气起在日旁边，它的颜色赤青白黄，在日旁边。震是地动。阳不静的征象。风的变异，东西南北，嘿嘿没有度。嘿字疑有误，待考。它反逆的，是触。水是雨。雨有时候不生。寒的，不是它的寒。燠是温。它的时节温。逆霣是旱霜。一说贼阴。雺是雾。一说长久阴天不下雨，是雾的比。阳感动天，不转天；诸侯不转时；大夫不过期。阳是天子，做好事一天，天立刻用善回应；做坏事一天，天立刻用恶回应。诸侯做好事一时，天立刻用善回应；做坏事一时，天立刻用恶回应。大夫做好事一年，天立刻用善回应；做坏事一年，天也立刻用恶回应。一说：不转天，立刻回应的，不过时；三辰之间，不过期，从今天到明天。阳就是指天子。凡是变异所生、灾祸所起，各按它的政事变了，就除去；不能变的，施舍了，也除去。改它的政事，是说失了火令，就行水令；失了土令，就行木令；失了金令，就行火令，灾就除去了。不能变的，是说杀了贤者。施舍的，是死的人不能复活，封赏禄给他的子孙，让他们得到血食，灾就除去了。禄的除去，没有用来成三，一定失败。或者不改、不给禄，灾却说除去。以上文字有脱误，待考。看原来所起的卦，来知道存亡。有这样的灾异，不改禄，三次不给禄，天更光明，阴阳和顺，列星不失度，就是贤者当政的时候。天的意思是去掉这个卿，来的人常常因此得政。卦的人存，常常没有失误；卦的人亡，注文有脱误，待考。于中录，于七经。黄震《日抄》说通卦验有“于七经”“于河洛”的名目，于理无从考证。如今通卦验并没有这个名目，这段文字反而出现在稽览图，又不说“于河洛”而说“于中录”，像是题篇的名字，意思不可晓，姑且照旧文录下来。乾十一月，小君、贤臣辅佐上天。天下有作谋，九录的文字。天下风雨，揠禾。威政恢复，圣人从西北立起来。

坤六月有女子任政一年传为复五月有贫之从东北来立大起土邑西北地动星坠阳卫【按隋书王劭传引此文而为之释曰坤六月者坤徳在未六月建未一年传为复者复是坤之一世卦阳气初生五月贫之者贫之当为真人字之误也原本任讹作滛邑讹作色又脱立字今并据劭传改正】屯十一月神人从中山出赵地动北方三十日千里马数至【按隋书王劭传引此文而释之曰屯十一月神人从中山出者此卦动而大亨作赵地动者中山为赵地以神人将去故变动千里马者屯卦震下坎上震于马作足坎于马为羙脊也原本月上脱一字又脱地动二字今并据劭传改正】蒙正月天下东北经顔色阳国水大溢阳泉需四月常从西北方进阳来名来公东海移北三里夏雨寜阳隂二十三日易君三年讼三月下与上讼争设行三月河水不流三有徳者祀之水乃西行兵甲事河十年有大水古讼牛出领北山东北师四月师动兵临晋及谋于呉兵还太山东南西北二十民死惊死生之忧三官地动大星下民惊于水元师坤下故受流坤师号曰跻戒秋分比四月骨肉之亲争周文王武当有女子立六年三死小畜四月多风雨少民苦有三牛青三角出东南河海之濵杜卫侍兵之矣履六月人民清系扁逆赏八尺二寸戒并易乐少雨西北神絶祝日在贵人泰十月天生死女子用政八九年中子要有未疵代之兵起西北东南三年觧天乆隂贤赵陵为佐典日再中食戒否六月天下分为国足无贤人政乱大风扬名三阳晋书山赵秦承之两月民尽见之

-坤卦六月：有女子执政一年。复卦五月，有贫之（“贫之”疑为“真人”之误，见校记）从东北来，立起来，大兴土木、邑落，西北地动，星坠，阳卫。待考。-屯卦十一月：神人从中山出来，赵地动，北方三十天，千里马多次到来。-蒙卦正月：天下东北，经历颜色，阳国水大溢，阳泉。待考。-需卦四月：常常从西北方进来，阳来，名叫来公，东海向北移三里，夏天雨安宁。阳阴二十三天，换君，三年。待考。-讼卦三月：下面与上面争讼，设行三月，河水不流。三个有德的人祭祀它，水才向西流。兵甲的事，河十年有大水。古讼牛出在领北、山东北。待考。-师卦四月：军队动，兵临晋国，在吴国谋划，军队回太山。东南、西北二十，百姓死，惊死，生了忧患。三官地动，大星落下，百姓惊于水。元师在坤下，所以受流。坤师号叫跻，戒在秋分。待考。-比卦四月：骨肉至亲争斗。周文王、武王应当有女子立六年，三死。小畜卦四月：多风雨，百姓少、苦。有三头牛，青色、三角，出在东南河海边上。杜卫侍奉兵事。待考。-履卦六月：人民清，系扁，逆赏八尺二寸，戒并，易乐，少雨，西北神绝，祝日在贵人。待考。-泰卦十月：天生死，女子用政八九年，中子要有未疵代替，兵起西北、东南三年。解卦：天久阴，贤赵陵为佐，典日再中，食戒。待考。-否卦六月：天下分为国，脚下没有贤人，政乱，大风扬名。三阳晋书山，赵、秦承接它，两月百姓都看见了。待考。

同人七月炎帝与天同光其赵起及困未开上守下为民贼天下马数下山东三年天下大乐戒充烦戒之六年雨未黄龙下东北大有四月天下甘露神雀出咸阳名上百兽官抚其上安谦十二月地大喊列名肥西南有壤壊山侵道大通天均光三日去有兵一年死女子家豫二月天气神龟出室三牧侯一年东海济南垣上戊巳莫见九曹政不均三出随二月四年天下地中有雷在王庭国家大惊易君如有出虫在市中白虹贯日蚀三蛊四月六年二月有外国来见神于国王以杀名臣见其年并禹折木疾水兵西方临三月三年兵谋隂言从事南隂池是头后有冲骨西方名牧卉夏属观八月外国从西方来龙物王吕女后大乱受法乗马天下皆伤大风女子贵噬嗑五月小人任政狱讼象众兵大行备矣至二有名尸尸贲八月师国家本吕上二月死有神徃来王合神兽战下东海剥九月小人复君子三年大道通丁正吉东北西南复十一月初气元有年死君二年小邦王为正月六年大得削王复及国其祠武夷天下临不雨九月觧旡妄九月天下无云而雷三十日之外雷行夜从西南正东北位济邑有中国周用上宫武在第大畜八月天徳明王侯人去城十二年天下大昌女子立政三年去此地大神兽来见至堂三年大兽出东北台邑河邑

