坤宫

纯阴用事，象配地，属土。

纯阴当权，卦象配属地，五行属土。

柔道光也，阴凝感，与乾相纳，臣奉君也。

柔顺之道显明，阴气凝聚感通，与乾相交合，是臣奉事君的气象。

《易》云："黄裳，元吉"。

《易》说：“黄裳，元吉。”

六二，内卦阴处中，臣道正也。

六二，内卦阴爻居中，臣道得正。

与乾为飞伏，【癸酉金，壬戌土。】

与乾卦为飞伏，（癸酉金，壬戌土。）

宗庙居世，三公为应。

宗庙（上爻）居世，三公（三爻）为应。

未免龙战之灾，无成有终。

免不了“龙战”之灾；无成而有终。

【阴臣阳君，臣不敢为物之始。

（阴为臣、阳为君，臣不敢为万物之始；

阳唱阴和，君命臣终其事也。】

阳倡阴和，君发命、臣终其事。）

初六起履霜，至于坚冰。

初六从“履霜”起，到“坚冰”而极。

阴虽柔顺，气亦坚刚，为无邪气也。

阴虽柔顺，其气也坚刚，是没有邪气。

建始甲午至己亥，【芒种，小满。】

建始自甲午至己亥，（芒种、小满。）

积算起己亥至戊戌，周而复始。

积算自己亥起至戊戌，周而复始。

【纯土用事，入积算，定吉凶。】

（纯土当权，纳入积算，以定吉凶。）

五星从位起太阴，【太阴水星入卦】西南方之卦。

五星按位次以太阴（水星）起算，（太阴水星入此卦）这是西南方的卦。

【镇星入卦配坤，西南。】

（镇星（土星）入卦配坤，居西南。）

星宿从位降癸酉金。【二十八宿，八卦星宿，降坤上六癸酉金。】

星宿按位次降于癸酉金（上爻），（二十八宿中配此卦的星宿，降于坤上六癸酉金。）

分气候三十六。【起积为数三十六。】

分气候三十六，（起积算以三十六为数。）

阴中有阳，气积万象，故曰阴中阴。

阴中有阳，阴阳之气积成万象，所以叫“阴中阴”。

阴阳二气，天地相接，人事吉凶，见乎其象。

阴阳二气、天地相接，人事的吉凶，显现在卦象里。

六位适变，八卦分焉。【六位变动，八卦显著。】

六个爻位随变而各得其适，八卦于是分别显现。（六爻变动，八卦就显著了。）

阴虽虚纳，于阳位称实。【六五，六三之类也。】

阴爻虽主虚纳，居于阳位便为实。（如六五、六三这类。）

升降反复，不能久处，千变万化，故称乎易。

阴阳升降往复，不能久居一处，千变万化，所以称为“易”。

易者，变也。

易，就是变。

阴极则阳来，阴消则阳长，衰则退，盛则战。

阴到极点阳就来，阴消退阳就长；衰就退，盛就战。

《易》云："上六，龙战于野，其血玄黄"。

《易》说：“上六，龙战于野，其血玄黄。”

阳属。【乾配西北积阴之的地，阴盛故战，乾坤并处，天地之气杂，称玄黄也。】

这是属阳的（爻辞虽在坤卦，言的是阳）。（乾配西北积阴之地，阴盛所以战，乾坤并处，天地之气杂糅，称为玄黄。）

阳来荡阴，坤内卦初六适变入阳，曰震。

阳来荡涤阴气，坤内卦初六变为阳爻，成为震。

阴盛阳微，渐来之义，故称复。

阴盛阳微、阳气渐来之义，所以称为复。

次降阳，入地雷复卦。

接着阳爻下降，进入地雷复卦。

阴极则反，阳道行【一作正】也。

阴到极点就反转，阳道得以行（一作“正”）。

《易》云："君子道长，小人道消"。

《易》说：“君子道长，小人道消。”

又曰："七日来复"。

又说：“七日来复。”

【七日，阳之称也。

（七日，是阳的称谓。

七九称阳之数也。

七、九称为阳数。

谓坤上六，阴极阳战之地，阴虽不能胜阳，然正当盛，阳不可轻犯。

说的是坤上六，阴极阳战之地，阴虽不能胜阳，但正当强盛，阳不可轻犯。

六阳涉六阴反下，七爻在初，故称七日。日亦阳也。】

六阳历六阴而返下，第七爻在初位，所以称七日。日也是阳。）

六爻反复之称。【注在前。】

这是六爻往复的称谓。（注见前。）

《易》云："初九，不远复，无祗悔"。

《易》说：“初九，不远复，无祗悔。”

