震宫

分阴阳，交互用事。

分阴阳二气，交互主事。

属于木德，取象为雷，出自东方。

此卦属木德，取象为雷，出于东方。

震有声，故曰雷。

震动有声，所以叫雷。

雷能警于万物，为发生之始，故取东也。

雷能惊醒万物，是生发之始，所以取东方。

为动之主，为生之本。

为动之主、为生之本。

《易、系》云："帝出乎震。"

《易·系辞》说：“帝出于震。”

【安为动主，静为躁君。】

（安是动的主，静是躁的君。）

与巽为飞伏。

与巽卦为飞伏。

【庚戌土，辛卯木。】宗庙处上六。

（飞庚戌土，伏辛卯木。）世爻在上六，居宗庙之位。

【阴为阳之主，震动。动须由阴阳交互，震动也。】

（阴是阳的主；震动，动须由阴阳交互而成，所以叫震动。）

运数入丙子至辛巳，【大雪至小满。】

运数从丙子到辛巳，（即大雪到小满的节气范围。）

积算起辛巳至庚辰土宫，配吉凶，周而复始。

积算从辛巳起至庚辰土宫，配定吉凶，循环往复。

【吉凶配木官，以土用事。】

（吉凶配属木官，以土来主事。）

五星从位起岁星，【木星入卦用事。】

五星从本位起用岁星，（木星入卦主事。）

角宿从位降庚戌土。

角宿从本位降临庚戌土。

【庚戌入震用事，临上六爻，庚戌土位为元首。】

（庚戌入震卦主事，临于上六爻，庚戌土位为元首。）

内外木土二象，俱震。

内外两象见木土，都属震。

《易》曰："震惊百里。"

《周易》说：“震惊百里。”

又云："畏邻戒也。"【震为雷，声惊于百里，春发秋收，顺天行也。

又说：“使近邻有所畏惧戒备。”（震为雷，声震百里，春生秋收，顺应天道运行。

取象定吉凶。】

以此取象定吉凶。）

取象为阳，配爻属阴，故曰：阴阳交错而为震。

取象属阳，配爻属阴，所以说：阴阳交错而成震。

气候分数三十六。

气候分数为三十六。

定吉凶于顷刻，毫厘之末，无不通也，无不备也。

吉凶定于顷刻之间，细微末节，无不通达，无不完备。

【定阴阳数，考人之休咎，起于积算，终于六位也。】

（定阴阳之数，考查人的吉凶祸福，起于积算，终于六爻之位。）

阴阳交互，阳为阴，阴为阳，阴阳二气荡而为象，故初九三阴为豫。【入豫卦。】

阴阳交互，阳变为阴、阴变为阳，阴阳二气激荡成象，所以初九变为三阴而成豫卦。（进入豫卦。）

卦配水火木，以为阳用事。

此卦配水火木三行，以阳主事。

《易》云："利建侯行师。"

《周易》说：“利于建侯、利于行师。”

又云："天地以顺动，故日月不过，四时不忒。

又说：“天地顺着动，所以日月运行不差，四时没有差错。

【坤顺震动。】

（坤为顺、震为动。）

圣人以顺动，则刑罚清而民服。"

圣人顺着动，则刑罚清明而百姓服从。”

与坤为飞伏。

与坤卦为飞伏。

【乙未土，庚子水。】

（飞乙未土，伏庚子水。）

世立元士为地，易奉九四为正正。

世爻立于初爻为元士，尊奉九四为正主。

建丁丑至壬午，【大寒至芒种。】

卦建从丁丑到壬午，（即大寒到芒种。）

积算起壬午至辛巳，以六爻定吉凶，周而复始。

积算从壬午起至辛巳，以六爻定吉凶，循环往复。

【火土算休咎。】

（以火土推算吉凶。）

五星从位起荧惑，【荧惑火星入卦用事。】

五星从本位起用荧惑，（火星入卦主事。）

亢宿从位降乙未土，【亢宿配乙未土。】

亢宿从本位降临乙未土，（亢宿配乙未土。）

上木下见土，内顺外动，故为悦豫。

上见木、下见土，内顺外动，所以为和悦之豫。

时有屯夷，事非一揆，爻象适时，有凶有吉。

时运有通有塞，事情不是一个标准，爻象随时代而变，有凶有吉。

人之生世，亦复如斯。或逢治世，或逢乱时，出处存亡，其道皆系。

人生在世，也是如此。或逢治世，或逢乱世，出仕隐退、生存死亡，其中的道理都系于爻象。

《易》云："大矣哉。"

《周易》说：“伟大啊。”