-同人卦七月：炎帝与天同光。赵国起来，到了困卦没有开。上守下，下为民贼。天下马多次下来，山东三年，天下大乐。戒充烦，戒它六年。雨没有黄龙下东北。待考。-大有卦四月：天下甘露，神雀出在咸阳，名在上面，百兽官抚它，上面安。-谦卦十二月：地大喊，列名肥，西南有土壤坏、山侵道，大通，天均光三天离去。有兵一年，死女子家。待考。-豫卦二月：天气神出室，三牧侯一年，东海、济南垣上，戊巳不见，九曹政不均，三出。待考。-随卦二月：四年，天下地中有雷，在王庭，国家大惊，换君。如果有虫出在市中，白虹贯日，蚀三。待考。-蛊卦四月：六年二月，有外国来见神，在国王那里，用杀名臣，看见那年，并禹折木，疾水兵西方。待考。-临卦三月：三年，兵谋阴言，从事南阴池是头，后有冲骨，西方名牧卉，夏属。待考。-观卦八月：外国从西方来，龙物王，吕女后大乱，受法乘马，天下都伤，大风，女子贵。待考。-噬嗑卦五月：小人任政，狱讼像众多，兵大行，防备好了。到了二年，有名尸、尸。待考。-贲卦八月：师国家本吕，上二月死，有神往来，王合神兽战下东海。待考。-剥卦九月：小人复，君子三年，大道通。丁正吉，东北、西南。复卦十一月：初气元有年，死君二年，小邦王为正月六年，大得削王。复到了国，它的祠在武夷，天下临不雨。九月解卦。无妄卦九月：天下没有云却打雷，三十天之外，雷行夜，从西南正东北位。济邑有中国，周用上宫，武在第。待考。-大畜卦八月：天德明，王侯人去城十二年，天下大昌，女子立政三年，去此地，大神兽来见，到堂三年，大兽出东北台邑、河邑。待考。

頥十二月有君王自敌三年葵邱兴临养民年西南有懐山立三国去禹髙官故遗人马生角六年三日并出大过十二月子旡下父去死东野泽海濵若壊在咸市众民西台上地中及年天下忧众死者习坎十一月不冻二破燕壊齐小国外不节贤人于西来佐王年之大昌离五月天下大旱女子滛男子滛各持其兵外乡三年尽小儿出十二年合乡邑在南西端仓邑咸五月者天子去小人老是得天下之元易官西南华为重重代六年昌大维来见恒六月小人胜君子夺其爱六年天下魁若代成曰乌卬郡鸣邑上是年百川及行尽不通遯卦大壮三月小人用事君子夺之女子为政九年后后来立五帝出五帝出白帝见黒山北晋四月有明搜之王喜进出用者众天下东行西南北侯至列先四年明夷十二月赤大生属阳若阳若在邑东百三十里五帝弟中国生大巽七月大水出其下见家人五月小家子出之井山之阳宗室乱孤人刑冠政堂当生蓬蒿四年复睽十二月始王易服邑国子南大滛四月大行殊髙阳元武王之起南方蹇十二月大鸟在蛟龙戱深渊北王天下命生元武乐三大山变易觧二月大旱下民东北邱巽二年元受易刑名嗣絶三年王嗣民司无名民思损十二月兵贼重三年自与天下小逆流大鸟下其邑天蒙北背白出西北方益十月上下相益民年天下疾龙起邑东南维北军山东于上大风壊屋夬五月天下四月人生在邑北替邑城南水上江河逆三月小人用事姤五月天下女尽堂正一女五夫王家滛天下不治三年萃九月天下聚众相谋兵起车驰人骤来人西方白色天下昌其见阳生堂下

-颐卦十二月：有君王自己为敌，三年，葵丘兴，临养民年，西南有怀山立，三国去，禹高官，所以遗人马生角，六年三日并出。大过卦十二月：子没有下，父去死，东野泽海滨，像坏了，在咸市，众民西台上，地中及年，天下忧，众死者。待考。-习坎卦十一月：不冻，二破燕、坏齐，小国外不节，贤人在西边来辅佐王，年大昌。-离卦五月：天下大旱，女子淫，男子淫，各拿着兵，外乡三年尽，小儿出，十二年合乡邑，在南西端、仓邑。待考。-咸卦五月：天子去，小人老，是得天下之元，易官，西南华为重，重代六年昌，大维来见。待考。-恒卦六月：小人胜君子，夺它的爱，六年，天下魁像代成，说乌卬郡鸣邑上，这年百川及行走都不通。遯卦。待考。-大壮卦三月：小人用事，君子夺它，女子为政九年，后来人来立，五帝出，五帝出，白帝见黑山北。待考。-晋卦四月：有明搜的王，喜欢进出，用的人多，天下东行，西南北侯到列，先四年。待考。-明夷卦十二月：赤大生属阳，像阳，像在邑东百三十里，五帝弟中国生，大防七月，大水出它下面，看见。待考。-家人卦五月：小家子出它，井山之阳，宗室乱，孤人刑，冠政堂，应当生蓬蒿，四年复。待考。-睽卦十二月：始王易服，邑国子南大淫，四月大行殊，高阳元武王的起在南方。待考。-蹇卦十二月：大鸟在蛟龙戏深渊，北王天下命生，元武乐，三大山变易。待考。-解卦二月：大旱，下面百姓东北丘防二年，元受易刑，名嗣绝，三年王嗣，民司无名，民思。待考。-损卦十二月：兵贼重，三年自与天下，小逆流，大鸟下它的邑，天蒙北背，白出西北方。待考。-益卦十月：上下相益，民年，天下疾，龙起邑东南，维北军山东，在上面大风坏屋。待考。-夬卦五月：天下四月，人生在邑北，替邑城南，水上江河逆，三月小人用事。待考。-姤卦五月：天下女尽堂正，一女五夫，王家淫，天下不治，三年。待考。-萃卦九月：天下聚众相谋，兵起，车驰、人骤，来人西方白色，天下昌，它看见阳生堂下。待考。

升十二月女子守十年下邑东北来立易变政治天地有心士众贤争养不死二侯三人女子杀之正北左行第一困九月小人来君子去小国破贤人亡兵行诸免之生六年不义血兵刄小起东北取立死井四月水众通出地凉东兵河梁大名杞在北方白懐絶爰汉家祸革六月五谷伤及草木旱热赤地千里大官炊火鼎五月吴人君天与延年齿东北中庻人王髙徳之震二月大海濯地至水之洫于上度得起天年女立政八年艮十二月君臣仁兵行三月地动其年旱有人从东北来长眉偻周郑渐二月有侯少仁彊有外兵四方不死地变有大鸟东南归归妹十一月成威立王二十七妇及小国与神水芒成汤兵丰空无人大忧死小人无兵革旅伤旱忧秋冬旱兵忧死泰巽四月春生火风折木伤五谷风死秋风死兊八月立秋女子荣其家蔑大将养任易君二世夷四图来归偏水大出东同齐南不分涣五月有诸侯离邑为民欲得将兵水复旱金巽贵髙者兴晋千邑武侯节六月安国有恶君天下鸟多白兔纬拘见天下日泉神路天下大山出蒙之处有移河不死中孚十二月人君之世安寜中孚女子乱世于外天不信地数动中国祖絶嗣上君惊于兵北夷卫隗小过正月小过洫于中兵起于夷南故邑牛巽归乡侯不胜是年有大水死王三人东北大动昼昏日再中北方有贵人子走于纣既济九月年大水地临三年不絶六世多血未济有故都破水国来兵四年九月有分国阳殊邑【按以上依六十四卦次序各为之辞盖即毖纬之文语多艰深不可晓而讹脱尤甚据王劭称贫之二字为真人之误则知自隋以前其书已有差错今既无别本可证姑仍旧文録之】