【反至初九，阳来阴复，去远也。】

（返回到初九，阳来阴复，离远返近。）

六爻盛，卦之体总称也。

这是六爻充盛、卦体总名的说法。

曰一阳为一卦之主，与震为飞伏。【庚子水，乙未土。】

一阳为一卦之主，与震卦为飞伏，（庚子水，乙未土。）

初九元士之世，六四诸侯见应。

初九元士居世，六四诸侯为应。

建始乙未至庚子，【大暑大雪见候，起坤，六月至十一月，戊子为正朔，见复之兆。】

建始自乙未至庚子，（大暑、大雪为候，自坤起，六月至十一月，戊子为正朔，见复卦之兆。）

积算起庚子至己亥，【积算起庚子至己亥，十月至十一月，年亦然。】

积算自庚子起至己亥，（积算自庚子起至己亥，十月至十一月，年运也如此。）

周而复始。

周而复始。

土水见候。

以土水为候。

五星从位起岁星，【岁星木星入复卦，合水土，配吉凶。】

五星按位次以岁星（木星）起算，（岁星木星入复卦，合水土之气，配定吉凶。）

张宿从位降庚子，【二十八宿分张宿，入复卦庚子水上。】

张宿按位次降于庚子（初爻），（二十八宿分出张宿，入复卦庚子水上。）

分气候二十八。【积算起数二十八，定吉凶六爻。】

分气候二十八，（积算起数二十八，以定六爻吉凶。）

坤上震下，动而顺，是阳来荡阴，阴柔反去，刚阳复位，君子进，小人退。

坤上震下，动而又顺，是阳来荡阴，阴柔反而退去，刚阳复位，君子进、小人退。

《易》云："休复，元吉"。

《易》说：“休复，元吉。”

阳升阴降，变六二入兑象，次併临，二阳将进，内为悦。

阳升阴降，六二变为阳爻则入兑象，接着并入临卦，二阳将进，内卦为悦。

阴来阳去，气渐隆，【阴不敢拒阳，奉命而已。】

阴来阳去，阳气渐盛，（阴不敢抗拒阳，奉命而已。）

次降入地泽临卦。

接着降入地泽临卦。

阳长阴消悦而顺，金土应候刚柔分。

阳长阴消，悦而又顺，金土之气应候，刚柔自分。

震入兑，二阳刚，本体阴柔降入临。

震入兑，二阳刚健，本体阴柔降而入临。

临者，大也。

临，就是大。

阳爻健顺，阳交退散。

阳爻健顺，阳交则阴退散。

《易》曰："君子之道"。

《易》说：“君子之道。”

《易》云："至于八月有凶"。

《易》又说：“至于八月有凶。”

