乾宫

纯阳用事。

纯阳当权主事。

象配天，属金。

卦象配天，五行属金。

与坤为飞伏，居世。

与坤卦互为飞伏，世爻居上九。

【壬戌土，癸酉金。】

（飞壬戌土，伏癸酉金。）

《易》云：“用九，见群龙无首，吉”。

《易》说：“用九，见群龙无首，吉”。

【纯阳，用九之德。】九三，三公为应，肖乾乾、夕惕之忧。

（纯阳，是“用九”之德。）九三爻居三公之位，为世爻之应，取法“终日乾乾、夕惕若厉”的忧勤之义。

甲壬配外内二象，【乾为天地之首，分甲壬入乾位。】

甲、壬二乾分配乾卦外内二象，（乾为天地之首，把甲、壬分入乾位。）

积算起己巳火，至戊辰土，周而复始。

积算从己巳火起，到戊辰土止，循环往复。

【吉凶之兆，积年起月，积日起时，积时起卦入本宫。】

（吉凶的征兆，积年以起月，积日以起时，积时以起卦，纳入本宫推断。）

五星从位起镇星，【土星入西方，丽西北，居壬戌为伏位。】

五星按位次从镇星入卦主事，（土星入西方，附丽于西北，居壬戌为伏位。）

参宿从位起壬戌，【壬戌在世，居宗庙。】

参宿按位次从壬戌起，（壬戌在世爻，居宗庙之位。）

建子起潜龙，【十一月冬至，一阳生。】

建子之月（十一月）一阳初生为潜龙，（十一月冬至，一阳生。）

建巳至极，主亢位。【四月龙见于辰，阳极阴来，吉去凶生，用九吉。】

建巳之月（四月）阳至极而主亢位。（四月龙见于辰，阳极则阴来，吉去凶生，用九则吉。）

配于人事：为首，【乾为首也。】

配于人事：为首，（乾为首。）

为君父。

为君父。

【乾象坚刚，天地之尊，故为君父。】

（乾象坚刚，为天地之至尊，故为君父。）

于类：为马，为龙。

于物类：为马，为龙。

【天行运转不息。】

（天体运行，健运不息。）

降五行，颁六位。

下施五行，颁布六位。

【十二辰分六位升降，以时消息吉凶。】

（以十二辰分列六位升降，随时令消长推断吉凶。）

居西北之分野，阴阳相战之地。

乾居西北的分野，是阴阳相战之地。

《易》云：“战于乾。”

《易》说：“战于乾。”

【乾为阳，西北阴，阳入阴，二气盛必战。】

（乾为阳，西北为阴，阳入阴地，二气俱盛必战。）

天六位，地六气。

天有六位，地有六气。

六象，六包，四象分万物。

六象、六包，四象区分万物。

阴阳无差，升降有等。

阴阳没有差错，升降各有等级。

【阴阳二十四候，律吕调矣。】

（阴阳二十四节候，律吕调和了。）

人事吉凶，见乎其象，造化分乎有无。

人事的吉凶，显现在卦象中；造化的有无，分判于卦象中。

【故云：变动不居，周流六虚。】

（所以说：变动不居，周流六虚。）

六位纯阳，阴象在中。

六爻之位纯阳，而阴象藏于其中。

【阳中阴，阴中阳。】

（阳中有阴，阴中有阳。）

阳为君，阴为臣；

阳为君，阴为臣；

阳为民，阴为事。

阳为民，阴为事。

阳实阴虚，明暗之象，阴阳可知。

阳实阴虚，是明暗之象，阴阳由此可知。

【三五为阳，二四为阴，初上潜亢。】

（三爻、五爻为阳位，二爻、四爻为阴位，初爻潜、上爻亢。）

水配位为褔德，【甲子水是乾之子孙。】

水配在初爻为福德，（甲子水是乾卦的子孙。）

木入金乡居宝贝，【甲寅木是乾之财。】

木入金乡居宝贝之位，（甲寅木是乾卦的妻财。）

土临内象为父母，【甲辰土是乾之父母。】

土临内卦为父母，（甲辰土是乾卦的父母。）

火来四上嫌相敌，【壬午火是乾之官鬼。】

火来到九四与上爻嫌其相敌，（壬午火是乾卦的官鬼。）

金入金乡木渐微。

金入金乡则木渐微弱。

【壬申金同位伤木。】

（壬申金与木同位而伤木。）

宗庙上建戌亥，乾本位。

宗庙建在戌亥之上，是乾的本位。

【戌亥乾之位。】

（戌亥是乾之位。）

阳极阴生。

阳至极则阴生。

【降入姤卦。】八卦例诸。

（降入姤卦。）其余八卦仿此为例。

阴爻用事。

阴爻当权主事。

金木互体，天下风行曰姤。

金木互为体象，天下有风行，名为姤。

姤，遇也。

姤，就是遇。

《易》曰：“阴遇阳。”