-升卦十二月：女子守十年，下邑东北来立，易变政治，天地有心，士众贤争养不死，二侯三人，女子杀它，正北左行第一。待考。-困卦九月：小人来，君子去，小国破，贤人亡，兵行，诸免它生，六年不义，血兵刃，小起东北，取立死。待考。-井卦四月：水众通出，地凉东兵，河梁大名在北方，白怀绝爰，汉家祸。待考。-革卦六月：五谷伤，及草木，旱热，赤地千里，大官炊火。鼎卦五月：吴人君，天与延年齿，东北中，庶人王，高德它。震卦二月：大海濯地，到水之洫，在上面度得起，天年女立政八年。待考。-艮卦十二月：君臣仁，兵行三月，地动那年旱，有人从东北来，长眉偻，周郑。待考。-渐卦二月：有侯少仁，强有外兵，四方不死，地变，有大鸟东南归。待考。-归妹卦十一月：成威立王，二十七妇及小国，与神水芒，成汤兵，丰空无人，大忧死，小人无兵革。待考。-旅卦：伤旱忧，秋冬旱，兵忧死。泰卦。待考。-巽卦四月：春生火，风折木，伤五谷，风死，秋风死。-兑卦八月：立秋，女子荣它的家，蔑大将养，任易君二世，夷四图来归，偏水大出，东同齐南不分。待考。-涣卦五月：有诸侯离邑，为民欲得将兵，水复旱，金防贵，高者兴，晋千邑武侯。待考。-节卦六月：安国有恶君，天下鸟多，白兔纬拘见，天下日泉神路，天下大山出蒙的地方，有移河不死。待考。-中孚卦十二月：人君的世代安宁，中孚女子乱世在外，天不信，地数动，中国祖绝嗣，上君惊于兵，北夷卫隗。待考。-小过卦正月：小过洫在中，兵起在夷南，故邑牛防归乡侯不胜，这年有大水，死王三人，东北大动，昼昏，日再中，北方有贵人子走在纣。待考。-既济卦九月：年大水，地临三年不绝，六世多血。-未济卦：有故都破，水国来兵，四年九月，有分国阳殊邑。待考。

小过蒙益渐泰【寅】需随晋解大壮【夘】豫讼蛊革夬【辰】旅师比小畜乾【已】大有家人井咸姤【午】鼎丰涣履遯【未】恒节同人损否【申】巽萃大畜贲观【酉】归妹无妄明夷困剥【戌】艮既济噬嗑大过坤【亥】未济蹇頥中孚复【子】屯谦暌升临【丑】坎【六】震【八】离【七】兊【九】已上四卦者四正卦爲四象毎歳十二月每月五月【按月字当作卦】卦六日七分每朞三百六十六日每四分【按六日当作五日四分当作四分日之一】甲寅伏羲氏至无懐氏五万七千八百八十二年神农五百四十年黄帝一千五百二十年少昊四百年颛顼五百年帝喾三百五十年尧一百年舜五十年禹四百三十一年殷四百九十六年周八百六十七年秦五十年已上六万三千六百一十二年庚戌年四百九十一年算上右总六万四千一百三年相基加二年【按基当作朞】推轨当日术曰置轨以其歳之日除之得轨不尽日每分即日之分也推折当日术曰以二十四除折数所得是日轨折皆当歳之折有余如上

小过、蒙、益、渐、泰五卦配寅月；需、随、晋、解、大壮五卦配卯月；豫、讼、蛊、革、夬五卦配辰月；旅、师、比、小畜、乾五卦配巳月；大有、家人、井、咸、姤五卦配午月；鼎、丰、涣、履、遯五卦配未月；恒、节、同人、损、否五卦配申月；巽、萃、大畜、贲、观五卦配酉月；归妹、无妄、明夷、困、剥五卦配戌月；艮、既济、噬嗑、大过、坤五卦配亥月；未济、蹇、颐、中孚、复五卦配子月；屯、谦、睽、升、临五卦配丑月。坎卦主六，震卦主八，离卦主七，兑卦主九。以上四卦是四正卦，为四象。每年十二月，每月五卦，卦主六日七分，每年三百六十六日，每四分日。按语说：“月”字当作“卦”，“六日”当作“五日”，“四分”当作“四分日之一”。甲寅年，伏羲氏到无怀氏，五万七千八百八十二年。神农五百四十年。黄帝一千五百二十年。少昊四百年。颛顼五百年。帝喾三百五十年。尧一百年，舜五十年。禹四百三十一年。殷四百九十六年。周八百六十七年。秦五十年。以上六万三千六百一十二年，庚戌年四百九十一年，算上去。右边总共六万四千一百三年，相基加二年。按语说：“基”当作“朞”。推轨当日的方法：放上轨，用那年的日子除它，得到的轨，不尽的日子，每分就是日子的分。推折当日的方法：用二十四除折数，得到的就是日子的轨。折都应当是年的折，有余的像上面说的。

复一十三二十五临二十四二十六泰三十五二十七大壮四十六二十八夬五十七二十九乾六十八三十姤七十九三十一遯八二十三十二否九二十一三十三观十二十二三十四剥十一二十三三十五坤十二二十四三十六【按以上三十六数周而复始原本于观剥坤下全脱今补入】震三十七巽三十八坎三十九离四十艮四十一兊四十二【已上勾者是勘铭轨加之本经并无只有单数不勾耳○按此条乃后人标识之辞原本混入正文今姑存其旧而用细字夹注以别之】右易姓四十二消息三十六六子在其数合八十四戒各有所系而出之

这是一张数字表，读法如下：复卦为一，临卦为二，泰卦为三，大壮卦为四，夬卦为五，乾卦为六，姤卦为七，遯卦为八，否卦为九，观卦为十，剥卦为十一，坤卦为十二；十三到二十四是第二轮，二十五到三十六是第三轮。三十六个数周而复始。震卦为三十七，巽卦为三十八，坎卦为三十九，离卦为四十，艮卦为四十一，兑卦为四十二。右边：易姓四十二，消息三十六，六子在它的数里，合起来八十四，各有它所系的，就从这里出来。按语说：以上有勾的，是勘铭轨加的，本经并没有，只有单数不勾。这条是后人标识的话，原本混入正文，姑且照旧存着，用细字夹注来分别。

纯徳有七其三法天其四法地【天三者三六十八地四者四六二十四】六十四卦策术曰阳爻九【以四时乘之得三十六】隂爻六【以四时乘之得二十四】轨术曰阳爻九七【各以四时乘之而并倍之得一百二十八】隂爻八六【各以四时乘之而并倍之得一百一十二】假令乾六位老阳爻九【四时乘之四九三十六】以三十六乘六爻得二百一十六少阳爻七【以四时乘之四七二十八○按二语应作夹注原本混入正文今改正】以二十八乘之六爻得一百六十八已上二数合得三百八十四因而倍之有七百六十八假令坤六位老隂爻六【四时乘之四六二十四】以二十四乘六爻得一百四十四少隂爻八【四时乘之四八三十二】以三十二乘之六爻得一百九十二已上二数合得三百三十六因而倍之有六百七十二乾坤二轨数合有一千四百四十【他卦随隂阳爻倍之】凡阳爻用六十四为法乘得倍之凡隂爻用五十六爲法乗得数倍之推一百九十二爻术曰置六十四卦折半有三十二以六乘之得阳爻一百九十二隂爻亦一百九十二合二数得三百八十四又法六爻以八乘之得四十八又八乘四十八得三百八十四爻也从伏羲天元甲寅已来至大唐贞元年乙亥积二百七十六万一千二百二十算至元和年三月二百七十六万一千二百三十一算【按此文至唐元和年当亦后人所加今退二字附书之】

