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京氏易传 · 巽宫

巽宫

京氏易传 · 汉 京房

一 · 巽

巽下巽上巽:阳中积阴而巽顺,【本乾象,阴来荡成巽,巽者,顺也。】

(巽宫首卦,本宫卦。)阳中积聚阴气而成巽顺:本来是乾象,阴来荡动而成巽,巽就是顺。

风从穴,入于物,号令齐顺,天地明也。

风从孔穴而出,深入万物,号令整齐而顺,天地清明。

内外禀于一阴,顺于天地道也。

内外两卦都禀受这一阴之气,顺从天地之道。

声闻于外,远彰柔顺,阴阳升降,柔依刚也。

声名播于外,远扬柔顺之德;阴阳升降,柔依附于刚。

本于坚刚,阴来又柔,东南向明,齐肃阴阳。

本于坚刚(乾),阴来又转为柔;朝东南向明,整肃阴阳。

与震为飞伏。【辛卯木,庚戌土。】

与震卦互为飞伏(巽飞辛卯木,伏庚戌土)。

宗庙居世,三公在应。【上九,九三。】

宗庙(上爻)居世爻,三公(九三)在应爻。

建始辛丑至丙午,【大寒,芒种。】

建始从辛丑到丙午(大寒到芒种)。

积算起丙午至乙巳,周而复始。

积算从丙午数到乙巳,循环往复。

(五星从位起镇星,心宿从位降辛卯。)

(五星从本位起镇星,心宿从本位降到辛卯。)

【火木与二十八宿分虚宿,入巽上九辛卯木上。】

火木与二十八宿分虚宿,纳入巽上九辛卯木位。

分气候其数三十六。【分三十六数入卦起算。】

分气候三十六数(分三十六数入卦起算)。

阴气起阳,阳顺于阴,阴阳和柔,升降得位,刚柔分也。

阴气自阳而起,阳顺从于阴,阴阳和柔,升降各得其位,刚柔分明。

阴不可盈,晷刻顷也。

阴不可盈满,只在晷刻之间。

初六适变,阳来阴退,健道行也。

初六爻变,阳来阴退,刚健之道运行。

三阳务进,外阴阳也,适变于内外未从也。

三阳务求上进,外卦阴阳未定,爻变于内外未有从属。

次降阴交于阳九,为小畜卦。【初六变初九也。】

次降为阴交于阳九,成小畜卦(初六变为初九)。

字词、典故、诸家

字词

巽xùn
顺;八卦之一,象风
《说文解字》;《周易·说卦传》“巽,入也”
荡dàng
摇动
据上下文
穴xué
孔穴;风从孔穴出
据上下文
禀bǐng
承受
《现代汉语词典》
晷guǐ
日影;晷刻指极短的时间
《现代汉语词典》
适shì
往、到
《现代汉语词典》
飞伏
两宫之卦互藏。巽飞出为辛卯木,伏藏震卦庚戌土
京房飞伏说(A乾宫已立,此处简注)
宗庙
爻位配爵:上爻宗庙、三爻三公
京房八宫人事
建始
京房起算节气与推算之法
京房积算(A已立)
镇星
土星
《史记·天官书》
心宿
二十八宿之名
《史记·天官书》

典故

巽为风、为长女、为入《周易·说卦传》

诸家

京房以巽为纯木之宫,“阳中积阴而巽顺”;巽卦上下皆巽,一阴居下,柔顺之象
《京氏易传》本段
京房八宫世应:本宫首卦世在上爻
京房八宫说
巽“东南向明”:巽为东南之卦
李鼎祚《周易集解·说卦传》引郑玄注

二 · 小畜

乾下巽上小畜:《易》云:“密云不雨,自我西郊”。

(一世卦,世在初爻。)《易》说:“密云不雨,自我西郊”。

小畜之义,在于六四。

小畜的义理,关键在六四。

三阳连,进于一,危也。外巽体阴,畜道行也。

三阳相连,逼近六四这一阴,形势危急。外卦巽体属阴,畜养之道得以施行。

巽之初六,阴荡阳气感,积阴不能固,退复本位。

巽宫初六(小畜初九所自来),阴荡动而阳气有感,积聚的阴气不能稳固,退回复归本位。

三连同往而不可见,成于畜义,外象明矣。

三阳一同前往而不可见其功,成就畜养之义,外象明显。

【一阴劣,不能固,阳是以往也。

一阴势弱,不能稳固,阳所以前往;