《易》说：“阴遇阳。”

【一阴初生，阳气犹盛，阴未为敌。】

（一阴初生，阳气还盛，阴还不能为敌。）

与巽为飞伏，元士居世。

与巽卦互为飞伏，元士居世爻（初六）。

【辛丑土，甲子水。】

（飞辛丑土，伏甲子水。）

尊就卑，【子孙与父母相代位。】

尊者就卑位，（子孙与父母相代其位。）

定吉凶，只取一爻之象。

断吉凶，只取初六一爻之象。

【多以少为贵。】九四诸侯坚刚在上，阴气处下。

（以少为贵。）九四诸侯坚刚在上，阴气处下。

《易》云：“系于金柅。”

《易》说：“系于金柅。”

巽积阴入阳，辛壬降内外象，建庚午至乙亥。【芒种，小雪。】

巽卦积阴而入阳，辛、壬二乾降于内外之象，从建庚午到建乙亥。（芒种到小雪。）

积算起乙亥水，至丙戌土，周而复始。

积算从乙亥水起，到丙戌土止，循环往复。

【灾福之兆，生乎五行升降也。】

（灾福的征兆，生于五行升降。）

五星从位起太白，【太白在西，居金位。】

五星按位次从太白入卦主事，（太白在西，居金位。）

井宿从位入辛丑，【辛丑入土，元土临母也。】

井宿按位次入辛丑，（辛丑入土，元士之土临母位。）

建午起坤宫初六爻。

建午之月起于坤宫初六爻。

《易》云：“履霜坚冰至。”

《易》说：“履霜，坚冰至。”

建亥，龙战于野。

建亥之月，龙战于野。

【戌亥是乾之位。

（戌亥是乾之位。

乾伏本位必战，积阴之地犹盛，故战。】

乾伏于本位必战，积阴之地阴气还盛，所以战。）

配于人事：为腹，为母，【坤顺，容于物。】

配于人事：为腹，为母，（坤顺，容载万物。）

于类为马。

于物类为马。

《易》云：“行地无疆。”

《易》说：“行地无疆。”

【此释一爻配坤象，本体是乾巽，今赞一爻起阴，假坤象言之。】

（这是解释初爻配坤象：本体是乾巽，今赞初爻阴起，假借坤象言之。）

内巽为风，乾为天；

内卦巽为风，外卦乾为天；

天下有风行，君子以号令告四方。【巽，入也。

天下有风行，君子以号令告四方。（巽为入。

风入于坤，皆动也。

风入于坤，皆动。

故知天下有风动其物也。】

所以知天下有风鼓动万物。）

天风气象三十六候。

天风之气象分三十六候。

【三十六候节气，降大风象。】木入金为始，【金纳木也。】

（三十六候节气，降大风之象。）木入金为始，（金纳木。）

阴不能制于阳，附于金柅。

阴不能制服于阳，依附于金柅。

《易》之“柔道牵”也。

这就是《易》所说的“柔道牵”。

五行升降，以时消息，阴荡降入遁。【天山遁卦。】”