【建丑至未也。】

（自建丑至建未。）

阳长，六爻反复，吉凶之道可见矣。

阳长之理，六爻往复，吉凶之道就可见了。

【至于八月入遁。】与兑为飞伏，【丁卯木，乙巳火。】

（到八月则入遁卦。）与兑卦为飞伏，（丁卯木，乙巳火。）

九二大夫立世，六五至尊应上位。

九二大夫立世，六五至尊相应在上位。

建始丙申至辛丑，【立秋，大寒。】

建始自丙申至辛丑，（立秋、大寒。）

七月积气至六月，吉凶随爻考汙隆。【旺则隆，衰则汙。】

七月积气至六月，吉凶随爻考其盛衰。（旺则盛，衰则微。）

积算起辛丑至庚子。

积算自辛丑起至庚子。

【积算起金土入卦，推休咎于六爻。】

（积算以金土入卦，推六爻的休咎。）

五星从位起荧惑，【荧惑火星，入卦用事。】

五星按位次以荧惑（火星）起算，（荧惑火星，入卦主事。）

翼宿从位在丁卯，【二十八宿，翼宿入卦九二爻木上。】

翼宿按位次在丁卯（九二），（二十八宿中翼宿入卦，居九二爻木上。）

分气候三十六。

分气候三十六。

【定阴阳之数，起于三十六积算。】

（定阴阳之数，以三十六起积算。）

坤下见兑，悦、泽，临。

坤下兑上，见兑为悦为泽，是为临。

阳升阴降，入三阳，乾象入坤，即泰卦。

阳升阴降，阳长至三则乾象入坤，就是泰卦。

【临卦内象先阳长，逼阴成乾为泰象。】

（临卦内象阳先长，逼阴而成乾，为泰之象。）

外坤积阴，内兑亦为阴，二阳合体，柔顺之道，不可贞。

外卦坤积阴，内卦兑也为阴，二阳合体，柔顺之道，不可固守。

吉凶以时，配于六位，用于阳长之爻，成临之义。

吉凶随时间，配于六爻之位，用于阳长之爻，成就临卦之义。

六三将变阳爻，至次降入泰卦。

六三将变为阳爻，接着降入泰卦。

【次入地天泰卦。】

（接着进入地天泰卦。）

乾坤二象，合为一运，天入地交泰，万物生焉。

乾坤二象，合为一运，天入地而交泰，万物由此生。

小往大来，阳长阴危，金土二气交合。

小往大来，阳长阴危，金土二气交合。

《易》云："泰者，通也"。

《易》说：“泰，就是通。”

通于天地，长于品汇。

通于天地，长于品类。

阳气内进，阴气升降，升降之道，成于泰象。

阳气内进，阴气升降，升降之道，成就泰之象。

与乾为飞伏。

与乾卦为飞伏。

【甲辰土，乙卯木。】

（甲辰土，乙卯木。）

三公立九三为世，上六宗庙为应候。

三公（九三）立世，上六宗庙为应。

建始丁酉至壬寅，【秋分，立春。】

建始自丁酉至壬寅，（秋分、立春。）

积算起壬寅至辛丑，周而复始。

积算自壬寅起至辛丑，周而复始。

【金土位上起积算吉凶。】

（在金土之位上起积算以定吉凶。）

五星从位起镇星，【土星入卦。】

五星按位次以镇星（土星）起算，（土星入卦。）

轸宿从位降甲辰，分气候二十八。

轸宿按位次降于甲辰（九三），分气候二十八。

【积算起二十八数，于甲辰位。】

（积算起二十八数，在甲辰之位。）

地下有天，阳道浸长，不可极，极则否成。

地下有天，阳道渐长，不可至极，至极则成否。

【三阳务上，坤顺而往，往而不已，否道至。】

（三阳务求上进，坤顺而前往，往而不止，否道就到了。）

存泰之义，在于六五，阴居阳位，能顺于阳，阴阳相纳，二气相感，终于泰道。

保存泰之义，关键在六五：阴居阳位，能顺于阳，阴阳相纳，二气相感，终成泰道。

外卦纯阴，阳来刚柔，成于震象。

外卦纯阴，阳来而刚柔相济，成就震之象。

阴降阳升，居乾上，成大壮。

阴降阳升，居乾之上，成为大壮。

【次降阴升阳，入雷天大壮卦。】

（接着降阴升阳，进入雷天大壮卦。）

内外二象动而健，阳胜阴而为壮。

内外二象动而健，阳胜过阴所以为壮。

【内阳升降，二象俱阳，曰大壮。】

（内卦阳升降，二象都是阳，叫大壮。）

《易》曰："羝羊触藩，羸其角"。

《易》说：“羝羊触藩，羸其角。”

进退难也。

进退两难。

壮不可极，极则败物，不可极，极则反。

壮不可至极，至极则败物；不可至极，至极则反转。

故曰："君子用罔，小人用壮"。

所以说：“君子用罔，小人用壮。”