纯德有七个，三个法天，四个法地。天三个，是三六十八；地四个，是四六二十四。六十四卦的策数算法说：阳爻九，用四时乘它，得三十六；阴爻六，用四时乘它，得二十四。轨数算法说：阳爻九七，各用四时乘它，再并起来加倍，得一百二十八；阴爻八六，各用四时乘它，再并起来加倍，得一百一十二。假定乾卦六位都是老阳，爻九，四时乘它，四九三十六，用三十六乘六爻，得二百一十六。少阳爻七，四时乘它，四七二十八，用二十八乘六爻，得一百六十八。以上两个数合起来，得三百八十四，因此加倍，得七百六十八。假定坤卦六位都是老阴，爻六，四时乘它，四六二十四，用二十四乘六爻，得一百四十四。少阴爻八，四时乘它，四八三十二，用三十二乘六爻，得一百九十二。以上两个数合起来，得三百三十六，因此加倍，得六百七十二。乾坤两卦的轨数合起来，有一千四百四十。别的卦随着阴阳爻加倍。凡是阳爻，用六十四作法，乘了得数再加倍。凡是阴爻，用五十六作法，乘了得数再加倍。推算一百九十二爻的方法：放上六十四卦，折半有三十二，用六乘它，得阳爻一百九十二；阴爻也是一百九十二。合两个数，得三百八十四。又一个方法：六爻用八乘它，得四十八；再用八乘四十八，得三百八十四爻。从伏羲天元甲寅以来，到大唐贞元年乙亥，积二百七十六万一千二百二十算；到元和年三月，二百七十六万一千二百三十一算。按语说：这段文字到唐元和年，应当也是后人所加，今退二字附写。

一乾【世戍初子】坤【世酉初未】二合折【三百六十】分各乾【二百一十六】坤【一百四十四】二轨合【一千四百四十】分各乾【七百六十八】坤【六百六十二】二屯【世寅初寅】蒙【世戍初巳】二合折【三百三十六】分各屯【一百六十八】蒙【一百六十八】二轨合【一千四百八】分各屯【七百四】蒙【七百四】三需【世申初辰】讼【世午初夘】二合折【三百八十四】分各需【一百九十二】讼【一百九十二】二轨合【一千四百七十四】分各需【七百三十七】讼【七百三十七】四师【世午初午】比【世夘初丑】二合折【三百十二】分各师【一百五十六】比【一百五十六】二轨合【一千三百七十六】分各师【六百八十八】比【六百八十八】五小畜【世子初申】履【世申初亥】二合折【四百八】分各小畜【二百四】履【二百四】二轨合【一千五百四】分各小畜【七百五十二】履【七百五十二】六泰【世辰初戍】否【世夘初酉】二合折【五百六十】分各泰【二百八十】否【二百八十】二轨合【一千四百四十】分各泰【七百二十】否【七百二十】七同人【世亥初子】大有【世辰初未】二合折【四百八】分各同人【二百四】大有【二百四】二轨合【二千五百四】分各同人【七百五十二】大有【七百五十二】八谦【世亥初寅】豫【世未初巳】二合折【三百一十二】分各谦【一百五十六】豫【一百五十六】二轨合【一千三百七十六】分各谦【六百八十八】豫【六百八十八】九随【世辰初辰】蛊【世酉初夘】二合折【三百六十】分各随【一百八十】蛊【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各随【七百二十】蛊【七百二十】十临【世夘初午】观【世未初丑】二合折【三百三十六】分各临【一百六十八】观【一百六十八】二轨合【一千四百八】分各临【七百四】观【七百四】十一噬嗑【世未初申】贲【世夘初亥】二合折【三百六十】分各噬嗑【一百八十】贲【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各噬嗑【七百二十】贲【七百二十】十二剥【世子初戍】复【世子初酉】二合折【三百一十二】分各剥【一百五十六】复【一百五十六】二轨合【一千三百七十六】分各剥【六百八十八】复【六百八十八】十三无妄【世午初子】大畜【世寅初未】二合折【三百八十四】分各无妄【一百九十二】大畜【一百九十二】二轨合【一千四百九十二】分各无妄【七百四十六】大畜【七百四十六】十四頥【世戍初寅】大过【世亥初巳】二合折【三百六十】分各頥【一百六十八】大过【一百九十二】二轨合【一千四百四十】分各頥【七百四】大过【七百三十六】十五坎【世子初辰】离【世子初夘】二合折【三百六十】分各坎【一百六十八】离【一百九十二】二轨合【一千四百四十】分各坎【七百四】离【七百三十六】十六咸【世申初午】恒【世酉初丑】二合折【三百六十】分各咸【一百八十】恒【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各咸【七百二十】恒【七百二十】十七遯【世午初申】大壮【世午初亥】二合折【三百八十四】分各遯【一百九十二】大壮【一百九十二】二轨合【一千四百七十二】分各遯【七百三十六】大壮【七百三十六】十八晋【世酉初戍】明夷【世丑初酉】二合折【三百三十六】分各晋【一百六十八】明夷【一百六十八】二轨合【一千四百八】分各晋【七百四】明夷【七百四】十九家人【世丑初子】睽【世丑初未】二合折【三百八十四】分各家人【一百九十二】睽【一百九十二】二轨合【一千四百七十二】分各家人【七百三十六】睽【七百三十六】二十蹇【世申初寅】解【世辰初巳】二合折【三百三十六】分各蹇【一百六十八】解【一百六十八】二轨合【一千四百八】分各蹇【七百四】解【七百四】二十一损【世丑初辰】益【世辰初夘】二合折【三百六十】分各损【一百八十】益【一百八十】二轨合【一千四百二十】分各损【七百二十】益【七百二十】二十二夬【世酉初午】姤【世酉初丑】二合折【四百八】分各夬【二百四】姤【二百四】二轨合【一千五百四】分各夬【七百五十二】姤【七百五十二】二十三萃【世巳初申】升【世丑初亥】二合折【三百三十六】分各萃【一百六十八】升【一百六十八】二轨合【一千四百八】分各萃【七百四】升【七百四】二十四困【世寅初戍】井【世戍初酉】二合折【三百六十】分各困【一百八十】井【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各困【七百二十】井【七百二十】二十五革【世亥初未】鼎【世亥初寅】二合折【三百八十四】分各革【一百九十二】鼎【一百九十二】二轨合【一千四百七十二】分各革【七百三十六】鼎【七百三十六】二十六震【世戍初寅】艮【世寅初巳】二合折【三百三十六】分各震【一百六十八】艮【一百六十八】二轨合【一千四百八】分各震【七百四】艮【七百四】二十七渐【世申初午】归妹【世丑初夘】二合折【三百六十】分各渐【一百八十】归妹【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各渐【七百二十】归妹【七百二十】二十八丰【世申初午】旅【世辰初丑】二合折【三百六十】分各丰【一百八十】旅【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各丰【七百二十】旅【七百二十】二十九巽【世夘初申】兊【世未初亥】二合折【三百八十四】分各巽【一百九十二】兊【一百九十二】二轨合【一千四百七十二】分各巽【七百三十六】兊【七百三十六】三十涣【世巳初戍】节【世巳初酉】二合折【三百六十】分各涣【一百八十】节【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各涣【七百二十】节【七百二十】三十一中孚【世未初子】小过【世午初未】二合折【三百六十】分各中孚【一百八十】小过【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各中孚【七百三十六】小过【七百四】三十二既济【世亥初寅】未济【世未初巳】二合折【三百六十】分各既济【一百八十】未济【一百八十】二轨合【一千四百四十】分各既济【七百二十】未济【七百二十】