五行升降，随时消息，阴荡而降入遁卦。（天山遁卦。）

阴爻用事。

阴爻当权主事。

阴荡阳，遁。

阴荡阳，名为遁。

金土见象，山在天下为遁。【遁，退也。】

金土呈现其象，山在天下为遁。（遁，就是退。）

阴来阳退也。

阴来阳退。

小人君子污隆，契斯义也。

小人、君子有污隆之分，正合此义。

《易>云：“遁世无闷。”与艮为飞伏，大夫居世。

《易》说：“遁世无闷。”与艮卦互为飞伏，大夫居世爻（九二）。

建辛未为月。

建辛未为其月。

【丙午火，丙寅木。】

（飞丙午火，伏丙寅木。）

六二得应，与君位遇建焉，臣事君，全身远害。【遁，候时也。】

六二得应，与君位相遇而建功，臣事君，全身远害。（遁，是候时。）

建辛未至丙子，阴阳遁去，终而伏位。【从六月至十一月也。】

从建辛未到建丙子，阴阳遁去，终而归伏位。（从六月到十一月。）

积算起丙子至乙亥，周而复始。

积算从丙子起到乙亥止，循环往复。

【火土同宫，天与山遁。】

（火土同宫，天与山相遁。）

阳消阴长，无专于败。

阳消阴长，不要一味以为败。

《系》云：能消者息，必专者败。

《系辞》说：能消的则息，必专的则败。

五星从位起太阴，鬼宿入位降丙辰。

五星按位次从太阴入卦主事，鬼宿入位降于丙辰。

【丙辰临元土。】

（丙辰临元士之土。）

配于人事：为背，为手。

配于人事：为背，为手。

【艮为背、手。】

（艮为背、手。）

于类为狗，为山石。

于物类为狗，为山石。

内外升降，阴阳分数二十八候。

内外升降，阴阳分二十八候。

【分阴阳进退。】

（分阴阳进退。）

土入金为缓，积阳为天，积阴为地。

土入金为缓，积阳为天，积阴为地。

山所地高峻，逼通于天。

山所在之地高峻，逼近通天。

是阴长阳消，降入否。

是阴长阳消，降入否卦。

【阴逼阳去，入天地否卦。】

（阴逼阳去，入天地否卦。）

内象阴长，【纯用阴事】天气上腾，地气下降，二象分离，万物不交也。

内卦阴渐长，（纯用阴事。）天气上腾，地气下降，二象分离，万物不交。

小人道长，君子道消。

小人道长，君子道消。

【阴小人，阳君子。】

（阴为小人，阳为君子。）

《易》云：“否之匪人。”

《易》说：“否之匪人。”

与坤为飞伏，三公居世。

与坤卦互为飞伏，三公居世爻（六三）。

【乙卯木，甲辰土。】

（飞乙卯木，伏甲辰土。）

上九宗庙为应。

上九宗庙为应。

君子以俟时，小人为灾。

君子以待时，小人则为灾。

【乙卯泰来。】

（乙卯则泰来。）

建壬申至丁丑，阴气浸长。

从建壬申到建丁丑，阴气渐长。

【七月立秋，至十二月大寒。】

（七月立秋，到十二月大寒。）

积算起丁丑至丙子，周而复始。

积算从丁丑起到丙子止，循环往复。

【金、丑土同宫，吉凶见矣。】

（金与丑土同宫，吉凶可见。）

五星从位起岁星，【木星入卦用事。】

五星按位次从岁星入卦主事，（木星入卦主事。）

柳宿从位降乙卯。

柳宿按位次降于乙卯。

【乙卯临三公。】

（乙卯临三公之位。）

气分气候三十六。

气分气候为三十六。

【六六三十六，积算吉凶。】

（六六三十六，以积算定吉凶。）

阴阳升降，阳道消铄，阴气凝结，君臣父子各不迨及。

阴阳升降，阳道消铄，阴气凝结，君臣父子各不相及。

【阴荡阳来道行矣。】

（阴荡而阳来，道可行了。）

《易》曰：“其亡其亡，系于苞桑。”

《易》说：“其亡其亡，系于苞桑。”

【苞桑则丛桑也。】

（苞桑就是丛生的桑树。）

天地清浊，阴薄【音：博】阳消，天地盈虚，与时消息。

天地有清浊，阴逼迫（音博（bó））阳消，天地盈虚，随时消息。

危难之世，势不可久。

危难之世，形势不可久。

五位既分，四时行矣。

五位既分，四时运行。

【君子当危难世，独志，难不可久；

（君子处危难之世，独守其志，患难不可久；

立特处不改其操，将及泰来。】

特立而不改其操守，将迎来泰来。）

上九云：“否终则顷，何可长也。”

上九说：“否终则倾，怎么能长久。”

【否及则泰来。】

（否极则泰来。）

阴长降入于观。

阴长而降入观卦。

【九四被阴逼入观卦。】

（九四被阴逼入观卦。）

内象阴道已成，威权在臣。

内卦阴道已成，威权在臣下。

虽大观在上，而阴道浸长。

虽有大观在上，而阴道渐长。

与巽为飞伏。

与巽卦互为飞伏。

诸侯临世，【辛未土，壬午火。】

诸侯临世爻（六四）。（飞辛未土，伏壬午火。）

反应元士而奉九五。

应于元士（初六）而奉事九五。

【君位也。】

（九五为君位。）

《易》云：“观国之光，利用宾于王。”

