离宫

升阴阳，巽宫适变入离，文柔分矣。

阴阳升降变化，从巽宫（归魂蛊卦）过渡进入离宫：柔顺的文采分化开来。

阴入阳退，见中虚，次水中女。

阴气进入、阳气退藏，卦象呈现中虚之形，次序上轮到中女（离为中女）。

八卦相荡，阴阳定位，迁入离宫八卦，纯火，以日用事。

八卦相互推荡，阴阳各定其位，于是进入离宫八卦——纯火之宫，以太阳主事。

离下离上离：本于纯阳，阴气贯中，禀于刚健，见乎文明。故《易》曰：“君子以继明照于四方”。

（离宫首卦，本宫卦。）离卦本于纯阳（乾），而以阴气贯穿其中，禀受刚健之德，显现文明之象。

【离卦中虚，始于乾象。纯则健，不能柔明，故以北方阴气贯中，柔刚而文明也。】

所以《易》说：“君子以相继不绝的光明照临四方。”

阳为阴主，阳伏于阴也。

阳为阴之主，阳伏藏于阴之中。

【成卦义在六五。】是以体离，为日为火，始于阳象而假以阴气。

因此离之体为日为火：始于阳象而借用阴气；

纯用刚健，不能明照，故以阴气入阳，柔于刚健而能顺柔，中虚见火象也。【是以离取中虚，气炎方能照物，日昌火，本阳象也。纯以阴，又不能乾于物，纯以阳，又暴于物，故取阴柔于中女，能成于物也。】