这是一张三十二对卦的折轨表，读法如下：每对两卦，先标卦名和世、初两爻的地支，再列两项数。-“二合折”：两卦折数的合数；“分各”：每卦各得的折数。-“二轨合”：两卦轨数的合数；“分各”：每卦各得的轨数。举例：第一对，乾卦世在戌、初在子，坤卦世在酉、初在未。二合折三百六十，分各乾二百一十六、坤一百四十四。二轨合一千四百四十，分各乾七百六十八、坤六百六十二。第六对，泰卦世在辰、初在戌，否卦世在卯、初在酉。二合折五百六十，分各泰二百八十、否二百八十。二轨合一千四百四十，分各泰七百二十、否七百二十。其余三十对读法相同，数字照录原文，不逐对重抄。末尾一句：“其下初合六十四卦流转”，是说以下为六十四卦流转的推算。

其下初合六十四卦流转推之术置天元甲寅巳来至受命以三十二除之余不足除者从乾坤始数算外主卦而取世隂阳断之世阳从阳【阳爻三十六】世隂从隂【隂爻二十四】阳从九除隂从六除啇得数阳以三乘之隂以二乘之因而半之即是忌耳毎取卦月乘之假令贲卦世在初十一月卦世属阳阳爻三十六以九除之商得四以三乘之得十二因而半之是忌耳假令遯卦世在三六月卦世属隂隂之爻二十四以六除之商得四以二乘之得六因而半之是忌耳【按以上二节阐明世卦推算之法当是后人所附益今退二字书之】推厄法以入位年数除之轨合数算尽厄也甲乙饥丙丁为旱戊己为中兴庚辛为兵壬癸为水【按此节别见后文疑有重出】父相甲寅景云元年庚戍积六万四千三年算上至开元九年辛酉加上十一年算上以三十二除之不尽三名入位年合入需轨卦隂爻二十四以六除之商得四二乘之得八因而半之四是忌需卦轨合数一千四百七十二以入位年三至甲寅加四算七除需合数除二从父相庚申命之得辛兵推子厄用父轨凡子受位但不得别立轨乃可救灾耳甲寅先天元年壬子积六万四千五年算上至开元九年辛酉加九算上三十二除之余五十尽五合入小畜轨卦【十一月】阳爻三十六以九除之啇得四以三乘之十二因而半之得六忌【按上推算至唐开元九年亦唐时术士所加也】右六十四卦流转注十二之辰【按此句为总题折轨三十六卦位之文不应在此处盖后人以他文阑入遂将原文移向后耳】乾初子坤初未阳爻折数一爻三十六计六千九百一十二阳爻轨数一爻一百二十八计二万四千五百七十六隂爻折数一爻二十之四计四千六百八隂爻轨数一爻一百一十二计二万一千五百四隂爻又合折一万一千五百二十合二轨四万一千八十于易即位年数术曰已上各三十二乘之即得其数乘轨折之数世属阳卦者以九除之以三乘之所得因而半之则是即位期也能过此者三乘所半之数即终矣世属隂卦者以六除之以二乘之所得因而半之则得即位期也能过此者加所得即中期也复能过此者以二乘所半之数即终矣以九除之皆尽无余者阳以三乘所则其年当数也以九六除之有余者以所得乘之阳得正位増九于所乘隂得正位増六于所乘则是位之数也用阳日者属阳卦用隂日者属隂卦乾初以六乘者谓姤也隂失位在初坤初以九乘者谓复也阳得正位在初震兊离之象隂所乘之数也巽艮之象四所乘之数是即位之时年数也卦轨轨阳爻六七以四时乘之各倍之爻百二十八隂爻八六以四时乘之各倍之爻百十二必用即位年以即位时太歳呼之尽算之上则位之终歳也算外是未入之年孔子曰终始之义在外内焉进退在二年观其政以别知其泰延与否也推之术曰置天元甲寅以来数至受命位之年数以三十二数除之不足除者以乾坤始数算未即得主歳之卦知直事之爻在何辰谓乾直事于十一月子左行阳辰六坤直事于六月未右行隂辰六隂阳交错行于十二辰一歳十二月而周也当以即主立时月为政故曰知直事之爻在何辰也所属隂阳爻者也阳爻三十六隂爻二十四者皆世所属隂阳者也推之法【隂卦】推世之所属隂卦者假令即位之年得遁卦七月申也遯六月二隂爻隂爻二十四以六除之得四以二乘之得八因而半之得四则即位之期也能过此者所乘八歳之中期也复能过此者三乘所半十二歳终矣隂得正位増六于所乘为三十六年终矣推之法【阳卦】推世之所属阳卦者假令即位之年得贲卦十月亥也贲初阳爻三十六以九除之得四以三乘之得十二因而半之则得六则是即位之期也能过此者如所乘得一十则中期也复能过此者三乘所半六得十八年终矣阳得正位増九以所乘为五十四巽艮之家四所乘得三十六远期算天元甲寅歳以来至宋髙祖刘裕禅晋歳在庚辰号为永初元年凡得积年二百七十六万八百四十七年算上以三十二【半六十四卦得三十二以为法】除之不尽十五入坎离轨以宋辛酉至周宣帝宣政元年戊戌歳有一百五十八年元嘉元年即当魏氏世祖太武皇帝始光元年以三十二除之不尽七命之入大有轨一本云不尽十三为入无妄大畜轨六月未也六月位隂爻八以四乘之八得三十二以六除之得五余不尽二以二乘之得十因而半之得五初忌能过此者如所乘得十复能过此者三乘所半五得十五终矣不忌失位隂増八终二十三除之得四十七丙午歳天下忧重侵逼也有余福也假令失位阳者四七二十八以九除之得三余不尽一以三乘所得九因而半之得四有余则是即位初期能过此者得九中期也増复能过此者得十三年终矣下期失位阳七于所乘得四十二厄所遭有余算福之也假令得位隂在六四六二十四以六除之得四无余以二乘之得八因而半之得四初忌能过此者得八中忌复能过此者得十二终矣下忌得位隂増六于乘得三十六厄所遭也假令得位阳在九四九三十六九除之得四无余以三乘之得十二因而半之得六六初忌能过此者中忌也复能过此者得十八忌终也得位阳増九于所乘得九五十四忌所遭也【按以上自推之术以下皆后人因卦轨之义而阐衍其法故推至南北朝年数非易纬本文也】推厄所遭法以入位年数余轨数算尽厄所遭甲乙爲饥丙丁爲旱戊己爲中兴庚辛爲兵壬癸爲水元算爲月【按此文已见前此处疑扰见或亦后人所引耳】【宋轨七百三十六庚申歳至今甲子歳宋元嘉元年甲子宋髙祖第二息文帝义隆年号为入位五年以五除轨数上所得积周一百四十七余所一厄所遭也丙寅歳入位七年以七除轨数上得积周一百五轨命得庚寅主兵其年起兵荆州谢晦也癸未歳入位二十四年以除轨数上得积周三十余十六不尽以庚申命之得乙亥乙主饥其年河南大饥豫州人相食甲申歳入位二十五年除轨数上积得二十九余不尽十一以庚申命之得庚午庚主兵马其年九州发兵征蛮乙酉歳入位二十六年除轨数上得积周二十八不尽八以庚申命之得丁夘丁主旱其年大旱不收荳麦豫州禾粟皆旱死丙戌歳入位二十七年除轨数上得积周二十七余不尽七以庚申命之得丙丙主旱其年淮北二州春旱不能种稻丁亥歳入位二十八年除轨数上积周三十六余不尽八以庚申命之得丁夘丁主旱其年大旱戊子歳入位二十九年除轨数上得积周二十五不尽十一以庚申命之得庚午庚主兵其年大兵己丑歳入位三十年除轨数上得积周二十四余不尽十六以庚申命之得乙亥乙主饥其年荒籴贵庚寅歳入位三十一年除轨数上得积周二十三不尽二十三以庚申命之得壬壬主水其年徐兖州大水官军因势泛舟至滑台虏走后果失利也辛夘歳入位三十二年除轨即算死所遭也以不尽法二十三于上方除余三十二以庚申命之得辛夘辛主兵其年魏兵至江淮壬辰歳入位三十三年除轨数上得积周二十余不尽以庚申命之得己巳己主中兴癸巳歳入位三十四年除轨数上得积周二十一余不尽二十二以庚申命之得辛巳辛主兵其年二月二十日甲子东宫大逆○按以上宋轨取宋文帝在位年数依法推算穿凿无谓文义亦不伦盖为后人浅陋者所加今改用细字附注】推轨之术以天元甲寅已来至今受命位之年以三十二除之余不尽从乾坤始数算则得主歳之卦知直事之辰在何辰以甲寅年至大唐先天元年壬子积二百七十六万一千一百三十九以三十六【或云以十二】除之积八万六千二百八十五周不尽十九入家人睽轨至元和十四年合二百七十六万一千二百三十六元和十五年庚午【或云庚子】积二百七十六万一千二百四十七法阳爻以老阳数乘之隂爻以老隂数乘之随六爻隂阳多少乘讫并之为分各数倍分各为折合数也【按上推轨之术与前文畧同而重复错见者盖前为南北朝术士所阐明而此推至元和十五年则又唐人所附益也】

