提要

钦定四库全书经部一紫岩易传易类提要【臣】等谨案紫岩易传十卷宋张浚撰紫岩者浚自号也其曽孙献之跋云忠献公潜心于易尝为之传前后两着稿亲题第二稿云此本改正处极多绍兴戊寅四月六日某书始为定本矣献之尝缮録之附以读易杂説通为十卷藏之于家据此则杂説一卷似献之所续附者然考献之是跋在嘉定庚辰而朱子作浚行状已称有易解及杂説共十卷则献之特缮録而已未尝编次也其书立言醇粹凡説隂阳动静皆适于义理之正末一卷即所谓杂説胡一桂议其専主刘牧今观所论河图信然朱子不取牧説而作浚行状但称尤深于易春秋论孟不言其易出于牧殆讳之欤乾隆四十五年九月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀

臣等恭敬地考查：《紫岩易传》十卷，宋朝张浚所撰。紫岩是张浚的自号。他的曾孙张献之在跋文里说：忠献公潜心研究《易》，曾经为它作传，先后写了两稿，亲自在第二稿上题字说，这本改动的地方极多，绍兴戊寅四月六日，我写下这些，开始定为定本。献之曾经抄录它，附上《读易杂说》，合为十卷，藏在家里。按这个说法，《杂说》一卷像是献之续附的。然而考查献之这篇跋写在嘉定庚辰年，而朱子为张浚写的行状已经说他有《易解》及《杂说》共十卷，可见献之只是抄录，并没有编次。这部书立言纯正，凡是讲阴阳动静，都合于义理的正道。最后一卷就是所说的《杂说》。胡一桂议论它专主刘牧的说法，现在看它所论的河图，确实如此。朱子不取刘牧的说法，而为张浚作行状时只说他尤其深于《易》《春秋》《论语》《孟子》，不说他的易学出于刘牧，大概是避讳吧。乾隆四十五年九月恭敬校对完毕。