坎宫

坎上坎下坎：积阴，以阳处中。

坎上坎下，是坎卦。阴气积聚，阳爻居中。

柔顺，不能履重刚之险。故以刚克柔而履险。

阴柔顺从，不能践行重刚之险，所以用刚克柔来履险。

而曰阳，是以坎为属中男。

阳爻称为阳，因此坎归属为中男。

分北方之卦也，与离为飞伏。

坎是分管北方的卦，与离卦为飞伏。

【戊子水，己巳火。】

（飞神戊子水，伏神己巳火。）

世立宗庙，居于阴位。

世爻立于宗庙之位（上爻），居于阴位。

比近九五，全于坎道，远于祸害。

亲近九五，保全于坎道，远离祸害。

三公居应，亦为阴暗。

三公（九三）居应爻，也处阴暗之中。

成坎之德，在于九五、九二也。

成就坎之德，在于九五、九二两阳爻。

【内外居坎，阳处中而为坎。

（内外皆坎，阳居中而成坎。

主纯阴得阳，为明臣得君，而安其居也。

主象是纯阴得阳，如明臣得君，因而安居。

一作君得臣，而显其道也。】

一作“君得臣，而显其道”。）

建起戊寅至癸未，【大暑至大雪。】

建卦之气起于戊寅至癸未，（配大暑至大雪。）

积算起癸未至壬午，周而复始。

积算从癸未起至壬午，循环往复。

【金水入卦本同宫，气候起算时日岁月吉凶。】

（金水入卦本属同宫，以气候起算时日岁月之吉凶。）

五星从位起太白，【太白金星入水宫。】

五星按位次从太白（金星）起算，（太白金星入水宫（坎宫）用事。）

牛宿从位降戊子。

牛宿按位次降临戊子爻。

【二十八宿，从位八卦，周而复始。】

（二十八宿按位次配八卦，循环往复。）

岁候运数三十六。

一岁之候运数为三十六。

【配六位，分阴阳；

（配六爻之位，分阴阳；

三百五十六，余日四分之一。

一年三百五十六日，余四分之一日。

分五行，配运气，吉凶见矣。】

分五行，配运气，吉凶可见。）

内外俱坎，是重刚之位。

内外都是坎，是重刚之位。

《易》曰："坎，陷也。"

《易》说：“坎，就是陷。”

【坎水能深陷于物；

（坎水能使物深陷；

处坎之险，不可不习。故曰：习坎。

处在坎险之中，不能不熟习，所以叫“习坎”。

便习之习后，可得履于险而不陷没者。

熟习之后，才能履险而不陷没。

不以刚履柔，不能成坎之道也。】

不以刚履柔，就不能成就坎之道。）

震以阳居初，能震动于物，能为动主。

震以阳居初爻，能震动物类，能为动之主。

【乾生震，一阳居于初，震为长男。】

（乾生震，一阳居于初，震为长男。）

坎以阳居中，为重刚之主，故以坎为险。

坎以阳居中，为重刚之主，所以坎为险。

阳变阴，成于阴道。今以阴变阳，止于为节。

阳变为阴，成就于阴道；今以阴变阳，止而成节。

【次入于节卦。】

（次入节卦。）

兑下坎上节：水居泽上，泽能积水。

兑下坎上，是节卦。水在泽上，泽能积水。

阳止于阴，故为节。

阳止于阴，所以为节。

节者，止也。

节就是止。

阳荡阴而积实，居中悦内，而险于前。

阳荡阴而积实，居中而内悦，而险在前。

阴阳进退，金水交运，与兑为飞伏。

阴阳进退，金水交运，与兑卦为飞伏。

【丁巳火，戊寅木。】

（飞神丁巳火，伏神戊寅木。）

元士立元首，见应诸侯。【金火受其气，纳到内。】

元士（初爻）立于元首之位，应爻见诸侯（九四）。（金火受其气，纳于内卦。）

建起甲申至己丑，【为本身节气，立秋大寒。】

建起自甲申至己丑，（为本卦节气，自立秋至大寒。）

积算起己丑至戊子，周而复始。

积算自己丑起至戊子，循环往复。

【金水坎，火运入卦，杂定吉凶。】

（金水属坎，火运入卦，参杂定吉凶。）

五星从位起太阴，【太阴属水，入卦用事。】

五星从太阴（月）起算，（太阴属水，入卦用事。）

女宿从位降丁巳。

女宿降临丁巳爻。

【配象入积算。】金上见水，本位相资，二气交争，失节则嗟。

（配象入积算。）金上见水，本位相资助，二气交争，失节则嗟叹。

《易》云："不节若，则嗟若。"