《易》说：“观国之光，利用宾于王。”

【臣道出于六四爻也。】

（臣道出于六四爻。）

建癸酉至戊寅，阴阳交伏。【秋分至立春。】

从建癸酉到建戊寅，阴阳交伏。（秋分到立春。）

积算起戊寅至丁丑，周而复始。【用金为首。】

积算从戊寅起到丁丑止，循环往复。（用金为首。）

金火土互为体。

金、火、土互为体。

五星从位起荧惑，【火星入卦用事吉凶。】

五星按位次从荧惑入卦主事，（火星入卦主吉凶。）

星宿从位降辛未。

星宿按位次降于辛未。

【星宿入诸侯宫，木星同位。】

（星宿入诸侯之宫，木星同位。）

土木分气二十八。

土木分气为二十八。

【积算分配六位，吉凶爻定数。】

（积算分配于六位，吉凶由爻定数。）

阴阳升降，定吉凶成败。

阴阳升降，定吉凶成败。

取六四至于九五，成卦之终也。

从六四取至九五，为成卦之终。

《易》云：“观我生。”

《易》说：“观我生。”

【我生即道也。】

（我生就是道。）

又云：“风行地上。”

又说：“风行地上。”

列象分爻，以定阴阳进退之道，吉凶见矣。

陈列卦象、分析爻位，以定阴阳进退之道，吉凶可见。

地上见巽，积阴凝盛，降入于剥。

地上见巽，积阴凝盛，降入剥卦。

【九五退阴入剥卦。】

（九五退位，阴入剥卦。）

柔长刚减，天地盈虚。

柔长刚减，天地有盈虚。

【建戌至建亥。】体象金为本，随时运变，水土用事。

（建戌到建亥。）体象以金为本，随时运转而变，水土主事。

成剥之义，出于上九。

成剥之义，出于上九。

《易》云：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”

《易》说：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”

【君子全得剥道，安其位，小人终不可安也。】

（君子全得剥之道，安其位，小人终究不可安。）

与艮为飞伏。

与艮卦互为飞伏。

【丙子水，壬申金。】

（飞丙子水，伏壬申金。）

天子治世，反应大夫。

天子治世爻（六五），应于大夫（九二）。

建甲戌至己卯，阴阳定候。【寒露至春分。】

从建甲戌到建己卯，阴阳定节候。（寒露到春分。）

积算起己卯木至戊寅木，周而复始。

积算从己卯木起到戊寅木止，循环往复。

【吉凶之兆见于有象。】

（吉凶的征兆见于有象。）

纯土配金用事。

纯土配金主事。

五星从位起镇星，【土星入卦。】

五星按位次从镇星入卦主事，（土星入卦。）

张宿从位降丙子。

张宿按位次降于丙子。

【张宿入天子宫。】

（张宿入天子之宫。）

金土分气三十六。

金土分气为三十六。

【积算六位起吉凶，天地盈虚气候。】

（以积算六位起吉凶，推天地盈虚气候。）

《易、象》云：“山附于地。剥。”

《易·象》说：“山附于地，剥。”