纯用刚健则不能明照，所以纳入阴气，使刚健而能柔顺，中虚而见火象。

与坎为飞伏。【己巳火，戊子土。】

与坎卦互为飞伏（离飞己巳火，伏戊子水）。

宗庙为世，应上见三公。【上九，九三。】

宗庙（上爻）为世爻，应爻在上见三公（九三）。

建始戊申至癸丑，【立秋至大寒。】

建始从戊申到癸丑（立秋到大寒）。

积算起癸丑至壬子，【火取胎月至本月。】周而复始。

积算从癸丑数到壬子（火取胎月到本月），循环往复。

土水二象入离火位，【土水二位入卦起算。】

土、水二象纳入离火之位起算。

五星从位起岁星，【木星入火宫卦。】

五星从本位起岁星（木星入火宫）。

室宿从位降己巳火，【二十八宿，分室宿入离宫上九己巳火上也。】

室宿从本位降到己巳火（二十八宿中，室宿配离宫上九己巳火位）。

分气候三十六。【积算起数三十六，立位定吉凶。】

分气候三十六数（积算起数三十六，定爻位吉凶）。

内外二象，配于火土为祥。【土火入离为祥。】

内外两象，配火土为祥。

互见悦顺，著于明丽。【兑巽二象。】

互卦见兑（悦）、巽（顺），显于明丽。

阴阳升降入初九，适变从阴，止于艮象。【内卦变也。】

阴阳升降，从初九爻变起，内卦变为艮象。

吉凶从位，起至六五，休废在何爻。【看当何位金水木火土，与本宫刑宫。】

吉凶随爻位而定，从初九到六五，看休废落在哪一爻（看该爻是金水木火土中哪一行，与本宫相刑与否）。

次降入火山旅卦。【初九爻变之。】

次降为火山旅卦（初九一爻变）。

艮下离上旅：阴中见阳，荡入阳中。

（一世卦，世在初爻。）

阴阳二气交互，见本象。火居山上，为旅之义。

阴中见阳，推荡入阳中。

【离为阴，初九为阳；艮为阳，初六为阴。二气交互，上下见木也。

阴阳二气交互，显现本象。

火在上，无止象，旅之义。】

火在山上，是旅（羁旅）之义。

《易》曰：“旅人先笑后号咷”。又曰：“得其资斧”。

《易》说：“旅人先笑后号咷”，又说：“得其资斧”。

仲尼为旅人，固可知矣。

孔子一生为旅人，固然可知。

【旅卦为取象，火在山上显露无止，五行入卦消息，去此迁也。】与艮为飞伏。【丙辰土，己卯木。】

与艮卦互为飞伏（旅飞丙辰土，伏己卯木）。

其居初六元士，九四诸侯见应。

世居初六元士，应在九四诸侯。

建始己酉至甲寅，【秋分，立春。】

建始从己酉到甲寅（秋分到立春）。

积算起甲寅至癸丑，周而复始。

积算从甲寅数到癸丑，循环往复。

火土木入离艮。【火木土入卦起积算。】

火、土、木纳入离、艮起算。

五星从位起荧惑，【火星入卦见本象。】

五星从本位起荧惑（火星入卦见本象）。

壁宿从位降丙辰，【二十八宿，壁宿入旅卦初六丙辰土位上起算。】

壁宿从本位降到丙辰（壁宿配旅卦初六丙辰土位起算）。

分气候三十六。

分气候三十六数。

【分三十六数起卦推算。】火土同宫，二气合应，阴阳相对，吉凶分乎阴位。

火土同宫，二气合应，阴阳相对，吉凶分于阴爻之位。

上九阳居宗庙，得丧于易。

上九阳居宗庙，得失决于变易。

六五为卦之主，不系于一凶，其宜也。内象适变，荡阴入阳，巽顺于外，进退意器，外象明，应内，为鼎。

六五为一卦之主，不系于一爻之凶，这是适宜的。内象变化，荡阴入阳，巽顺于外，进退之际器物（鼎）成，外象明而应内，为鼎卦。

次降火从风入鼎。【初九之初六，六二之九二，巽为风，离象火，曰鼎。】

次降为火风鼎（初九变初六、六二变九二，巽为风、离为火，故曰鼎）。

巽下离上鼎：木能巽火，故鼎之象。

（二世卦，世在二爻。）

亨饪见新，供祭明矣。《易》曰：“鼎取新”。【木见火中，发火木相资，象鼎之兆。

木能入于火（巽木生离火），所以是鼎之象。

下穴为足，中虚见纳，饪熟之义明矣。

烹饪出新，供祭之礼显明。

凡饪熟，享祀为先。

《易》说：“鼎取新。”