外巽积阴能固,阳道成在上九一爻之法也。】

外卦巽积阴能稳固,阳道成就于上九一爻之法。

《易》云:“既雨既处”也。

《易》说:“既雨既处”。

与乾为飞伏。【甲子水,辛丑土。】

与乾卦互为飞伏(小畜飞甲子水,伏辛丑土)。

初九元士居世,六四诸侯在应。

初九元士居世爻,六四诸侯在应爻。

建始壬寅至丁未,【立春,大暑。】

建始从壬寅到丁未(立春到大暑)。

积算起丁未至丙午,周而复始。

积算从丁未数到丙午,循环往复。

木土入乾巽。【入宫起算法。】

木土纳入乾巽二宫起算。

五星从位起太白,【金星入卦,起算吉凶。】

五星从本位起太白(金星入卦,起算吉凶)。

尾宿从位降甲子,【二十八宿入卦,分尾宿,以小畜甲子水上起算。】

尾宿从本位降到甲子(二十八宿入卦,分尾宿,在小畜甲子水位上起算)。

分气候其数二十八。

分气候二十八数。

【分二十八数起宫推算。】一阴居六四,建子入阳宫,推其休咎处吉凶。

一阴居于六四,建子(十一月)入阳宫,推其休咎以定吉凶。

刚健立阳爻,阴凝在巽体。

刚健立于阳爻,阴凝聚在巽体。

《易》云:“舆说辐,夫妻反目”。【不义之兆。】

《易》说:“舆说辐,夫妻反目”(不义之兆)。

夏至起纯阴,阳爻位伏藏;

夏至起纯阴,阳爻之位伏藏;

冬至阳爻动,阴气凝地。

冬至阳爻发动,阴气凝于地。

阴阳升降,以柔为刚,见中虚文明,积气居内象。【九二适变入离。】

阴阳升降,以柔为刚,见中虚文明之象,积气居于内象(九二爻变为离)。

次降入风火家人卦。

次降为风火家人卦。

字词、典故、诸家

字词

畜xù
蓄养、止留
《周易·小畜》卦名义
说tuō
通“脱”,解脱
《周易·小畜·九三》“舆说辐”传统注
辐fú
车轮中连接轴与轮圈的条木
《现代汉语词典》
反目
夫妻不和
《现代汉语词典》
休咎xiū jiù
吉凶
《现代汉语词典》
飞伏
小畜飞出为甲子水,伏藏乾卦辛丑土
京房飞伏说
元士
爻位配爵:初爻元士、四爻诸侯
京房八宫人事
太白
金星
《史记·天官书》
尾宿
二十八宿之一,东方苍龙
《史记·天官书》