推算的方法：放上天元甲寅以来，到受命那年的年数，用三十二去除，余数不到三十二的，从乾坤开始数，数到算外，主卦就出来了。取世爻的阴阳来断。世属阳，从阳断，阳爻三十六；世属阴，从阴断，阴爻二十四。阳从九除，阴从六除。商得到的数，阳用三乘它，阴用二乘它，因此减半，就是忌。每取卦月乘它。假定贲卦，世在初，十一月卦，世属阳，阳爻三十六，用九除它，商得四，用三乘它，得十二，因此减半，是忌。假定遯卦，世在三，六月卦，世属阴，阴爻二十四，用六除它，商得四，用二乘它，得六，因此减半，是忌。按语说：以上二节阐明世卦推算的方法，应当是后人所附益，今退二字写。推厄的方法：用入位年数除它，轨合数算尽了，就是厄。甲乙为饥，丙丁为旱，戊己为中兴，庚辛为兵，壬癸为水。按语说：这节另外见于后文，疑有重出。父相甲寅景云元年庚戌，积六万四千三年，算上去，到开元九年辛酉，加上十一年，算上去，用三十二除它，不尽三，名叫入位年，合入需轨卦。阴爻二十四，用六除它，商得四，二乘它，得八，因此减半，四是忌。需卦轨合数一千四百七十二，用入位年三，到甲寅加四，算七，除需合数，除二。从父相庚申受命，得到辛，兵。推子厄，用父轨。凡是儿子受位，不能另外立轨，才可以救灾。甲寅先天元年壬子，积六万四千五年，算上去，到开元九年辛酉，加九，算上去，三十二除它，余五十，尽五，合入小畜轨卦。十一月。阳爻三十六，用九除它，商得四，用三乘它，十二，因此减半，得六忌。按语说：以上推算到唐开元九年，也是唐时术士所加。右边六十四卦流转，注十二之辰。按语说：这句是总题折轨三十六卦位的文字，不应当在这里，是后人用别的文字阑入，遂把原文移到后面去了。乾初子，坤初未。阳爻折数，一爻三十六，计六千九百一十二。阳爻轨数，一爻一百二十八，计二万四千五百七十六。阴爻折数，一爻二十之四，计四千六百八。阴爻轨数，一爻一百一十二，计二万一千五百四。阴爻又合折一万一千五百二十，合二轨四万一千八十。在易就是即位年数。算法说：以上各用三十二乘它，就得到它的数。乘轨折的数，世属阳卦的，用九除它，用三乘它，得到的，因此减半，就是即位期。能超过这个的，三乘所减半的数，就是终了。世属阴卦的，用六除它，用二乘它，得到的，因此减半，就得到即位期。能超过这个的，加上得到的，就是中期。还能超过这个的，用二乘所减半的数，就是终了。用九除它，都除尽没有余的，阳用三乘得到的，它的年就应当是这个数。用九六除它，有余的，用得到的乘它，阳得正位，增加九在所乘的数上，阴得正位，增加六在所乘的数上，就是位的数。用阳日的，属阳卦；用阴日的，属阴卦。乾初用六乘的，是说姤卦。阴失位在初。坤初用九乘的，是说复卦。阳得正位在初。震、兑、离的象，是阴所乘的数。巽、艮的象，四所乘的数，是即位时候的年数。卦轨轨阳爻六七，用四时乘它，各加倍，爻一百二十八；阴爻八六，用四时乘它，各加倍，爻一百一十二。一定用即位年，用即位时太岁呼它，算尽了上面，就是位的终年。算外是没入的年。孔子说：终始的意思在外内，进退在二年。看它的政事，来分别知道它是不是泰延。推算的方法说：放上天元甲寅以来的数，到受命位的年数，用三十二除它，不足除的，从乾坤开始数，算未了，就得到主岁的卦。知道直事的爻在哪个辰。说乾直事在十一月子，左行阳辰六；坤直事在六月未，右行阴辰六。阴阳交错，行在十二辰，一年十二月就走完了。应当用即主立时的月当政，所以说知道直事的爻在哪个辰。所属阴阳爻的。阳爻三十六，阴爻二十四，都是世所属的阴阳。推算的方法：阴卦。推世所属的阴卦，假定即位那年得到遯卦，七月申。遯六月二阴爻，阴爻二十四，用六除它，得四，用二乘它，得八，因此减半，得四，就是即位期。能超过这个的，所乘八岁是中期。还能超过这个的，三乘所减半十二岁，终了。阴得正位，增加六在所乘的数上，为三十六年，终了。推算的方法：阳卦。推世所属的阳卦，假定即位那年得到贲卦，十月亥。贲初阳爻三十六，用九除它，得四，用三乘它，得十二，因此减半，就得六，就是即位期。能超过这个的，像所乘得一十，就是中期。还能超过这个的，三乘所减半六，得十八年，终了。阳得正位，增加九在所乘的数上，为五十四。巽艮之家，四所乘得三十六。远期算天元甲寅岁以来，到宋高祖刘裕禅晋，岁在庚辰，号为永初元年，凡是得到积年二百七十六万八百四十七年，算上去，用三十二除它，不尽十五，入坎离轨。用宋辛酉，到周宣帝宣政元年戊戌岁，有一百五十八年。元嘉元年，正当魏氏世祖太武皇帝始光元年，用三十二除它，不尽七，命它入大有轨。一本说不尽十三，为入无妄大畜轨。六月未。六月位阴爻八，用四乘它，八得三十二，用六除它，得五，余不尽二，用二乘它，得十，因此减半，得五，初忌。能超过这个的，像所乘得十。还能超过这个的，三乘所减半五，得十五，终了。不忌失位，阴增加八，终二十三。除它，得四十七，丙午岁，天下忧重侵逼。也有余福。假定失位阳的，四七二十八，用九除它，得三，余不尽一，用三乘得到的九，因此减半，得四，有余，就是即位初期。能超过这个的，得九，中期。增加，还能超过这个的，得十三年，终了。下期失位阳七，在所乘的数上得四十二。厄所遇到的，有余算福。假定得位阴在六四，六二十四，用六除它，得四，没有余，用二乘它，得八，因此减半，得四，初忌。能超过这个的，得八，中忌。还能超过这个的，得十二，终了。下忌得位阴，增加六在所乘的数上，得三十六，厄所遇到的。假定得位阳在九四，九三十六，九除它，得四，没有余，用三乘它，得十二，因此减半，得六，六初忌。能超过这个的，中忌。还能超过这个的，得十八，忌终。得位阳增加九在所乘的数上，得九五十四，忌所遇到的。按语说：以上从“推之术”以下，都是后人因卦轨的意思阐发它的方法，所以推到南北朝年数，不是易纬本文。推厄所遇的方法：用入位年数余轨数，算尽了，就是厄所遇到的。甲乙为饥，丙丁为旱，戊己为中兴，庚辛为兵，壬癸为水。元算为月。按语说：这段文字已经见于前面，此处疑重复出现，或者也是后人所引。宋轨七百三十六，庚申岁到如今甲子岁，宋元嘉元年甲子，宋高祖第二子文帝义隆年号为入位五年，用五除轨数，上面得到的积周一百四十七，余所一，厄所遇到的。丙寅岁入位七年，用七除轨数，上面得积周一百五，命得庚寅，主兵，那年起兵荆州，谢晦。癸未岁入位二十四年，用除轨数，上面得积周三十，余十六，不尽，用庚申命它，得乙亥，乙主饥，那年河南大饥，豫州人相食。甲申岁入位二十五年，除轨数，上面积得二十九，余不尽十一，用庚申命它，得庚午，庚主兵，那年九州发兵征蛮。乙酉岁入位二十六年，除轨数，上面得积周二十八，不尽八，用庚申命它，得丁卯，丁主旱，那年大旱不收豆麦，豫州禾粟都旱死。丙戌岁入位二十七年，除轨数，上面得积周二十七，余不尽七，用庚申命它，得丙，丙主旱，那年淮北二州春旱，不能种稻。丁亥岁入位二十八年，除轨数，上面积周三十六，余不尽八，用庚申命它，得丁卯，丁主旱，那年大旱。戊子岁入位二十九年，除轨数，上面得积周二十五，不尽十一，用庚申命它，得庚午，庚主兵，那年大兵。己丑岁入位三十年，除轨数，上面得积周二十四，不尽十六，用庚申命它，得乙亥，乙主饥，那年荒，籴贵。庚寅岁入位三十一年，除轨数，上面得积周二十三，不尽二十三，用庚申命它，得壬，壬主水，那年徐兖州大水，官军因势泛舟到滑台，虏走了，后来果然失利。辛卯岁入位三十二年，除轨即算死所遇到的。用不尽法二十三，在上方除，余三十二，用庚申命它，得辛卯，辛主兵，那年魏兵到江淮。壬辰岁入位三十三年，除轨数，上面得积周二十，余不尽，用庚申命它，得己巳，己主中兴。癸巳岁入位三十四年，除轨数，上面得积周二十一，余不尽二十二，用庚申命它，得辛巳，辛主兵，那年二月二十日甲子，东宫大逆。按语说：以上宋轨取宋文帝在位年数，依法推算，穿凿无谓，文义也不伦，是后人浅陋者所加，今改用细字附注。推轨的方法：用天元甲寅以来，到如今受命位的年，用三十二除它，余数不尽，从乾坤开始数，算了就得到主岁的卦。知道直事的辰在哪个辰。用甲寅年到大唐先天元年壬子，积二百七十六万一千一百三十九，用三十六除它，积八万六千二百八十五周，不尽十九，入家人睽轨。到元和十四年，合二百七十六万一千二百三十六。元和十五年庚午，积二百七十六万一千二百四十七。方法：阳爻用老阳数乘它，阴爻用老阴数乘它，随着六爻阴阳多少乘完，并起来，为分各数；加倍分各，为折合数。按语说：以上推轨的方法与前文大略相同，重复错见，是因为前面为南北朝术士所阐明，而这次推到元和十五年，又是唐人所附益。

