初位

初，初位之下，事之始也。以阳居之，才可以有为矣，或恐其不安于分也；

初爻是六爻中最下面的一爻，是事情的开头。阳爻居初位，才干可以有作为，怕的是它安不住本分。

以隂居之，不患其过越矣，或恐其愞弱昬滞，未足以趋时也。四之应否，亦类此义。

阴爻居初位，不怕它越出本分，怕的是它软弱昏滞，跟不上时势。初爻和四爻有没有相应，也是这个道理。

大抵柔弱则难济，刚健则易行，故诸卦柔弱而致凶者，其数居多；

大体上说，柔弱就难成事，刚健就容易行事。所以各卦因为柔弱招凶的，数量占多数；

刚健而致凶者，惟颐、大壮、夬而已。

因为刚健招凶的，只有颐、大壮、夬三卦。

若緫言之，居初者易贞，居上者难贞。

合起来说，居初爻容易守正，居上爻很难守正。

易贞者，由其所适之道多；

容易守正，是因为初爻能走的路多；

难贞者，以其所处之位极。

很难守正，是因为上爻处在位置的极点。

故六十四卦初爻多得免咎，而上每有不可救者。

所以六十四卦的初爻大多能免于咎责，上爻却常常有不可挽救的祸患。

始终之际，其难易之不同，葢如此。

开头和结尾，难易不同，大概就是这样。

艮六居初者凡八，隂柔处下而其性好止，故在谦则合时义而得吉，在咸则感未深而不足进也。

以艮为下卦、初爻为六的卦，一共有八个。阴柔处在下位，生性喜欢静止。所以在谦卦，正合时义，得吉；

以是才居遯，则后于人而有厉，然位卑力弱，反不若不往之为愈也。

在咸卦，感应还不深，不够前进。凭这种才干处在遯卦，就落在人后，有危险；但位卑力弱，不去反而更好。

蹇之时险在前也，止而不往，自有知几之誉；

蹇卦的时候，险阻在前面，停住不去，自然有知几的美名；

勉于进，则陷乎险也。

勉强前进，就会陷进险里。

艮以止于初为义，故但戒以利永贞。

艮卦以初爻能止为义，所以只告诫说“利永贞”。

渐之才冝若此也，虽小子有言，于义何咎？

渐卦的才干正该这样，即使小子有话说，在义理上有什么可怪罪的呢？

旅虽有应而不足援也，斯其所以琐乎？

旅卦虽然有相应，却不够做援手，这就是它所以琐碎的原因吧？

小过冝下而反应于上，斯其有飞鸟之凶乎？

小过卦应该向下，却反过来应到上爻，这就是它有飞鸟之凶的原因吧？

柔止之才，大率不冝动而有应；

柔而好止的才干，大体上不适合动起来又有相应；

动而有应，则应反为之累矣。

一动又有相应，相应反而成了拖累。

坤六居初者凡八，坤柔顺处下，其初甚微而其积甚着，故其处比与否之初也，皆获吉。

以坤为下卦、初爻为六的卦，一共有八个。坤柔顺处在下位，起初很微小，积累起来却很显著。所以处在比卦和否卦的初爻，都得吉。

豫有应在上，是动于欲而不安其分也，凶亦冝乎？

豫卦的初爻有应爻在上边，是被欲望牵动，不安于本分，招凶也是应该的吧？