典故

“密云不雨,自我西郊”《周易·小畜·彖传》
“既雨既处”《周易·小畜·九三》爻辞“既雨既处,尚德载”
“舆说辐,夫妻反目”《周易·小畜·九三》爻辞

诸家

小畜为一世卦,世在初爻;六四一阴畜五阳,“小畜之义,在于六四”
京房八宫世应说、《京氏易传》本段
“三阳连,进于一”:乾下三阳逼近六四之阴
《京氏易传》本段

三 · 家人

离下巽上家人:乾刚俱变文明,内外相应,【九五应六二爻。】

(二世卦,世在二爻。)乾刚全变为文明(离),内外相应(九五应六二)。

阴阳得位,居中履正。

阴阳各得其位,居中履正。

火上见风,家人之象。

火上有风,是家人之象。

闲邪存诚,嗃嗃得中,互体见文明,家道明也。

防闲邪恶、存养诚心,嗃嗃(严厉)而得中,互体见文明,家道显明。

内平遇坎,险象,家人难也。

内卦平遇坎(互坎),有险象,是家人之难。

酌中之义,在于六二。

酌中之义,关键在六二。

与离为飞伏。【己丑土,辛亥水。】

与离卦互为飞伏(家人飞己丑土,伏辛亥水)。

建始癸卯至戊申,【春分,立秋。】

建始从癸卯到戊申(春分到立秋)。

积算起戊申至丁未,金土入离巽。【金土入卦同积算。】

积算从戊申数到丁未,金土纳入离巽二宫。

大夫居世,应九五立君位。

大夫(二爻)居世爻,应爻九五立君位。

五星从位起太阴,【太阴,北方,入卦起宫推算。】

五星从本位起太阴(太阴指北方水星,入卦起宫推算)。

箕宿从位降己丑,【二十八宿,分箕宿入家人卦,在己丑土上。】

箕宿从本位降到己丑(二十八宿分箕宿入家人卦,在己丑土位上)。

分气候其数三十六。

分气候三十六数。

【三十六起数家人卦,推入积算休咎。】火木分形,阴阳得位,内外相资,二气相和。

火木分形,阴阳得位,内外相资,二气相和。

君君臣臣,父父子子,兄兄弟弟。

君尽君道、臣尽臣道,父尽父道、子尽子道,兄尽兄道、弟尽弟道。

《易》曰:“家人嗃嗃,父子嘻嘻”。

《易》说:“家人嗃嗃,父子嘻嘻”。

治家之道,分于此也。

治家之道,分判于此。

吉凶之义配五行进退,【六五进退,吉凶于阴阳。

吉凶之义配五行进退(六五进退,吉凶决于阴阳;

阴阳得起,在于四时运动,吉凶见矣,分内外矣。二象配天地星辰,合命定吉凶。】

阴阳之起,在于四时运动,吉凶显现,分判内外;二象配天地星辰,合命定吉凶)。

文明运动变化之象。

是文明运动变化之象。

九三适阴入震,风为雷,合曰益。

九三爻变为阴入震,风变为雷,合称益。

次降风雷益卦。

次降为风雷益卦。

字词、典故、诸家

字词

嗃嗃hè hè
严厉之貌
《周易·家人》“家人嗃嗃”传统注
嘻嘻xī xī
和乐之貌
《周易·家人·上九》“嘻嘻”传统注
闲xián
通“娴”?此处作“防闲”解,防备
据上下文;一说“闲邪”即防闲邪恶
酌zhuó
斟酌
《现代汉语词典》
飞伏
家人飞出为己丑土,伏藏离卦辛亥水
京房飞伏说
大夫
爻位配爵:二爻大夫
京房八宫人事
太阴
此处指北方水星(辰星),非月亮;京房以太阴当水星用
A乾宫卷首术语总纲已立
箕宿
二十八宿之一,东方苍龙
《史记·天官书》

典故

“家人嗃嗃”《周易·家人·彖传》“家人,嗃嗃之谓也”
“父子嘻嘻”《周易·家人·上九》爻辞“有孚威如,终吉”传作“嘻嘻”

诸家

家人为二世卦,世在二爻(大夫),应九五君位
京房八宫世应说
离为火、为文明,巽为风、为入;“火上见风,家人之象”
《周易·说卦传》、《京氏易传》本段

四 · 益

震下巽上益:天地不交曰否。

(三世卦,世在三爻。)天地不交称否。

六二阴上柔刚,九四下降积阴,故为益。

六二阴上行而柔化刚,九四下降积聚阴气,所以为益。

《易》曰:“损上益下”。

《易》说:“损上益下”。

雷动风行,男下女上。【震男,巽女。】

雷动风行,男下女上(震为男,巽为女)。

阳益阴,君益于民之象也。

阳益阴,是君益于民之象。

互见坤,坤道柔顺。又外见艮,艮止阳益阴,止于阳,柔道行也。

互卦见坤,坤道柔顺;又外互见艮,艮止而阳益阴,止于阳,柔道得以施行。

【内外顺动,风雷益。四象分明,刚柔定矣。】

内外顺动,是风雷益;四象分明,刚柔安定。

与震为飞伏。【庚辰土,辛酉金。】

与震卦互为飞伏(益飞庚辰土,伏辛酉金)。

六三三公居世,上九宗庙为应。

六三三公居世爻,上九宗庙为应爻。

建始甲辰至己酉,【清明,秋分。】

建始从甲辰到己酉(清明到秋分)。

积算起己酉至戊申,周而复始。

积算从己酉数到戊申,循环往复。

土金入震巽。【起积配风雷益卦起宫。】

土金纳入震巽二宫起算。

五星从位起岁星,【木星入卦。】

五星从本位起岁星(木星入卦)。

计宿从位降庚辰,【二十八宿,分计宿入风雷益六二庚辰土上。】

计宿从本位降到庚辰(二十八宿分计宿入风雷益六二庚辰土位上)。

分气候二十八。

分气候二十八数。

【起二十八数,积算吉凶,周而复始。】阴阳二木,合金土配象,四时运转,六位交分,休废旺生,吉凶见乎动爻。

阴阳二木(震巽皆木),配合金土之象,四时运转,六位交分,休废旺生,吉凶显现在动爻。

配日月星辰进退,运气升降,复当何位。【金、水、木、火、土。】

配日月星辰进退,运气升降,又当在何位(金、水、木、火、土)。

适变于外,阳入阴爻。

爻变于外,阳入阴爻。

二象健而动,属于天地也。【天阳,震雷亦阳也。

二象健而动,属于天地(天为阳,震雷亦为阳;