《易》说：“不节制，就会嗟叹。”

分气候二十八。

分气候二十八。

【积算起数二十八。】

（积算起数二十八。）

中男入兑，少女分荡入阴中位，见阳升降，见长男。

中男（坎）入兑，少女（兑）分荡入阴中之位，见阳之升降，见长男（震）。

次入水雷屯。

次入水雷屯卦。

【是则节险入阳，荡九二爻，体归于阳，次入屯卦。】

（这是节之险入阳，荡动九二爻，体归于阳，次入屯卦。）

震下坎上屯：内外刚长，阴阳升降，动而险。

震下坎上，是屯卦。内外阳刚渐长，阴阳升降，动而遇险。

凡为物之始，皆出先难后易。

凡物之始生，都先难后易。

今屯则阴阳交争，天地始分，万物萌兆，在于动难。故曰屯。

今屯则是阴阳交争，天地始分，万物萌芽，在于动难，所以叫屯。

【水在雷上，如云雷交作；

（水在雷上，如云雷交作；

天地草昧，经纶之始，无出于此也。】

天地草昧，是经纶天下的开始，没有比这更早的了。）

故易曰："屯如，邅如，乘马班如。滋血涟如。"

所以《易》说：“屯难，盘桓，乘马徘徊，血泪涟涟。”

【屯难之际，盘桓不进之貌。】

（屯难之际盘桓不进的样子。）

难定乃通。

难定则通。

《易》云："女子贞不字，十年乃字。"

《易》说：“女子守正不嫁，十年才嫁。”