阴阳升降，分数二十八，极大小之数，以定吉凶之道。

阴阳升降，分数为二十八，穷尽大小之数，用来定吉凶之道。

【积算壬午入乙未推吉凶。】

（积算从壬午入乙未推算吉凶。）

豫以阳适阴为内顺，成卦之义，在于九四一爻。

豫卦以阳爻顺入阴而成内顺，成卦的意义，在于九四这一爻。

以阳荡阴，君子之道，变之于解。

以阳荡涤阴，是君子之道，变为解卦。

【豫卦以阴入阳，成九四之德。

（豫卦以阴入阳，成就九四之德。

变入解卦，阳入阴，成解之德。】

变为解卦，阳入阴，成就解卦之德。）

阴阳积气，聚散以时，内险外动，必散。

阴阳之气积聚，聚散各有时，内险外动，必然解散。

《易》云："解者，散也。"

《周易》说：“解，就是散。”

解也，品汇甲拆，雷雨交作，【震雷坎雨。】

解卦，是万物甲拆而生，雷雨交作，（震为雷、坎为雨。）

积气运动，天地剖判。

积聚之气运动，天地开辟。

成卦之义在于九二，与坎为飞伏。

成卦的意义在于九二。与坎卦为飞伏。

【戊辰土，庚寅木。】

（飞戊辰土，伏庚寅木。）

立大夫于世为人，而六五降应，委权命于庶品。

世爻立于二爻为大夫，六五下来相应，把权柄委付给众人。

建戊寅至癸未，【立春至大暑。】

卦建从戊寅到癸未，（立春到大暑。）

推吉凶于阴阳，定运数于岁时。

以阴阳推吉凶，以岁时定运数。

积算起癸未至壬午，周而复始。

积算从癸未起至壬午，循环往复。

【土火入数起宫。】

（土火入数起宫。）

五星从位起镇星，【镇星土位。】

五星从本位起用镇星，（镇星属土。）

氐宿从位降戊辰。

氐宿从本位降临戊辰。

【氐宿入戊辰。】

（氐宿入戊辰。）

木下见水，动而险。

木下见水，动而带险。

阴阳会散，万物通焉。

阴阳会合解散，万物通达。

升降属阳荡阴，以阳为尊。

升降属于以阳荡阴，以阳为尊。

尊者高而卑者低。

尊者居高、卑者居低。

变六三为九三恒卦。

六三变为九三而成恒卦。

分气候定数，极位于三十六。

分气候、定数，极位于三十六。

【金水入数，合卦成数，定日月时。】

（金水入数，合卦成其数，定日月时。）

变坎入巽，居内象为雷风，运动鼓吹万物，谓之恒。【入恒卦。】

下卦坎变为巽，内象成为雷风，运动鼓荡吹生万物，叫做恒。（进入恒卦。）

久于其道，立于天地；

长久于其道，立于天地之间；

雷与风行，阴阳相得；

雷与风运行，阴阳相得；

尊卑定矣。

尊卑就定了。

号令发，而万物生焉。

号令发出，万物生焉。

【万物得其道也，生者。

（万物得其道，所以生。

道，一作进也。】

“道”一本作“进”。）

雷风行，而四方齐也。

雷风运行，四方整齐。

【齐者整齐。】

（齐就是整齐。）

与巽为飞伏。

与巽卦为飞伏。

【辛酉金，庚辰土。】

（飞辛酉金，伏庚辰土。）

三公治世，应于上六宗庙。

世爻为三公治世，应爻在上六宗庙。

【宗庙爻。】

（上六为宗庙爻。）

建己卯至甲申，【春分至立秋。】

卦建从己卯到甲申，（春分到立秋。）

金木起度数，积算起甲申至癸未，周而复始。【金木入宫。】

金木起度数，积算从甲申起至癸未，循环往复。（金木入宫。）

五星从位起太白，【太白金星入卦用事。】

五星从本位起用太白，（太白金星入卦主事。）

房宿从位降辛酉。

房宿从本位降临辛酉。

【房宿入卦，立秋用。】

（房宿入卦，立秋用事。）

上下二象见木，分阴阳于内外。

上下二象见木，分阴阳于内外。

【内巽阴，外震阳。】

（内卦巽为阴，外卦震为阳。）

气候分数三十八。

气候分数三十八。

【金木入卦分节候。】

（金木入卦分节候。）

九三至于阳屯之位，不顺所履，无定其位。【恒者，常也。

九三至于阳屯之位，所履不顺，没有固定的位置。（恒就是常。

而九三以阳居位，立于阴阳交互之上，是知不久为[缺]所然[缺]。】

九三以阳居阳位，立于阴阳交互之上，可知不久就会因[缺]而[缺]。）

《易》云："不恒其德，或承之羞。"

《周易》说：“不能恒久其德，就会承受羞辱。”