二气相激,动而健,天行也。】

二气相激,动而健,是天行)。

阴阳相荡,次降入天雷无妄卦。

阴阳相荡,次降为天雷无妄卦。

字词、典故、诸家

字词

否pǐ
闭塞不通
《周易·否》卦名义
休废旺生
五行休囚废死旺相,此处连言
京房五行说
岁星
木星
《史记·天官书》
飞伏
益飞出为庚辰土,伏藏震卦辛酉金
京房飞伏说
三公
爻位配爵:三爻三公、上爻宗庙
京房八宫人事

典故

“损上益下”《周易·益·彖传》“益,损上益下,民说无疆”
震为长男、巽为长女《周易·说卦传》

诸家

益为三世卦,世在三爻(三公),应上九(宗庙)
京房八宫世应说
“男下女上”:震下巽上,震为男、巽为女
《周易·说卦传》、《京氏易传》本段

五 · 无妄

震下乾上无妄:乾刚震动,二气运转,天下见雷,行正之道,刚正阳长,物无妄矣。

(四世卦,世在四爻。)乾刚震动,二气运转,天下见雷,是行正之道;刚正阳长,万物无妄。

内互见艮,止于纯阳;

内互见艮,止于纯阳;

外互见巽,顺于阳道。

外互见巽,顺于阳道。

天行健而动,刚正于物,物则顺也。

天行刚健而动,以刚正施于物,物就顺从。

金木配象,吉凶明矣。

金木配象,吉凶明显。

【金木配乾震入卦。】与乾为飞伏。【壬午火,辛未土。】

与乾卦互为飞伏(无妄飞壬午火,伏辛未土)。

九四诸侯在世,初九元士立应上。

九四诸侯在世爻,初九元士立应爻于上。

建始乙巳至庚戌,【小满,寒露。】

建始从乙巳到庚戌(小满到寒露)。

积算起庚戌至己酉,周而复始。

积算从庚戌数到己酉,循环往复。

火土入乾震。

火土纳入乾震二宫。

【火土分乾震,入无妄卦起积算。】五星从位起荧惑,【火星入卦定吉凶。】

五星从本位起荧惑(火星入卦定吉凶)。

牛宿从位降壬午,【二十八宿,分牛宿入无妄壬午火位上。】

牛宿从本位降到壬午(二十八宿分牛宿入无妄壬午火位上)。

分气候三十六。

分气候三十六数。

【三十六数,起卦积算。】上金下木,二象相冲,阴阳升降,健而动。

上金(乾)下木(震),二象相冲,阴阳升降,健而动。

内见一阳,应动刚。

内见一阳,相应而动刚。

五行分配,吉凶半矣。【二气各争。】

五行分配,吉凶参半(二气各争)。

九五适变入文柔,阴荡阳爻归复位。

九五爻变为阴入文柔(离),阴荡动而阳爻归复本位。

刚柔履次,明在外;

刚柔依次而行,明在外;

进退吉凶,见中虚。

进退吉凶,见于中虚。

次降入火雷噬嗑卦。

次降为火雷噬嗑卦。

字词、典故、诸家

字词

荧惑
火星
《史记·天官书》
牛宿
二十八宿之一,北方玄武
《史记·天官书》
文柔
柔顺之文采;此指离卦(文明)
据上下文
飞伏
无妄飞出为壬午火,伏藏乾卦辛未土
京房飞伏说
诸侯
爻位配爵:四爻诸侯、初爻元士
京房八宫人事

典故

“天行健”《周易·乾·象传》“天行健,君子以自强不息”(此处转述其义)

诸家

乾为金、震为木,“上金下木,二象相冲”
京房八宫五行说、《京氏易传》本段

六 · 噬嗑

震下离上噬嗑:柔来文刚,积气居中,阴道明白,动见文明。

(五世卦,世在五爻。)柔来文饰刚,积气居中,阴道明白,动而见文明。

雷电合,分威光,而噬嗑也。

雷电相合,分威布光,就是噬嗑。

《易》曰:“颐中有物,曰噬嗑”。

《易》说:“颐中有物,叫噬嗑”。

阴阳分中,动而明;【象雷电也。】

阴阳分于中,动而明(象雷电)。

物有不齐,齧而噬。的繁体字,读音:nie,四声。意为:啃或咬。)