与震为飞伏。

与震卦为飞伏。

【庚午火，癸丑土。】

（庚午火，癸丑土。）

九四诸侯立世，初九元士在应。

九四诸侯立世，初九元士为应。

建始戊戌至癸卯，【寒露至春分。】

建始自戊戌至癸卯，（寒露至春分。）

积算起癸卯至壬寅，【土木入卦起积算。】

积算自癸卯起至壬寅，（土木入卦起积算。）

五星从位起太白，【太白金星入卦。】

五星按位次以太白（金星）起算，（太白金星入卦。）

角宿从位降庚午，【二十八宿入卦，配角宿，入大壮庚午九四爻上。】

角宿按位次降于庚午（九四），（二十八宿入卦，配角宿，入大壮庚午九四爻上。）

分气候三十六。

分气候三十六。

【积算起数庚午火，定吉凶。】

（积算以庚午火起数，定吉凶。）

雷在天上，健而动，阳升阴降，阳来荡阴，吉凶随爻著于四时。

雷在天上，健而动，阳升阴降，阳来荡阴，吉凶随爻显现在四时。

九四庚午火之位，入坤，为卦之本。

九四庚午火之位，入于坤，是此卦的根本。

起于子，灭于寅。

起于子，灭于寅。

阴阳进退，六位不居，周流六虚。

阴阳进退，六位不停留，周流于六虚。

外象震入兑为阴，悦适爻为刚长。

外卦震入兑为阴，悦而适爻，阳刚渐长。

次降入夬，阳决阴之象，入泽天夬卦。

接着降入夬，是阳决阴之象，进入泽天夬卦。

刚决柔，阴道灭。

刚决去柔，阴道灭亡。

五阳务下，一阴危上，将反游魂。

五阳务求下逼，一阴危居上位，将返为游魂。

九四，悔也。

九四，有悔。

泽上于天，君道行也。

泽上于天，君道得以行。

【夬，五世。

（夬为五世卦。

六位周而复始，为游魂。

六位周而复始，就成游魂。

至九四成阴，入坎为需。】

到九四成阴爻，入坎为需卦。）

与兑为飞伏。

与兑卦为飞伏。

【丁酉金，癸亥水。】

（丁酉金，癸亥水。）

九五立世，九二大夫为应。

九五立世，九二大夫为应。

【九五在兑象为世，泽小于天也。】

（九五在兑象中为世，泽小于天。）

建始己亥至甲辰，【小雪，清明。】

建始自己亥至甲辰，（小雪、清明。）

积算起甲辰至癸卯，周而复始。

积算自甲辰起至癸卯，周而复始。

金木分乾兑入坤象。【入坤宫起积算。】

金木分乾兑而入坤之象。（入坤宫起积算。）

五星从位起太阴，【太阴，水星。入卦起算。】

五星按位次以太阴（水星）起算，（太阴水星，入卦起算。）

亢宿从位降丁酉，【二十八宿配亢宿，入夬卦丁酉金上起。】

亢宿按位次降于丁酉（九五），（二十八宿配亢宿，入夬卦丁酉金上起算。）

分气候二十八。

分气候二十八。

【积算起宫二十八，入卦中甲辰，还丁酉金上定吉凶。】

（积算自宫起二十八，入卦中甲辰，还到丁酉金上定吉凶。）

《易》云："泽上于天，夬"。"

《易》说：“泽上于天，是为夬。”

扬于王庭"。

“扬于王庭。”