【字，爱也。

（字是爱的意思。

时通则道亨，合正匹也。】

时运通则道亨，配合正偶。）

土木应象见吉凶，与震为飞伏。

土木应象见吉凶，与震卦为飞伏。

【庚寅木，戊辰土。】

（飞神庚寅木，伏神戊辰土。）

世上见大夫，应至尊。

世爻见大夫（六二），应爻至尊（九五）。

阴阳得位，君臣相应，可以定难于草昧之世。

阴阳得位，君臣相应，可以在草昧之世平定艰难。

建乙酉至庚寅，【秋分至立春。】

建起自乙酉至庚寅，（自秋分至立春。）

积算起庚寅至己丑，周而复始。

积算自庚寅起至己丑，循环往复。

【土木配本宫起积算。】

（土木配本宫起积算。）

五星从位起岁星，【木星入卦。】

五星从岁星（木星）起算，（木星入卦。）

虚宿从位降庚寅。

虚宿降临庚寅爻。

【虚宿入六二庚寅位。】

（虚宿入六二庚寅之位。）

分气候三十六。

分气候三十六。

【定吉凶之数。】

（定吉凶之数。）

阳适阴，入中女，子午相敌见吉凶。

阳往于阴，入中女（离），子午相敌见吉凶。

【动入离象见既济。】

（动而入离象，见既济卦。）

离下坎上既济：二气无冲，阴阳敌体。

离下坎上，是既济卦。二气无冲，阴阳匹敌。

世应分君臣，刚柔得位，曰既济。

世应分君臣，刚柔得位，叫既济。

【离坎分子午，水上火下，性相交敌，不间隔。是曰既济也。】

（离坎分居子午，水上火下，性相交敌，无间隔，这叫既济。）

与离为飞伏。

与离卦为飞伏。

【己亥水，戊午火。】

（飞神己亥水，伏神戊午火。）

世上见三公，应上见宗庙。

世爻见三公（九三），应爻见宗庙（上六）。

内外阴阳相应，坎离相约上下交。

内外阴阳相应，坎离相约上下交。

【坎水润下，离火炎上，二气相交为既济。】

（坎水润下，离火炎上，二气相交为既济。）

五行相配，吉凶丽乎爻象。

五行相配，吉凶附着于爻象。

【吉凶之兆，见乎爻象。】

（吉凶之兆，见于爻象。）

建丙戌至辛卯，【寒露至春分。】

建起自丙戌至辛卯，（自寒露至春分。）

卦气分节气。

卦气分节气。

始丙戌受气，至辛卯成正象。

始于丙戌受气，至辛卯成正象。

考六位，分刚柔，定吉凶。

考六爻之位，分刚柔，定吉凶。

积算起辛卯至庚寅，周而复始。

积算自辛卯起至庚寅，循环往复。

【土木见运入卦。】

（土木见运入卦。）

五星从位起荧惑，【荧惑火星入卦。】

五星从荧惑（火星）起算，（荧惑火星入卦。）

危宿从位降己亥。

危宿降临己亥。

【危宿入己亥。】

（危宿入己亥。）

分气候二十八。

分气候二十八。

【定六爻之类，考吉凶之兆。】

（定六爻之类，考吉凶之兆。）

坎入兑，为积阴；

坎入兑，为积阴；

二象分，俱阴。

二象分，皆阴。

上下反复，卦变革。

上下反复，卦变为革。

【坎入革，六四荡之入阳，变体为阴也。】

（坎入革，是六四爻荡动入阳，变体为阴。）

离下兑上革：二阴虽交，志不相合。

离下兑上，是革卦。二阴虽交，志不相合。

体积阴柔，爻象刚健，可以革变。

体为积阴柔，爻象刚健，可以革变。

兑上离下，【中虚。】

兑上离下，（中虚。）

务上下积阴，变改之兆。

爻上下积阴，是变改之兆。

成物之体，故曰革。

成就物之体，所以叫革。

《易》云："君子豹变，小人革面。"

《易》说：“君子如豹变，小人变其面。”

与兑为飞伏。

与兑卦为飞伏。

【丁亥水，戊申金。】

（飞神丁亥水，伏神戊申金。）

诸侯当世，见元士。

诸侯（九四）当世爻，见元士（初九为应）。

九五、六二为履正位。

九五、六二为履正之位。

天地革变，人事随而更也。【更者变也。】

天地革变，人事随之而更。（更就是变。）

建丁亥至壬辰，【小雪至清明。】

建起自丁亥至壬辰，（自小雪至清明。）

水土配位。

水土配位。

【土水入卦。】积算起壬辰至辛卯，周而复始。

（土水入卦。）积算自壬辰起至辛卯，循环往复。

五星从位起镇星，【土星入卦。】

五星从镇星（土星）起算，（土星入卦。）

室宿从位降丁亥。

室宿降临丁亥。

【二十八宿，室宿入卦，革丁亥土。】

（二十八宿中室宿入卦，革卦丁亥属土。）

分气候三十六，其数起元首。

分气候三十六，其数从元首（初爻）起。

【分阴阳之象数，吉凶生矣。】

（分阴阳之象数，吉凶由此生。）

上金下火，金积水而为器，【器能盛纳于物。】

上金（兑）下火（离），金积水而成器，（器能盛纳万物。）

火变生而为熟。

火变生而为熟。

生熟禀气于阴阳，革之于物，物亦化焉。

生熟禀气于阴阳，以革施于物，物也随之化。

【五行类五色，五色类万物。

（五行类于五色，五色类于万物。

禀和气，气即顺。刚即逆，逆即反，反即败。】

禀受和气，气就顺；刚就逆，逆就反，反就败。）

《易》云："巳日乃孚。【孚犹信也。】

《易》说：“巳日才有孚信。（孚就是信。）

阴阳更始，动以见吉凶。

阴阳更始，动而见吉凶。

【震主动也。】动以柔当位，刚会之，光大，革变于丰。

（震主行动。）动以柔居当位，刚与之会，光大，革变为丰。

【外卦兑入震，为丰卦。】

（外卦兑入震，成为丰卦。）

离下震上丰：雷火交动，刚柔散气，积则暗，动乃明。

离下震上，是丰卦。雷火交动，刚柔散气，积则暗，动乃明。

《易》云："丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。"

