辑文十五条

1、剥上七曰：数穷至剥而终吝。——黄佐《六艺流别》引有曰字、吝字，罗泌《路史》引有而字。

剥卦。上七爻说：气数穷尽到了剥落的地步，最终会有憾吝。

象曰：至剥而终，亦不知变也。——黄佐《六艺流别》引有曰字及上句，罗泌《路史》引有亦字。

象说：到了剥落的终点，还不知道变通。

2、复初七曰：龙潜于神，复以存身，渊兮无畛，操兮无垠。——罗泌《路史》引无曰字，黄佐《六艺流别》引作"复上七曰：龙潜于渊，存神无畛"象曰：复以存神，可与致用也。

复卦。初七爻说：龙潜藏而养神，复返以存身，深渊啊没有界限，操守啊没有边际。

——《六艺流别》引无与字，《路史》引无上句，作"象可与致用也。"

象说：复返以存养精神，可以与之共成事业。

3、姤初八曰：龙化于蛇，或潜于窪，兹孽之牙。——《路史》引作"初六"，无曰字；

姤卦。初八爻说：龙化为蛇，有的潜藏在水洼里，这是祸孽的萌芽。

《六艺流别》引作"姤初八曰：潜蛇于窪兹孽之牙"。象曰：阴滋牙，不可与长也。——《六艺流别》引无与字，《路史》引无"曰阴滋牙"四字，云："象：不可与长也"。

象说：阴气滋长萌芽，不可让它长大。

4、中孚初八：一人知女，尚可以去。

中孚卦。初八爻说：只有一人了解你，还可以离开。

——黄佐《六艺流别》象曰：女来归，孚不中也。——同上

象说：你来归附，诚信还未居中。

5、阳豫

（此条仅存卦名，无爻辞传文。）

6、游徙——罗苹《路史注》："《春秋演孔图》：'孔子成《春秋》，卜之，得阳豫之卦'；

游徙卦。——罗苹《路史注》说：《春秋演孔图》载“孔子写成《春秋》，占卜，得到阳豫卦”；

《史记》：'始皇得镐池君璧，言明年祖龙死。

《史记》载“秦始皇得到镐池君之璧，（璧上文字）说'明年祖龙死'。

卜之，得游徙吉'，阳豫、游徙，《连山》卦也。"

占卜，得到游徙卦，吉”。阳豫、游徙都是《连山》的卦。

7、有崇伯鲧伏于羽山之野。——郦道元《水经注》

有崇国的伯爵鲧，死在羽山的原野上。

8、鲧封于崇。——裴骃《史记集解》

鲧被封在崇地。

9、禹娶塗山之子名曰攸女，生启。——皇甫谧《帝王世纪》，《太平御览》卷一百三十五。

禹娶了涂山氏的女儿，名叫攸女，生了启。

10、有冯羿者得不死之药于西王母，姮娥窃只以奔月，将往，枚筮于有黄，有黄占之曰："吉。

有个叫冯羿的人从西王母那里得到了不死之药，姮娥偷了药飞奔到月亮上。临行前，在有黄那里用蓍草占了一卦，有黄占断说：“吉。

翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋恐毋惊，后且大昌。"姮娥遂讬身于月。

像出嫁的妹妹翩翩飞去，独自向西而行，遇到天色昏暗不明，不要害怕不要惊慌，日后将会大为昌盛。”

——李淳风《乙巳占》

姮娥于是把身体托付给了月亮。

11、阳文启筮享神于大陵之上——（案：此条没注出处）

阳文启在大陵之上占筮祭享神灵。——（按：此条马国翰未注明出处）

12、帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。——干宝《周礼注》引云："此《连山》之易也。"罗泌《路史·发挥》亦云。

帝从震位出来，在巽位整齐，在离位相见，在坤位致役，在兑位悦言，在乾位交战，在坎位劳苦，在艮位成就。

13、同复于父，敬如君所。

与父亲同心复返，恭敬如在君王之所。

——《春秋左传》：闵二年，鲁史卜楚丘之父，筮之，遇大有之乾。

——《春秋左传》：闵公二年，鲁国史官卜楚丘之父占筮，遇到大有卦变为乾卦。

程迥《古占法》引之云："此固二易之辞也。"

程迥《古占法》引用此条说：“这本来就是二易（连山、归藏）的文辞啊。”

14、千乘三去，三去之余，获其雄狐。

千辆兵车三次退却，三次退却之后，捕获了那只雄狐。

——《春秋左传》：僖十五年，晋卜徒父筮，卦遇蛊。

——《春秋左传》：僖公十五年，晋国卜徒父占筮，卦遇到蛊卦。

15、南国蹙，射其元王，中厥目。

南方之国被逼蹙，射中它的君王，射中了他的眼睛。

——《春秋左传》：成十六年，战于鄢陵，公筮之，史曰："吉，其卦遇复"。

——《春秋左传》：成公十六年，在鄢陵交战，晋厉公占筮，史官说：“吉，这一卦遇到的是复卦。”

顾炎武《日知录》引此二节云："即所谓三易之法也。"

顾炎武《日知录》引用这两节说：“这就是所谓的三易之法。”

并附于此。

一并附在这里。