故曰供祭明矣。变生也。】阴阳得应，居中履顺，三公之义，继于君也。

阴阳相应，居中履顺，是三公辅佐、继于君王之义。

【九三成鼎之德，六五委任得贤臣，假之位，以斯明矣。】阴穴见火，顺于上也；

阴爻之穴见火，顺承于上；

中虚见纳，受辛于内也。

中虚能纳，于内承受。

金玉之铉在乎阳，飨新亨饪在乎阴。

金玉之铉在阳爻，飨新烹饪在阴爻。

与巽为飞伏。【辛亥水，己丑土。】

与巽卦互为飞伏（鼎飞辛亥水，伏己丑土）。

九二立大夫为世，六五居尊见应。

九二立大夫为世，六五居尊为应。

建始庚戌至乙卯【寒露，春分。】积算起乙卯至甲寅，周而复始。

建始从庚戌到乙卯（寒露到春分）。积算从乙卯数到甲寅，循环往复。

分土木入离巽。【分土木二象入离巽，配鼎卦。】

土木二象分入离、巽配鼎卦。

五星从位起镇星，【土星入火宫。】

五星从本位起镇星（土星入火宫）。

奎宿从位降辛亥水，【二十八宿，分奎宿入鼎卦九二辛亥位上。】

奎宿从本位降到辛亥水（奎宿配鼎卦九二辛亥位）。

分气候三十六。

分气候三十六数。

【起宫数三十六宫配卦算吉凶。】火居木上，二气交合，阴阳巽顺，器具形成。

火居木上，二气交合，阴阳巽顺，器具形成。

金玉坚刚，配象阴阳，升降六位，递相迁次，九三适变，以阳入阴，见乎坎险。【鼎九三爻之义，阴成坎卦，外象，内坎外离，二气不交，见未济卦。】

金玉坚刚，配象阴阳，六爻升降，依次迁转。九三爻变，以阳入阴，见坎险之象。

降入水火未济卦。

降为水火未济卦。

坎下离上未济：阴阳二位，各复本体，六爻交互，异于正象，【离炎上，坎务下，二象不合，各殊。阴阳交纳，是以异于本象也。】

（三世卦，世在三爻。）阴阳二位，各复其本体，六爻交互，与正象不同，所以取名“未济”。

故取未济名之。世应得位，阴阳殊途，【九二，六五。】性命不交，吉凶列矣。

世应得位而阴阳殊途（二爻、五爻皆得位而阴阳不交），性命不交，吉凶分列。

【坎性，离命。】与坎为飞伏。【戊午火，己亥水。】

与坎卦互为飞伏（未济飞戊午火，伏己亥水）。

六三三公为世，应宗庙。【上九。】

六三三公为世，应在宗庙（上九）。

建始辛亥至丙辰，【小雪，清明。】

建始从辛亥到丙辰（小雪到清明）。

积算起丙辰至丁卯，水土二象入离坎。【分水土入卦。】

积算从丙辰数到丁卯，水土二象入离、坎。

五星从位起太白，【金星入离宫，卦分六爻。】

五星从本位起太白（金星入离宫，卦分六爻）。

娄宿从位降戊午火，【二十八宿，分娄宿入未济九二戊午火位上，定吉凶，入积算。】

娄宿从本位降到戊午火（娄宿配未济九二戊午火位，定吉凶，入积算）。

分气候二十八。

分气候二十八数。

【积算二十八数至吉凶处。】水火二象，坎离相纳，受性本异，立位见隔，睽于上下，吉凶生也。【子午之位。】

水火二象，坎离相纳，受性本异，立位间隔，上下乖睽，吉凶由此而生。

受刑见害，气不合也。

受刑见害，气不相合。

阴阳升降，入于外卦，适离为艮，上著于象。【艮上著离也。】

阴阳升降，进入外卦，离变为艮，显于上象。

天地盈虚，与时消息，其大也。

天地盈虚，与时消息，其道大矣。

次降入山水蒙卦。

次降为山水蒙卦。

坎下艮上蒙：积阳居阴，止于坎陷。

（四世卦，世在四爻。）阳积于阴之中，止于坎陷。

养纯正素，居中得位。

养其纯正之素，居中得位。

《易》云：“山下出泉，蒙”。

《易》说：“山下出泉，蒙。”

