提要与原序

周易义海撮要易类提要臣等谨案周易义海撮要十二卷宋李衡撰衡字彦平江都人乾道中官秘阁修撰寻除御史改起居郎事迹具宋史本传先是熙宁间蜀人房审权病谈易诸家或泥隂阳或拘象数乃斥去常学异説摘取専明人事者百家上起郑元下迄王安石编为一集仍以孔頴逹正义冠之其有异同疑似则各加评议附之篇末名曰周易义海共一百卷衡因其义意重复文词冗琐删削厘定以为此书故名曰撮要其程颐苏轼朱震三家之説则原本未收衡所续入第十二卷襍论亦衡所补缀故婺州教授周汝能楼锷跋称卷计以百今十有一葢耑指所删房本也书録解题作十卷又传写之误矣是书成于绍兴三十年至乾道六年衡以御史守婺州始锓于木自唐以来唯李鼎祚周易集解合汉后三十五家之説畧称该偹继之者审权义海而已然考宋史艺文志但有衡书而无审权书陈振孙书録解题亦惟载残本四卷岂卷帙重大当时即已散佚抑冲书出而审权书遂废欤然则采撷精华使古书不没于后世衡亦可谓有功矣乾隆四十三年七月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀周易义海撮要原序易义海熙宁间蜀人房审权所编房谓自汉至今专门学不啻千百家或泥隂阳或拘象数或推之于互体或失之于虚无今于千百家内斥去杂学异説摘取专明人事羽翼吾道者仅百家编为一集仍以正义冠之端首厘为百卷目之曰周易义海或诸家説有同异理相疑惑者复援父师之训朋友之论輙加评议附之篇末衡得是书而读之其间尚有意义重叠文词冗琐者载加删削而益之以伊川东坡汉上之説庶学者便于观览云绍兴庚辰十一月辛已江都李衡彦平遂安双清堂书

提要：臣等恭敬地查考：《周易义海撮要》十二卷，宋朝李衡撰写。李衡字彦平，江都人，乾道年间任秘阁修撰，不久改任御史，又改任起居郎，事迹都记载在《宋史》本传里。在此之前，熙宁年间蜀人房审权苦于谈《易》的各家有的拘泥于阴阳，有的拘泥于象数，于是排斥杂学异说，摘取专门阐明人事的百家之说，上起郑玄，下到王安石，编成一集，仍把孔颖达《正义》放在卷首。遇到各家说法有同有异、道理可疑的地方，就各自加上评议，附在篇末，名叫《周易义海》，共一百卷。李衡因为其中意义重复、文词冗长繁琐，加以删削釐定，写成这部书，所以名叫撮要。其中程颐、苏轼、朱震三家的说法，原本并没有，是李衡续补进去的。第十二卷杂论，也是李衡补缀的。所以婺州教授周汝能、楼锷的跋文说卷数按百来计、如今只有十一，大概专指被删削的房审权原本。书录解题作十卷，是传写错误。这部书写成于绍兴三十年，到乾道六年李衡以御史身份镇守婺州，才刻在木板上。自唐以来，只有李鼎祚《周易集解》汇合汉以后三十五家之说，略称完备；能接续它的，只有房审权的《义海》。但考查《宋史·艺文志》，只有李衡的书，没有房审权的书；陈振孙《书录解题》也只记载残本四卷。难道是卷帙重大，当时就已散失？还是李衡的撮要一出，房审权的书就被废弃了？然而李衡采撷精华，使古书不至于湮没于后世，也可以说有功了。乾隆四十三年七月恭校上。总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅，总校官臣陆费墀。原序：《易义海》是熙宁年间蜀人房审权编的。房审权说：自汉以来，专门研究《易》的学说不下千百家，有的拘泥于阴阳，有的拘泥于象数，有的推演互体，有的流于虚无。如今从千百家中排斥杂学异说，摘取专门阐明人事、辅助我儒家之道的，仅得百家，编成一集，仍把《正义》放在卷首第一，釐定为百卷，命名《周易义海》。如果各家说法有同有异、道理可疑，就援引父师的教导、朋友的议论，随时加上评议，附在篇末。我李衡得到这部书读它，中间还有意义重叠、文词冗琐的地方，再加删削，并增益伊川、东坡、汉上三家的说法，让学者便于观览。绍兴庚辰十一月辛巳，江都李衡彦平，在遂安双清堂写下这篇序。