中孚纯坎公丨初六冬至十一月中广漠风解纯震丨初九春分二月中明庶风咸纯离丨初九夏至五月中凯风【按乾元序制记作景风】贲纯兊丨初九秋分八月中阊阖风屯侯丨九二小寒十二月节豫□六二清明三月节鼎□六二小暑六月节归妹□九二寒露九月节升公□六三大寒十二月中日在坎革□六三谷雨三月中日在震履□九三大暑六月中日在离困□六三霜降九月中日在兊小过侯□六四立春正月节条风旅□九四立夏四月节【按此下当脱温风二字】恒□九四立秋七月节凉风艮□九四立冬十月节【按此下当脱不周风三字】渐公□九五雨水正月节小畜六五小满四月中损六五处暑七月中大过九五小雪十月中需侯上六惊蛰三月节大有上六芒种五月节巽上九白露八月节未济上六大雪十月节【按以上以四正卦爻配二十四气其说亦见于乾元序制记当是易纬本文】冬至日在坎春分日在震夏至日在离秋分日在兊易纬是类谋以此四正之卦卦有六爻爻主一气余六十卦卦主六日七分八十分日之七正歳三歳六十五日四分日之一六十而一周乾象以中孚当十一月六十中气后十五日准两卦强可得十二月余少三日当取十二月卦日也右各以六日于决次乃不可简取其孤如此非是验也以易纬推之无劳更算二十四气以成五日七分正五日准四分之一未消息即为善矣【按以上亦当为后人所加】八百诸侯正月侯三月侯五月侯七月侯九月侯十一月小过立春豫清明大有芒种恒立秋归妹寒露未济大雪初六一日六二六日九三十一日九四十六日六五二十一日上六二十六日二十七大夫蒙正月大夫讼三月大夫家人五月大夫节七月大夫无妄九月大夫蹇十一月初六二日九二七日六三十二日六四十七日六五二十二日上九二十七日九卿益正月九卿蛊三月九卿井五月九卿同人七月九卿明夷九月九卿頥十一月初九三日六二八日六三十三日六四十八日九五二十三日上九二十八日三公渐正月三公革三月三公咸五月三公损七月三公困九月三公中孚十一月初六四日六二九日九三十四日六四十九日九五二十四日上九二十九日天子泰正月天子夬三月天子姤五月天子否七月天子剥九月天子复十一月初九五日九二十日九三十五日六四二十日六五二十五日上六三十日右是六阳月三十卦直事日依气定日主一爻八百诸侯二月侯四月侯六月侯八月侯十月侯十二月需惊蛰旅立夏鼎小暑巽白露艮立冬屯小寒初九一日九二六日九三十一日六四十六日九五二十一日上六二十六日二十七大夫随二月大夫师四月大夫丰六月大夫萃八月大夫既济十月大夫谦十二月初九二日九二七日九三十二日六四十七日九五二十二日上六二十七日九卿晋二月九卿比四月九卿涣六月九卿大畜八月九卿噬嗑十月九卿暌十二月初六三日六二八日六三十三日九四十八日六五二十三日上九二十八日三公解二月三公小畜四月三公履六月三公贲八月三公大过十月三公升十二月初六四日九二九日六三十四日九四十九日六五二十四日上九二十九日天子大壮二月天子乾四月天子遯六月天子观八月天子坤十月天子临十二月初九五日九二十日九三十五日九四二十日六五二十五日上六三十日【按上文各卦图俱取五徳首一卦六爻依日配之以例其余原本多有脱落错误今各依本卦补入至筞数亦有脱者未敢妄补姑仍其旧】应已上尽卦爻日并上一同右是六隂月三十卦直事日依气定日主一爻候六甲子日中寒暑风雨记其日占阐时方来万不失一幽冀起坎初六候之兖郑坎六四候之青齐震初九候之徐鲁震九四候之扬呉越离初九候之凉益卫兊初九候之并雍秦兊九四候之推四正寒不侵公者夷兵若和气者解入方伯寒气凶和吉风盛雨者坐刑杀雾将死若有和气王相三十日当沴妖气为贼盗右是六隂卦月三十卦直事日依气定日主一爻【按此句已见前此处重出】艮游魂中孚云豚鱼吉利渉大川利贞孚信也两隂在内亦以五以中和之气候之两隂犹民于君在上矣臣在下候行中正之道政教信于民故谓之中孚两隂者三辰在亥为豕爻失正故变而为小名言豚四辰在丑为鳖鳖鱼之微者爻为正变以其大节言鱼三体兊为泽四值天渊二五皆坎爻如水水以水度浸泽所养故吉巽体是震震为木二爻巽为风木在水上而风行之济大川象君能济于难也【按以上乃郑氏易义之文毛诗无羊篇正义亦引此文惟缺首尾数语而正义自浸泽以下尚有五亦以水灌渊则鱼利豚鱼以喻小民也而为明君贤臣恩意所供养故吉云云此亦缺而未载疑脱落也稽览图内有此文者盖后人以此书专论卦气起中孚之义故引郑氏易说附入以相阐阐并非易纬本文今退二字附书之其字之脱误则依诗巽互为校定云】