物有不齐,用牙咬噬——按:此处底本有“齧”字注文残留(详校记)。

吉凶之道,象于五行。

吉凶之道,象于五行。

顺则吉,逆则凶。

顺则吉,逆则凶。

火木合卦配升降。

火木合卦配升降。

与离为飞伏。【己未土,辛巳火。】

与离卦互为飞伏(噬嗑飞己未土,伏辛巳火)。

六五居尊,应六二大夫。

六五居尊位为世爻,应六二大夫。

建始丙午至辛亥,【芒种,小雪。】

建始从丙午到辛亥(芒种到小雪)。

积算起辛亥至庚戌,周而复始。

积算从辛亥数到庚戌,循环往复。

火土入离震。

火土纳入离震二宫。

【分火土二位入噬嗑卦,起积算爻,推配星辰,岁月日时,进退吉凶。】

五星从本位起镇星(土星入卦)。

五星从位起镇星,【土星入卦。】女宿从位降己未土,【二十八宿,分女宿入卦六五己未土也。】

女宿从本位降到己未土(二十八宿分女宿入卦六五己未土位)。

分气候二十八。

分气候二十八数。

【从二十八位数起八卦,算吉凶。】火居水上,阳中见阴,阳杂气浑而溷,吉凶适变,随时见也。

火居水上(详校记),阳中见阴,阳气杂糅浑浊,吉凶随爻变随时显现。

返复阴,游魂入卦。【降下九四阳入阴。】

返复为阴,游魂入卦(降下九四阳入阴)。

五行进退,始终之道,斯可验矣。

五行进退,始终之道,由此可验。

升降六爻,极返终,下降山雷颐卦。

升降六爻,至极返终,下降为山雷颐卦。

字词、典故、诸家

字词

噬嗑shì kè
咬合
《周易·噬嗑》卦名义
齧niè
咬
《现代汉语词典》
溷hùn
浑浊
《现代汉语词典》
女宿
二十八宿之一,北方玄武
《史记·天官书》
飞伏
噬嗑飞出为己未土,伏藏离卦辛巳火
京房飞伏说