君子俟时，不可苟变，存身避害，与时消息。

君子待时，不可苟且妄变，存身避害，随时消息。

春夏始生，天气盛大；

春夏始生，天气盛大；

秋冬严杀，天气消灭。

秋冬严杀，天气消灭。

故当剥道已成，阴盛不可逆，阳息阴专。

所以当剥道已成，阴盛不可逆，阳息而阴专。

升降六爻，反为游魂，荡入晋。

升降六爻，反为游魂，荡入晋卦。

【积阴反入晋卦。】

（积阴反而入晋卦。）

阴阳返复，进退不居，精粹气纯，是为游魂。

阴阳返复，进退不居，精粹气纯，是为游魂。

【为阴极剥尽，阳道不可尽灭，故返阳道。

（因为阴极剥尽，阳道不可尽灭，所以返还阳道。

道不复本位，为游魂例入卦。】

道不复归本位，为游魂，例入此卦。）

金方以火、土运用事，与离为飞伏。

金方以火、土轮流主事，与离卦互为飞伏。

【己酉金，丙戌土。】

（飞己酉金，伏丙戌土。）

诸侯居世，反应元士。

诸侯居世爻（九四），应于元士（初六）。

建己卯至甲申，阴阳继候。【春分至立秋。】

从建己卯到建甲申，阴阳相继为候。（春分到立秋。）

积算起甲申金至癸未土，周而复始。

积算从甲申金起到癸未土止，循环往复。

【游魂取象，配于正位，吉凶同矣。】五星从位起太白，【卦配金星入用。】

（游魂取象，配于正位，吉凶相同。）五星按位次从太白入卦主事，（卦配金星入用。）

翼宿从位降己酉金。

翼宿按位次降于己酉金。

【翼宿北方，入晋卦行事。】

（翼宿北方，入晋卦行事。）

二象分候二十八运，配金土积算。

二象分候为二十八运，配金土积算。

气候无差于晷刻，吉凶列陈，象在其中矣；

气候不差于晷刻，吉凶陈列，象在其中；

天地运转，气在其中矣；

天地运转，气在其中；

乾道变化，万物通矣。

乾道变化，万物通达。

【乾分八卦，至大有复卦。】

（乾分八卦，到大有复卦。）

六爻交通，至于六卦，阴阳相资、相返、相克、相生，至游魂，复归本位为大有。

六爻交通，至于六卦，阴阳相资、相返、相克、相生，到游魂，再复归本位为大有。

故曰：“火在天上。”

所以说：“火在天上。”

大有为归魂卦。

大有为归魂卦。

定吉凶，配人事，五行。

定吉凶，配人事，配五行。

象乾为指归地。

象以乾为指归之地。

【凡八卦分为八宫，每宫八卦，八八六十四卦。

（凡八卦分为八宫，每宫八卦，八八六十四卦。

定吉凶，配人事。

定吉凶，配人事。

天地、山泽、草木、日月、昆虫，包含气候，足矣。】

天地、山泽、草木、日月、昆虫，包含气候，足够了。）

卦复本宫曰大有。

卦复归本宫名为大有。

内象见乾是本位。

内卦见乾，是本位。

【八卦本从乾宫起，至大有为归魂。】

（八卦本从乾宫起，到大有为归魂。）

纯金用事，与坤为飞伏。

纯金主事，与坤卦互为飞伏。

【甲辰土，乙卯木。】

（飞甲辰土，伏乙卯木。）

三公临世，应上九为宗庙。

三公临世爻（九三），上九为宗庙，是世爻之应。

建戊寅至癸未，【立春正月至大暑时也。】

从建戊寅到建癸未，（立春正月到大暑时。）

积算起癸未土至壬午火，周而复始。

积算从癸未土起到壬午火止，循环往复。

【吉凶与乾卦同用。】五星从位起太阴，【太阴水星入卦用事。】

（吉凶与乾卦同用。）五星按位次从太阴入卦主事，（太阴水星入卦主事。）

轸宿从位降甲辰。

轸宿按位次降于甲辰。

【二十八宿分轸星入大有卦用事，行度吉凶可见。】

（二十八宿分轸星入大有卦主事，行度吉凶可见。）

金土分象三十六候，配阴阳升降。

金土分象为三十六候，配阴阳升降。

六位相荡，返复其道。【复归本位也。】

六位相推荡，返复其道。（复归本位。）

吉凶度数与乾卦同分。

吉凶度数与乾卦同分。

六五阴柔，为日，照于四方，象天行健。【六龙御天。】

六五阴柔，为日，照于四方，象天行之健。（六龙御天。）

少者为多之所宗，六五为尊也。

少者为多者所宗，六五为尊。

【柔处尊位，以柔履刚，以阴处阳，能柔顺于物，万物归附，故曰：照于四方。】

（柔处尊位，以柔履刚，以阴处阳，能柔顺于物，万物归附，所以说：照于四方。）

《易》曰：“火在天上，大有。”

《易》说：“火在天上，大有。”

【离为火、为日，故曰大有。】

（离为火、为日，所以说大有。）

阴阳交错，万物通焉。

阴阳交错，万物通达。

阴退阳伏，返本也。

阴退阳伏，返归根本。

乾象分荡八卦，入大有终也。

乾象分荡于八卦，到大有而终。

乾生三男，次入震宫八卦。

乾生三男，次入震宫八卦。

【乾生三男，坤生三女。

（乾生三男，坤生三女。

阳以阳，阴以阴，求奇耦定数于象也。】

阳以阳求，阴以阴求，以奇耦定数于卦象。）