中孚卦纯坎，公，初六。冬至十一月月中，广漠风。解卦纯震，初九。春分二月月中，明庶风。咸卦纯离，初九。夏至五月月中，凯风。按语说：《乾元序制记》作“景风”。贲卦纯兑，初九。秋分八月月中，阊阖风。屯卦侯，九二。小寒十二月节。豫卦，六二。清明三月节。鼎卦，六二。小暑六月节。归妹卦，九二。寒露九月节。升卦公，六三。大寒十二月月中，日头在坎卦。革卦，六三。谷雨三月月中，日头在震卦。履卦，九三。大暑六月月中，日头在离卦。困卦，六三。霜降九月月中，日头在兑卦。小过卦侯，六四。立春正月节，条风。旅卦，九四。立夏四月节。按语说：这下面应当脱了“温风”二字。恒卦，九四。立秋七月节，凉风。艮卦，九四。立冬十月节。按语说：这下面应当脱了“不周风”三字。渐卦公，九五。雨水正月节。小畜卦，六五。小满四月月中。损卦，六五。处暑七月月中。大过卦，九五。小雪十月月中。需卦侯，上六。惊蛰三月节。大有卦，上六。芒种五月节。巽卦，上九。白露八月节。未济卦，上六。大雪十月节。按语说：以上用四正卦爻配二十四气，这说法也见于《乾元序制记》，应当是易纬本文。冬至日头在坎，春分日头在震，夏至日头在离，秋分日头在兑。《易纬是类谋》用这四正卦，卦有六爻，爻主一气；其余六十卦，卦主六日七分，八十分日之七。正岁三岁六十五日四分日之一，六十周而一周。乾象用中孚当十一月，六十中气后十五天，准两卦强，可得十二月，余少三天，应当取十二月卦日。右边各用六日，在决次里，不能简取它孤立的，这样不是验。用易纬推它，不用再算二十四气，用五日七分，正五日准四分之一，没有消息就是好了。按语说：以上也应当是后人所加。八百诸侯正月、侯三月、侯五月、侯七月、侯九月、侯十一月：小过立春，豫清明，大有芒种，恒立秋，归妹寒露，未济大雪。初六一日，六二六日；九三十一日，九四十六日；六五二十一日，上六二十六日。二十七大夫蒙正月、大夫讼三月、大夫家人五月、大夫节七月、大夫无妄九月、大夫蹇十一月：初六二日，九二七日；六三十二日，六四十七日；六五二十二日，上九二十七日。九卿益正月、九卿蛊三月、九卿井五月、九卿同人七月、九卿明夷九月、九卿颐十一月：初九三日，六二八日；六三十三日，六四十八日；九五二十三日，上九二十八日。三公渐正月、三公革三月、三公咸五月、三公损七月、三公困九月、三公中孚十一月：初六四日，六二九日；九三十四日，六四十九日；九五二十四日，上九二十九日。天子泰正月、天子夬三月、天子姤五月、天子否七月、天子剥九月、天子复十一月：初九五日，九二十日；九三十五日，六四二十日；六五二十五日，上六三十日。右边是六阳月三十卦直事日，依照气定日，主一爻。八百诸侯二月、侯四月、侯六月、侯八月、侯十月、侯十二月：需惊蛰，旅立夏，鼎小暑，巽白露，艮立冬，屯小寒。初九一日，九二六日；九三十一日，六四十六日；九五二十一日，上六二十六日。二十七大夫随二月、大夫师四月、大夫丰六月、大夫萃八月、大夫既济十月、大夫谦十二月：初九二日，九二七日；九三十二日，六四十七日；九五二十二日，上六二十七日。九卿晋二月、九卿比四月、九卿涣六月、九卿大畜八月、九卿噬嗑十月、九卿暌十二月：初六三日，六二八日；六三十三日，九四十八日；六五二十三日，上九二十八日。三公解二月、三公小畜四月、三公履六月、三公贲八月、三公大过十月、三公升十二月：初六四日，九二九日；六三十四日，九四十九日；六五二十四日，上九二十九日。天子大壮二月、天子乾四月、天子遯六月、天子观八月、天子坤十月、天子临十二月：初九五日，九二十日；九三十五日，九四二十日；六五二十五日，上六三十日。按语说：上文各卦图都取五德首一卦六爻，依照日子配它，用来举例其余，原本多有脱落错误，今各依照本卦补入。至于策数也有脱的，不敢妄补，姑且照旧。应以上全卦爻日，并和上面一样。右边是六阴月三十卦直事日，依照气定日，主一爻。候六甲子日中寒暑风雨，记它的日子，占候时间方来，万无一失。幽冀起坎初六候它，兖郑坎六四候它，青齐震初九候它，徐鲁震九四候它，扬吴越离初九候它，凉益卫兑初九候它，并雍秦兑九四候它。推四正寒不侵犯公，夷兵如果和气，就解入方伯。寒气凶，和则吉。风盛雨，就坐刑杀。雾将死，如果有和气，王相三十天，应当沴妖气，为贼盗。右边是六阴卦月三十卦直事日，依照气定日，主一爻。按语说：这句已经见于前面，此处重出。艮游魂中孚说：豚鱼吉，利涉大川，利贞。孚是信。两阴在内，也用五，用中和的气来候它。两阴像百姓对君在上面，臣在下面，候行中正的道，政教信于百姓，所以叫中孚。两阴是三辰在亥为豕，爻失正，所以变为小名，说豚。四辰在丑为鳖，鳖是鱼里微小的，爻为正，变了用它的大节，说鱼。三体兑为泽，四值天渊，二五都是坎爻，像水，水用水度浸泽所养，所以吉。防体是震，震为木，二爻巽为风，木在水上，风行它，济大川的象。君能济于难。按语说：以上是郑氏易义的文字，《毛诗·无羊篇》正义也引这段文字，只是缺首尾几句，正义从“浸泽”以下还有“五亦以水灌渊则鱼利，豚鱼用比喻小民，也为明君贤臣恩意所供养，所以吉”等等，这段也缺了没有载，疑是脱落。稽览图里有这段文字，是因为后人用这本书专论卦气起中孚的意思，所以引郑氏易说附进来，互相阐发，并不是易纬本文，今退二字附写。它的字有脱误，就依照《诗》正义互相校定。