阴阳升降，反于阴。

阴阳升降，返回于阴。

君道渐进，臣下争权，运及于升。

君道渐进，臣下争权，运数及于升卦。

【次降入升卦。】

（次降入升卦。）

阳升阴，而阴道凝盛，未可便进，渐之。

阳上升于阴，但阴道凝聚正盛，不可贸然前进，要渐进。

曰升。

这叫升。

升者，进也。

升就是进。

卦虽阴，而取象于阳，故曰：以阳用事。

卦虽属阴，取象却在阳，所以说：以阳主事。

【内巽阴木阳也。】

（内卦巽为阴而木为阳。）

与坤为飞伏。

与坤卦为飞伏。

【癸丑土，庚午火。】诸侯在世，元士为应侯。

（飞癸丑土，伏庚午火。）世爻为诸侯在四爻，应爻为初爻的元士。

建庚辰至乙酉，【清明至秋分。】

卦建从庚辰到乙酉，（清明到秋分。）

积算起乙酉至甲申，周而复始。

积算从乙酉起至甲申，循环往复。

【金水合木官见象定吉凶。】

（金水合木官，见象定吉凶。）

五星从位起太阴，【太阴水星，入卦取象。】

五星从本位起用太阴，（太阴水星，入卦取象。）

心宿入位降癸丑。

心宿入位降临癸丑。

【心宿入卦配土位。】

（心宿入卦配土位。）

土下见木，内外俱顺。

土下见木，内外都顺。

动阴阳而长岁时，人事配吉凶，发乎动。

动阴阳而长养岁时，人事配吉凶，发于动。

【占岁时、人事吉凶之兆，见乎动。】

（占岁时、人事吉凶的征兆，见于动。）

《易、系》云："吉凶悔吝，生乎动。"

《易·系辞》说：“吉凶悔吝，生于动。”

气候配象，数位三十六。

气候配象，数位三十六。

【分阴爻数，分阳爻数。】

（分阴爻之数，分阳爻之数。）

自下升高，以至于极。

自下而上升，直到极点。

至极而反，以修善道，而成其体。

到极点就返回，以修善其道，而成其体。

【合抱之木，始于毫末。】

（合抱的大木，始于毫末。）

阴道革入阳，为坎水与风，见井。【入井卦。】

阴道变为阳，成为坎水与巽风，见到井卦。（进入井卦。）

阴阳通变，不可革者，井也。

阴阳通变，不可变革的是井。

井道以澄清不竭之象，而成于井之德也。

井道以澄清不竭之象，成就井之德。

《易》云："井者，德之基。"

《周易》说：“井是德的基础。”

又云："往来井井，见功也。

又说：“往来井井，是见功。

改邑不改井，德不可渝也。"

改邑不改井，德不可变。”

【井道以澄清见用，为功也。

（井道以澄清得用，为功。

井象德不可渝变也。】

井象德不可渝变。）

与坎为飞伏。

与坎卦为飞伏。

【戊戌土，庚申金。】

（飞戊戌土，伏庚申金。）

九五处至尊，应用见本象。

九五处至尊之位，应爻见本象。

建辛巳至丙戌，【小满至寒露。】

卦建从辛巳到丙戌，（小满到寒露。）

积算起丙戌至乙酉，周而复始。

积算从丙戌起至乙酉，循环往复。

【火土入卦起算数。】

（火土入卦起算数。）

五星从位起岁星，【木星入卦，东方用事。】

五星从本位起用岁星，（木星入卦，东方主事。）

尾宿从位降戊戌。

尾宿从本位降临戊戌。

【尾宿配戊戌入卦宫。】

（尾宿配戊戌入卦宫。）

坎下见风，险于前；

坎下见巽风，险在前面；

内外相资，益于君。

内外相助，有益于君。

【井以德立，君正民信，德以其道也。】

（井以德立，君正民则信，德合其道。）

贤人有位，君子不孤。

贤人有位，君子不孤。

《传》曰："德不孤，必有邻。"【六爻各处其务，反复阴阳变化，各得其道也。】

《论语》说：“有德的人不孤单，必有同道为邻。”（六爻各处其位，反复阴阳变化，各得其道。）

气候所象，定数于二十八。

气候所象，定数于二十八。

【爻配阴阳，分人事，吉凶其见矣。】

（爻配阴阳，分人事，吉凶就显现了。）

天地之数，分于人事；

天地之数，分于人事；

【近取诸身，远取诸物。】

（近取于自身，远取于外物。）

吉凶之兆，定于阴阳。

吉凶之兆，定于阴阳。

阴生阳消，阳生阴灭，二气交互，万物生焉。

阴生则阳消，阳生则阴灭，二气交互，万物生焉。

震至于井，阴阳代位，至极则反，与巽为终，退复于本。

从震到井，阴阳代位，到极点就返回，与巽卦为终，退回于本。

故曰游魂，为大过。

所以叫游魂，变为大过。

【降入大过卦。】

（降入大过卦。）

阴阳代谢，至于游魂。

阴阳代谢，到了游魂卦。

《系》云："精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。"