二象摽正，天下通也。

二象标正，天下通达。

击暗释疑，阳道行也；

击破昏暗、释去疑惑，阳道得以运行；

内实外正，暗得明，阴附于阳，稚道亨也。故曰：“蒙养正”。

内实外正，昏暗得明，阴附于阳，幼稚之道亨通。所以说“蒙以养正”。

与艮为飞伏。【丙戌土，乙酉金。】

与艮卦互为飞伏（蒙飞丙戌土，伏乙酉金）。

诸位立世，元士为应。【六四，初六。】

诸侯之位立世（六四），元士为应（初六）。

建始壬子至丁巳，【大雪，小满。】

建始从壬子到丁巳（大雪到小满）。

积算起丁巳至丙辰，周而复始。

积算从丁巳数到丙辰，循环往复。

火土入艮坎。

火土入艮、坎同算。

【火土二象入卦同算。】五星从位起太阴，【水星北方，入宫起算。】

五星从本位起太阴（水星居北方，入宫起算）。

胃宿从位降丙戌土，【二十八宿，分胃宿入蒙卦六四丙戌土上。】

胃宿从本位降到丙戌土（胃宿配蒙卦六四丙戌土位）。

分气候三十六。

分气候三十六数。

【起数二十八，从六位推算。】山下见水，畜聚居中，分流万派，六位不居，吉凶适变，水土分也。【五行入卦算吉凶，逐四时行囚废王，吉则王，凶则废。】

山下见水，蓄聚居中，分流万派，六爻之位不居常，吉凶随变，水土分定。

阴阳进退，岁时物也。

阴阳进退，随岁时而行。

六五阳中积阴，入巽见阴中阳，二气相荡，不可盈望。

六五阳中积阴，入巽见阴中之阳，二气相荡，不可盈满以望。

次降入风水涣卦。【六五变入九五，阳中阴入阳中阳，适变往于他宫，位不出本宫。】

次降为风水涣卦（六五变为九五，阳中之阴入阳中之阳，变往他宫而位不出本宫）。

坎下巽上涣：水上见木，涣然而合，【涣者，散也。】

（五世卦，世在五爻。）水上见木，涣散而复合。

内外健而顺，纳实居中正，互见动而上，【虚舟行也。】

内外刚健而顺，纳入充实居于中正，互卦见动而上（虚舟之行）。

阴阳二象，资而益也。

阴阳二象，相资而益。

风行水上，处险非溺也。【木浮于水也。】

风行水上，处险而不溺（木浮于水）。

九五履正思顺，非偪也。（偪通逼，音义同。）

九五履正思顺，不相逼迫。

与巽为飞伏。【辛巳火，己未土。】

与巽卦互为飞伏（涣飞辛巳火，伏己未土）。

九五居尊，大夫应。【九二爻也。】

九五居尊为世，大夫（九二）为应。

建始癸丑至戊午，【大寒，芒种。】

建始从癸丑到戊午（大寒到芒种）。

积算起戊午至丁巳，周而复始。

积算从戊午数到丁巳，循环往复。

火土入坎巽。【火土二象入坎巽，配火宫涣卦起算。】

火土入坎、巽配火宫涣卦起算。

五星从位起岁星，【木星入火宫本象。】

五星从本位起岁星（木星入火宫本象）。

昴宿从位降辛巳火，【二十八宿，分昴宿入涣九五辛巳火位上。】

昴宿从本位降到辛巳火（昴宿配涣卦九五辛巳火位）。

分气候其数二十八。【起算从二十八位上推六爻吉凶，岁月日时为候。】

分气候二十八数（从二十八位起算，推六爻吉凶，以岁月日时为候）。

内卦坎中满，一阳居中，积实于内，风在外行，虚声外顺。

内卦坎中满，一阳居中，充实积于内，风行于外，虚声外顺。

吉凶之位，考乎四序，盛衰之道，在乎机要。

吉凶之位，考于四时之序；盛衰之道，在于机要。

阴阳死于位，生于时；死于时，生于位。

阴阳死于位则生于时，死于时则生于位。

进退不可诘，正盛则衰来，正衰则盛来。

进退不可穷诘，正盛则衰来，正衰则盛来。

《易》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。

《易》说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

八卦始终，六虚反复，游魂生巽入乾，为天水讼卦。

八卦有终始，六虚反复，游魂从巽入乾，为天水讼卦。

坎下乾上讼：生生不绝之谓道。

（游魂卦，世在四爻。）生生不息叫做道。

六位不居，返为游魂。

六爻之位不居常，返而为游魂。

离宫八卦以讼为反四，【五至四也。】

离宫八卦以讼为第七卦（世退回四爻：五至四）。

天与水违，曰讼。【天道西行，水东流，其路背也。

天与水相违，叫做讼（天道西行，水向东流，道路相背；