《易》说：“丰大其屋，遮蔽其家，窥看其户，寂静无人，三年不见，凶。”

【上六积暗而动，凶之于上反下，见阴之兆。】

（上六积暗而动，凶在上而反于下，是见阴之兆。）

火木分象，配于积阴，与震为飞伏。

火木分象，配于积阴，与震卦为飞伏。

【庚申金，戊戌土。】

（飞神庚申金，伏神戊戌土。）

阴处至尊为世，大夫见应。

阴居至尊（六五）为世爻，大夫（六二）为应。

君臣相暗，世则可知；

君臣相暗，世道可知；

臣强君弱，为乱世之始。

臣强君弱，是乱世之始。

建生戊子至癸巳，【大雪至小满。】

建起自戊子至癸巳，（自大雪至小满。）

雷与火震动曰丰。

雷与火震动叫丰。

宜日中。

宜于日中。

夏至积阴生丰，当正应，吉凶见矣。【日中也。】

夏至积阴生丰，当正应，吉凶可见。（日中之象。）

积算起癸巳至壬辰，周而复始。

积算自癸巳起至壬辰，循环往复。

【火土起算。】

（火土起算。）

五星从位起太白，【太白金星入卦。】

五星从太白（金星）起算，（太白金星入卦。）

壁宿从位降庚申，【壁宿入坎至丰，庚申入土。】

壁宿降临庚申，（壁宿自坎入丰，庚申配土。）

分气候二十八。

分气候二十八。

【积算定六位，起数二十八。】

（积算定六位，起数二十八。）

上木下火，气禀纯阳；

上木（震）下火（离），气禀纯阳；

阴生于内，阳气杂正，性溃乱极，乃反为游魂，入积阴。【震入坤也。】

阴生于内，阳气杂于正，性溃乱至极，乃反为游魂，入积阴。（震入坤。）

阴阳升降，反归于本。

阴阳升降，反归于本。

变体于有无。

变体于有无之间。

吉凶之兆，或见于有，或见于无。

吉凶之兆，或见于有，或见于无。

阴阳之体，不可执一。

阴阳之体，不可执着于一端。

为定象于八卦，阳荡阴，阴荡阳，二气相感而成体，或隐或显。

于八卦定象，阳荡阴、阴荡阳，二气相感而成体，或隐或显。

故《系》云："一阴一阳之谓道。"

所以《系辞》说：“一阴一阳之谓道。”