柔道消，消不可极，反于游魂。

柔道消亡，消不可至极，返为游魂。

九四柔来文刚，阴道存也，阴之道不可终否。

九四以柔来文饰刚，阴道得以存，阴之道不可终究闭塞。

刚柔相济，日月明矣；

刚柔相济，日月就明；

天地定位，人事通也。

天地定位，人事就通。

【凡卦，阴极阳生，阳极阴生，生生之义，不绝之貌。

（凡卦，阴极阳生、阳极阴生，是生生不息之义、不绝之貌。

日月循环，天地交泰，阴阳相荡，六位交分，万物生焉。】

日月循环，天地交泰，阴阳相荡，六位交分，万物由此生。）

故曰：雷动风行，山泽通气。

所以说：雷动风行，山泽通气。

人之运动，体斯合矣。

人的运动，身体与此相合。

【人禀五常，三焦九窍，风火逓（递）相兼济，以一位亏，四体羸焉。】

（人禀五常，有三焦九窍，风火递相兼济，以一位亏损，四体就羸弱。）

阴阳升降，反复道也。

阴阳升降往复，这是常道。

次降入游魂水天需卦。

接着降入游魂卦——水天需卦。

云上于天，凝于阴而待于阳，故曰需。

云上于天，凝于阴而等待阳，所以叫需。

需者，待也。

需，就是等待。

三阳务上，而隔于六四，路之险也。

三阳务求上进，却被六四隔断，是路之险。

【外卦坎水，为险。

（外卦坎为水，主险。

亦阴称血也。】

阴也称为血。）

坤之反复，适阳入阴，【夬卦九四，入需卦成六四，阴之位也。】

坤卦往复，阳适入阴，（夬卦九四入需卦成六四，是阴之位。）

阴阳交会运动，阴雨积而凝滞于阳，通乃合也。

阴阳交会运动，阴雨积聚而凝滞于阳，通了乃合。

【群阳务上，一阴报之，故凝滞雨乃合。】

（群阳务上，一阴报之，所以凝滞之雨乃合。）

与兑为飞伏。

与兑卦为飞伏。

【戊申金，丁亥水。】游魂立世诸侯，应初九元士。

（戊申金，丁亥水。）游魂卦以诸侯（四爻）立世，应初九元士。

建始甲辰至己酉，【清明，秋分。】

建始自甲辰至己酉，（清明、秋分。）

积算起己酉至戊申，周而复始。

积算自己酉起至戊申，周而复始。

金土入乾坎。

金土入乾坎二卦。

【积算起宫定吉凶。】

（积算自宫起以定吉凶。）

五星从位起岁星，【岁星木星入卦。】

五星按位次以岁星（木星）起算，（岁星木星入卦。）

氐宿从位降戊申，【二十八宿降氐宿，入坤宫游魂卦六四戊申金上，起积算吉凶。】

氐宿按位次降于戊申（六四），（二十八宿降氐宿，入坤宫游魂卦六四戊申金上，起积算以定吉凶。）

分气候三十六。

分气候三十六。

【定吉凶总三十六位起算。】

（定吉凶共三十六位起算。）

乾外见坎，健而进，险在前也。

乾外见坎，健而前进，险在前面。

需于饮食，争于坎也。

需待于饮食，争于坎险。

阴阳相激，胜负有倚，反为不速，敬终有庆。

阴阳相激，胜负有所倚，反而不召自来，谨慎到终有庆。

阴阳渐消，阳道行行，反复其位，不妄于阴。

阴阳渐消，阳道流行，往复其位，不妄动于阴。

坎降入归魂，水地比卦，坤之归魂也。

坎降而入归魂，是水地比卦，坤宫的归魂卦。

反本复位，阴阳相定，六爻交互，一气在也。

反本复位，阴阳相定，六爻交互，一气贯通。

水在地上，九五居尊，万民服也。

水在地上，九五居尊，万民服从。

【比卦一阳五阴，少者为贵，众之所尊者也。】

（比卦一阳五阴，少者为贵，是众人所尊的。）

比亲于物，物亦附焉。

亲比于物，物也来附。

原筮于宗，归之于众。

原筮问于宗，归于众人。

诸侯列土，君上崇之，奉于宗祧，盟契无差，邦必昌矣。

诸侯列土，君上尊崇之，奉于宗庙，盟约契券无差，邦国必昌。

与乾为飞伏。

与乾卦为飞伏。

【乙卯木，甲辰土。】归魂六之三公居世，应上六宗庙。

（乙卯木，甲辰土。）归魂卦以三公（六三）居世，应上六宗庙。

建始癸卯至戊申，【春分，立秋。】

建始自癸卯至戊申，（春分、立秋。）

积算起戊申至丁未，周而复始。

积算自戊申起至丁未，周而复始。

五星从位起荧惑，【火星入卦。】

五星按位次以荧惑（火星）起算，（火星入卦。）

房宿从位降乙卯，【二十八宿配房宿，入坤归魂乙卯木位上。】

房宿按位次降于乙卯（六三），（二十八宿配房宿，入坤宫归魂卦乙卯木位上。）

分气候二十八。

分气候二十八。

【积算起二十八数。】

（积算起二十八数。）

阴道将复，以阳为主，一阳居尊，群阴宗之。

阴道将复，以阳为主，一阳居尊，群阴宗奉之。

六爻交分，吉凶定矣。

六爻交分，吉凶就定了。

地道之义，妻道同也，臣之附君，比道成也。

地道的意义，与妻道相同；臣附于君，比道就成了。

归魂复本，阴阳相成，万物生也。

归魂复本，阴阳相成，万物由此生。

故曰：坤生三女巽离兑，分长中下。

所以说：坤生三女——巽、离、兑，分长、中、少。

【巽长女，离中女，兑少女。】

（巽为长女，离为中女，兑为少女。）

以阳求阴，乾之巽，为长女。

以阳求阴，乾交于巽，就成为长女。