外象乾，西北方之卦；内坎水，正北方之卦，其流东也。二气不交，曰讼。】

外象乾为西北方之卦，内象坎水为正北方之卦，其流向东，二气不交，所以叫讼）。

五行所占六位定吉凶，非所背，顺为正。

五行所占，以六爻之位定吉凶；不相背，顺为正。

金与水，二气相资，父子之谓。

金与水二气相资，可谓父子（金生水）。

健与险，内外相激，家国之义。

健与险内外相激，是家国之义。

出象故以则，斯可验矣。

由此出象立则，可以验矣。

与巽为飞伏。【壬午火，辛未土。】

与巽卦互为飞伏（讼飞壬午火，伏辛未土）。

诸侯居世，元士见应。【九四，初六。】

诸侯（九四）居世，元士（初六）为应。

建始戊午至癸亥，【芒种，小雪。】

建始从戊午到癸亥（芒种到小雪）。

积算起癸亥至壬戌，周而复始。

积算从癸亥数到壬戌，循环往复。

火水入卦。【火水二象入离宫，配六位积算，推日月岁时。】

火水二象入卦配离宫，配六爻积算，推日月岁时。

五星从位起荧惑，【火星入火宫，同起积算。】

五星从本位起荧惑（火星入火宫，同起积算）。

毕宿从位降壬午火，【二十八宿，分毕宿东方宿，入离游魂天水讼卦九四壬午火上也。】

毕宿从本位降到壬午火（毕宿配离宫游魂天水讼卦九四壬午火位）。

分气候三十六。

分气候三十六数。

【起宫从三十六位算吉凶。】天下见水，阴阳相背，二气不交，物何由生。

天（乾）下见水，阴阳相背，二气不交，万物凭什么生长。

吉凶宗于上九，进退见于九四，二居中履正，得其宜也。

吉凶归于上九，进退见于九四，九二居中履正，得其适宜。

阴阳升降，复归内象。【阴去阳来复本位，内见离，同人。】

阴阳升降，复归内象（阴去阳来复本位，内见离，为同人）。

次降天火同人卦。【次本阳上下，二爻阴，适变从离也。】

次降为天火同人卦。

离下乾上同人：二气同进，健而炎上，【乾务上，离务下。】

（归魂卦，世在三爻。）二气同进，刚健而炎上（乾务于上，离务于下）。

同途异致，性则合也。

同途而所至不同，性则相合。

《易》曰：“出门同人，又谁咎也”。

《易》说：“出门同人，又谁咎也。”

九二得位居中，六三积阴待应。

九二得位居中，六三积阴以待应。

《易》曰：“先号咷而后笑”。【隔于阳位，不能决胜，先故曰号咷；

《易》说：“先号咷而后笑”（被阳爻隔断，不能决胜，所以先号咷；

后获合方喜也，故曰后笑也。】

后来获得会合才喜，所以说后笑）。

八卦复位，六爻迁次，周而复始。

八卦复位，六爻迁转，周而复始。

上下不停，生生之义，易道祖也。

上下不停，是生生不息之义，为易道之祖。

天与火，明而健；

天与火，明而健；

阳道正，阴气和也。

阳道正，阴气和。

【六二居内卦中，能奉于阳。】吉凶故象，五行昭然。【金木水火土，配六位相生。】

吉凶皆有故象，五行昭然（金木水火土配六爻相生）。

与坎为飞伏。【己亥水，戊午火。】

与坎卦互为飞伏（同人飞己亥水，伏戊午火）。

归魂立三公为世，上九宗庙为应候。

归魂立三公（九三）为世，上九宗庙为应。

建始丁巳至壬戌，【小满，寒露。】

建始从丁巳到壬戌（小满到寒露）。

积算起壬戌至辛酉，周而复始。

积算从壬戌数到辛酉，循环往复。

火土入乾离。【火土二象入乾离，配六宫起积算。】

火土二象入乾、离配六宫起积算。

五星从位起镇星，【土星入卦，定其吉凶。】

五星从本位起镇星（土星入卦，定其吉凶）。

觜宿从位降己亥水，【二十八宿，分觜宿入离归魂，配天火同人九三己亥水上。】

觜宿从本位降到己亥水（觜宿配离宫归魂天火同人九三己亥水位）。

分气候二十八。【起积算二十八位数，巡六爻有吉凶入何位。】

分气候二十八数（起积算二十八位数，巡视六爻吉凶入何位）。

火上见金，二气虽同，五行相悖。

火上见金，二气虽同，五行相悖。

六爻定位，吉凶之兆在乎五二，得时则顺，失时则逆。

六爻定位，吉凶之兆在于五爻与二爻，得时则顺，失时则逆。

阴阳升降，岁月分焉，爻象相荡，内外适变，八卦巡迴，归魂复本。

阴阳升降，岁月分定，爻象相荡，内外变化，八卦循环，归魂复本。

本静则象生，故适离为兑入少女，分八卦于兑象。【坎入兑宫八卦。】

本静则象生，所以从离转入兑（少女），分八卦于兑象（转入兑宫）。