《系辞》说：“精气聚为物，游魂变为神，所以知道鬼神的情状。”

互体象乾，以金土定吉凶。

互体象乾，以金土定吉凶。

去本末，取二五为过之功。【大者相过。】

去掉本末两爻，取二五两爻为大过之功。（大为相过。）

与坎为飞伏。

与坎卦为飞伏。

【丁亥水，戊申金。】降诸侯，立元首，元士居应上。

（飞丁亥水，伏戊申金。）世爻降为诸侯在四爻，立元首于上，应爻为初爻的元士。

建丙戌至辛卯，【起元气从丙戌至辛卯为卦建，建者，则所生之位。

卦建从丙戌到辛卯，（从丙戌起元气至辛卯为卦建，建就是所生之位。

今立建起至辛卯，取阴阳至位极处也。

今立建起至辛卯，取阴阳到极位之处。

寒露至秋分。】

寒露到秋分。）

积算起辛卯至庚寅，周而复始。

积算从辛卯起至庚寅，循环往复。

【土木入卦用事。】

（土木入卦主事。）

五星从位起荧惑，【荧惑火星入卦。】

五星从本位起用荧惑，（荧惑火星入卦。）

箕宿从位降丁亥。

箕宿从本位降临丁亥。

【箕宿配丁亥水，合卦宫也。】

（箕宿配丁亥水，合于卦宫。）

阴阳相荡，至极则反，反本及末于游魂。

阴阳相荡，到极点就返回，返本及末于游魂。

分气候三十六。

分气候三十六。

【六爻极阴阳之数三十六，五行分配，定吉凶于积算。】

（六爻极阴阳之数为三十六，五行分配，以积算定吉凶。）

阳入阴，阴阳交互，反归于本，曰归魂。

阳入于阴，阴阳交互，返回于本，叫归魂。

降随卦。

降为随卦。

【入泽雷随卦。】

（进入泽雷随卦。）

震象复本曰随。【内见震也。】

震象返回于本叫随。（内卦见震。）

内象见震曰本。

内象见震叫本。

【从震起至随为归魂。】

（从震到随为归魂。）

纯木用事，与巽为飞伏。

纯木主事，与巽卦为飞伏。

【庚辰土，辛酉金。】世立三公，应宗庙。

（飞庚辰土，伏辛酉金。）世爻立于三爻为三公，应爻在上为宗庙。

建乙酉至庚寅，【秋分至立春。】

卦建从乙酉到庚寅，（秋分到立春。）

积算起庚寅至己丑，【土木入卦气算。】周而复始。

积算从庚寅起至己丑，（土木入卦气算。）循环往复。

【吉凶定于算数为准。】

（吉凶以算数为准来定。）

五星从位起镇星，计都从位降庚辰。

五星从本位起用镇星，计都从本位降临庚辰。

【计都配庚辰土，入卦分吉凶。】

（计都配庚辰土，入卦分吉凶。）

气候分数二十八。

气候分数二十八。

【定数于六位。】

（定数于六爻之位。）

六位虽殊吉凶，象震，进退随时。

六爻之位吉凶虽各不同，象震，进退随时。

各处其位。无差咎刻。

各处其位，没有差错咎戾。

内外二象悦而动，随附于物，系失在于六爻。

内外二象悦而动，随附于外物，系与失在于六爻。

【《易》云：系丈夫，失小子。

（《周易》说：系住丈夫，就失去小子。

又云：系小子，失丈夫。

又说：系住小子，就失去丈夫。

此之谓也。】吉凶定于起算之端，进退见乎随时之义。

说的就是这个。）吉凶定于起算之端，进退见于随时之义。

金木交刑，水火相敌；

金木交刑，水火相敌；

休废于时，吉凶生焉。

在时令上休废，吉凶就生焉。

震以一君二民，动得其宜。

震以一阳为君、二阴为民，动得其宜。

【震一阳二阴，阳君阴民，得其正也。】

（震一阳二阴，阳为君、阴为民，得其正。）

本于乾而生乎震，故曰长男。

本于乾而生于震，所以叫长男。

阴阳升降为八卦，至随为定体。

阴阳升降成八卦，到随卦为定体。

资于始而成乎终。

资始而成终。

坎降中男，而曰坎。

坎降为中男，就叫坎。

互阳爻居中，为坎卦。

互卦阳爻居中，为坎卦。