典故

“颐中有物,曰噬嗑”《周易·噬嗑·彖传》

诸家

噬嗑为五世卦,世在五爻(君位),应六二(大夫)
京房八宫世应说
震为雷、离为电,“雷电合”即噬嗑之象
《周易·说卦传》、《京氏易传》本段

七 · 颐

建始丙午至辛亥,【芒种,小雪。】积算起辛亥至庚戌,周而复始。

(游魂卦,世在四爻。)六位上下,周而复始,内外交互,降入纯阴(见坤象居中)。

火土入离震。【分火土二位入噬嗑卦,起积算爻,推配星辰,岁月日时,进退吉凶。】

地之气,萃聚在其中(上下阳位包裹阴爻)。积聚纯和之气,显现浩然之道,明白了。

五星从位起镇星,【土星入卦。】

土木配象,吉凶从六虚(六虚即六爻)。

女宿从位降己未土,【二十八宿,分女宿入卦六五己未土也。】分气候二十八。

与震卦互为飞伏(颐飞丙戌土,伏己酉金)。六四诸侯在世爻,初九元士见应爻。

【从二十八位数起八卦,算吉凶。】

建始从辛亥到丙辰(小雪到清明)。

火居水上,阳中见阴,阳杂气浑而溷,吉凶适变,随时见也。

积算从丙辰数到乙卯,循环往复。土木纳入艮震二宫。

返复阴,游魂入卦。【降下九四阳入阴。】

五星从本位起太白(金星居西方,入八月卦上冲)。

五行进退,始终之道,斯可验矣。升降六爻,极返终,下降山雷颐卦。

虚宿从本位降到丙戌土(二十八宿分虚宿入颐六四丙戌土位上)。

震下艮上颐:六位上下,周而复始,内外交互,降入纯阴。【见坤象居中。】

分气候三十六数(起数二十八,推六爻吉凶之位——数有出入,详校记)。

地之气,萃在其中。【上下阳位包阴。】

山下有雷,止而动;阴阳通变,分判气候。

积纯和之气,见浩然之道,明矣。土木配象,吉凶从六虚。【六虚即六爻也。】

内外刚而中积柔,升降为游魂,下居六四之位,特别分判,复归于本(游魂返居六四,入卦周始,爻位迁次,明白了)。

与震为飞伏。【丙戌土,己酉金。】

吉凶起于六四,依次环绕六位,星宿躔次如此。

六四诸侯在世,元士之初九见应。

至极则反本,降为归魂山风蛊卦。

字词、典故、诸家

字词

颐yí
颐养
《周易·颐》卦名义
浩然
盛大流行之貌
《孟子·公孙丑上》“浩然之气”(此处转述其义)
躔chán
星行度次
《现代汉语词典》
六虚
六爻之位
京房术语
飞伏
颐飞出为丙戌土,伏藏震卦己酉金
京房飞伏说
游魂
七世之变,世在四爻
京房八宫说

典故

“浩然之道”:化用《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”旁证,非直接引用

诸家

颐为游魂卦,世在四爻(诸侯),应初九(元士)
京房八宫说
艮为山、震为雷,“山下有雷”即颐之象;上下阳包阴,“地之气萃在其中”
《周易·说卦传》、《京氏易传》本段

八 · 蛊

巽下艮上蛊:适六爻,阴阳上下,本道存也。

(归魂卦,世在三爻。)遍历六爻,阴阳上下,本道存在。

气运周而复始。

气运周而复始。

山下见风,止而顺;

山下见风,止而顺;

内互悦而动。

内互见兑(悦)而动。

《易》云:“蛊者,事也”。先甲后甲,事分而令行。

《易》说:“蛊就是事”。先甲后甲(甲日前三日辛、后三日丁),事分判而令施行。

金土合木象,复本曰归魂。

金土合木之象,复归于本称归魂。

与震为飞伏。【辛酉金,庚辰土。】

与震卦互为飞伏(蛊飞辛酉金,伏庚辰土)。

九三归魂立三公在世,应上九见宗庙。

九三归魂立三公在世爻,应上九见宗庙。

建始庚戌至乙卯,【寒露,春分。】

建始从庚戌到乙卯(寒露到春分)。

积算起乙卯至庚寅,周而复始。

积算从乙卯数到庚寅,循环往复。

土木入艮巽。

土木纳入艮巽二宫。

【土木分艮巽宫。】五星从位起太阴,【太阴水星入卦用。】

五星从本位起太阴(太阴水星入卦用)。

危宿从位降辛酉金,【二十八宿,危宿入巽归魂山风蛊,九三辛酉金位上。】

危宿从本位降到辛酉金(二十八宿危宿入巽宫归魂山风蛊九三辛酉金位上)。

分气候二十八。

分气候二十八数。

【起积算数二十八,卦宫定吉凶。】木上见土,风落山,贞,乾于父事。

木上见土,风落于山,贞定,乾办父事。

阴阳复位,长幼分焉。

阴阳复位,长幼分明。

八卦循环,始于巽,归魂内象见还元。

八卦循环,始于巽,归魂而内象见还元。

六爻进退,吉凶在于四时。

六爻进退,吉凶在于四时。

积算起宫,从乎建始。

积算起宫,从于建始(卦用及身)。阴阳升降,巽宫爻变而入离,文柔分化。阴入阳退,见中虚之象,次序轮到中女(离)。

【卦用及身也。】

八卦相荡,阴阳定位,迁入离宫八卦——纯火之宫,以日用事。

字词、典故、诸家

字词

蛊gǔ
事;腐败生事
《周易·蛊》卦名义
先甲后甲
《周易·蛊·彖传》“先甲三日,后甲三日”
此处从略
归魂
八世之变,世在三爻,复归本宫
京房八宫说
危宿
二十八宿之一,北方玄武
《史记·天官书》
飞伏
蛊飞出为辛酉金,伏藏震卦庚辰土
京房飞伏说
太阴
此处指水星,京房以太阴当水星用
A乾宫卷首术语总纲已立

典故

“蛊者,事也”《周易·蛊·彖传》“蛊,事也”
巽为长女、离为中女、兑为少女《周易·说卦传》(“次水中女”指离宫在后)

诸家

蛊为归魂卦,世在三爻(三公),应上九(宗庙)
京房八宫说
艮为山、巽为风,“山下有风”即蛊之象
《周易·说卦传》、《京氏易传》本段
“升阴阳,巽宫适变入离”:八宫相承,巽宫终而入离宫
《京氏易传》本段(G离宫首段“升阴阳,巽宫适变入离”与此衔接)