【一者，道也。】外卦震降阴，入明夷。

（一就是道。）外卦震降阴，入明夷卦。

【次入明夷卦。】

（次入明夷卦。）

离下坤上明夷：积阴荡阳，六位相伤；

离下坤上，是明夷卦。积阴荡阳，六位相伤；

外顺而隔于明，处暗不分；

外顺而隔于明，处暗不分；

【一作明】伤于正道，曰明夷。

（一作“明”）伤于正道，叫明夷。

【夷者，伤也。】五行升降，八卦相荡，变阳入纯阴。

（夷就是伤。）五行升降，八卦相荡，变阳入纯阴。

【春夏之秋冬也。】

（如春夏变为秋冬。）

阴道危，阳道安，故与震为飞伏。

阴道危，阳道安，所以与震卦为飞伏。

【癸丑土，庚午火。】伤于明而动乃见志，【震，动也。】

（飞神癸丑土，伏神庚午火。）伤于明而动乃见志，（震为动。）

退位入六四。

退位入六四。

诸侯在世，元士为应。

诸侯（六四）在世爻，元士（初九）为应。

君暗臣明不可止。

君暗臣明不可止。

【箕子与纣也。】

（如箕子与纣王。）

建起六四癸巳至戊戌，【游魂及六四爻数起，小满至寒露。】

建起自六四癸巳至戊戌，（游魂卦从六四爻数起，自小满至寒露。）

积算起戊戌至丁酉，周而复始。

积算自戊戌起至丁酉，循环往复。

【土金入卦起算数。】

（土金入卦起算数。）

五星从位起太阴，【太阴水星入卦。】

五星从太阴（月）起算，（太阴水星入卦。）

奎宿从位降癸丑，【奎宿入明夷，配六四癸丑土上。】

奎宿降临癸丑，（奎宿入明夷卦，配六四癸丑土上。）

分气候三十六。

分气候三十六。

【三十六数入卦，起算推吉凶。】

（三十六数入卦，起算推吉凶。）

地有火，明于内，暗于外。

地中有火，明在内，暗在外。

当世出处，为众疑之所及，反伤于明。

当世之出处于众疑所及，反而伤于明。

《易》曰："三日不食，主人有言。"

《易》说：“三天不吃饭，主人有话说。”

阴阳进退，金水见火，气不相合。

阴阳进退，金水见火，气不相合。

六位相荡，四时运动，静乃复本，故曰游魂。

六位相荡，四时运动，静则复本，所以叫游魂。

【以本宫八卦，相荡六位推迁也。】

（以本宫八卦，相荡六位推迁。）

次降归魂入师卦。

次降为归魂入师卦。

坎下坤上师：变离入阴，伤于正道；

坎下坤上，是师卦。由离变为入阴，伤于正道；

复本归坎，阳在其中矣。

复本归坎，阳在其中。

【内卦坎为本宫。】

（内卦坎为本宫。）

处下卦之中，为阴之主，利于行师。

处下卦之中，为阴之主，利于行师。

《易》云："师者，众也。"

《易》说：“师就是众。”

众阴而宗于一阳，得其贞正也。

众阴宗于一阳，得其贞正。

与离为飞伏。

与离卦为飞伏。

【离入坎也。】阴阳相薄，刚柔迁位。

（离入坎。）阴阳相迫，刚柔迁位。

【戊午火，己亥水。】

（飞神戊午火，伏神己亥水。）

世主三公，应为宗庙。

世爻主三公（六三），应爻为宗庙（上六）。

建始壬辰至丁酉，【清明至秋分。】

建始自壬辰至丁酉，（自清明至秋分。）

积算起丁酉至丙申，周而复始。

积算自丁酉起至丙申，循环往复。

【金火入卦起算。】

（金火入卦起算。）

五星从位起岁星，【岁星木入卦。】

五星从岁星（木星）起算，（岁星木入卦。）

娄宿从位降戊午，【娄宿入坎卦归魂六三爻。】

娄宿降临戊午，（娄宿入坎宫归魂卦六三爻。）

分气候二十八。

分气候二十八。

【起算入卦吉凶。】

（起算入卦之吉凶。）

地下有水复本位，六五居阴处阳位；

地下有水，复归本位，六五以阴居阳位；

九二贞正，能为众之主，不溃于众。

九二贞正，能为众之主，不溃散于众。

《易》云："师，贞丈人吉。"

《易》说：“师卦，守正，丈人吉。”

入卦始于坎，阴阳相荡；

入卦始于坎，阴阳相荡；

反至于极，则归本，坎中男。

反而至于极，则归本，坎为中男。

【阳居九二，称中男。】升降得失，吉凶悔吝，策于六爻；

（阳居九二，称中男。）升降得失，吉凶悔吝，用蓍策推算于六爻；

六爻之设，出于蓍；

六爻之设，出于蓍；

蓍之得象而卦生。

蓍得象而卦生。

积算起于五行，五行正则吉，极则凶。

积算起于五行，五行正则吉、极则凶。

吉凶之象，显于天地人事、日月岁时。

吉凶之象，显于天地人事、日月岁时。

坎之变于艮，艮为少男。

坎变为艮，艮为少男。

少男处卦之末，为极也。

少男处卦之末，为极。

【震一阳居初爻，坎二阳处中，艮三阳处卦之末。故曰阳极为少男，又云止也。】

（震一阳居初爻，坎二阳处中，艮三阳处卦之末，所以说阳极则为少男，又说为止。）

次入艮卦。

次入艮卦。